Pasaules valdnieki's Journal
|
|||||||||
| Saturday, October 4th, 2003 |
|
||||||
|
Есть такая наука - логика. Ее проходят в ВУЗах, о ней пишут учебники и научные монографии. Солидные ученые посвящают ей свою жизнь. Однако, как и многие специальные науки, она неизвестна простым гражданам. Да и зачем? Все прекрасно обходятся и без нее, будучи способны отличить, например, логичное от нелогичного или "женскую" логику от "мужской". Вот и получается: наука сама по себе, а мы - сами по себе. И ей хорошо, и нам. Но вот что рассказал мне как-то один мой хороший знакомый, оказавшийся однажды участником (с ущербом для его собственной физиономии) такого вот разговора: "- Ты вечером свободен? - спросила меня моя очередная пассия, доверчиво прижимаясь щекой к моему плечу. - Да, в общем-то, не очень, - промямлил я. Мне не хотелось ей говорить, что уже пригласил к себе на вечер институтских друзей посидеть, потрепаться. - И чем это ты занят, хотелось бы мне знать? У тебя что, свидание? - Да нет, киска, просто хочу побыть немножко один. - Значит тебе одному лучше, чем со мной! Я так и знала, что я для тебя только игрушка! - она отодвинулась и надулась. - Погоди, погоди, что это такое ты говоришь? Могу я побыть один или нет? И причем тут ты? - Вот именно, что ни при чем! - зло выкрикнула она и встала с дивана. - Я в твоей жизни "ни при чем"! Без меня тебе проще! Я уже давно вижу, что надоела тебе! - Зачем ты так? - я никак не мог вклиниться в ее выкрикивания.- Что это ты говоришь? - Я это не говорю! Я это чувствую! Тебе бы только от меня отвязаться! Ты моей смерти хочешь! - вдруг совершенно неожиданно выпалила она и разрыдалась. Я попытался ее обнять и получил по физиономии. Она ушла, а я остался в полном недоумении: ну никак не мог я увязать между собой мое желание побыть без нее один вечер и ее обвинение в том, что я хочу ее смерти. Это было выше моих логических способностей. К счастью, один из моих институтских друзей, приглашенных на вечер, был преподавателем логике в ВУЗе, к нему я и обратился за разъяснением. "В общем-то, - начал он меня просвещать, - это не столько вопрос логики, сколько психологии. Однако есть такое логическое понятие как "дамский аргумент". Его суть заключается в том, что твой противник по спору выбирает из всех возможных предположений самое радикальное. Ну, например, муж приводит до-мой приятеля, а жена с приятелем не любезна. Потом муж ее спрашивает, что это она была такая злобная, а она ему: "Мне что теперь, с твоим дружком в постель лечь!" Вот это и есть "дамский аргумент", его еще "бабским" иногда называют". Подумал я, подумал, но логика - логикой, а как быть с моей подружкой? Не читать же ей лекцию об основах аргументации, она совсем обидится. Поэтому я решил, что лучше обратиться к психологу, может он объяснит мне, почему это женщинам дана такая привилегия - иметь собственную манеру спорить. Позвонил одному своему знакомому, который как раз специалист по части женских истерик, то есть психотерапевт. И говорю ему, что вот, мол, моя девушка применила ко мне запрещенное оружие, которое в логике называется уловкой (потому что ей таких простофиль, как я, "улавливают"), и не знаю, что мне теперь делать. Мой знакомый "сел на своего конька" и его понесло. Часа полтора он читал мне лекцию о разновидностях женской истерии. Свою речь он подытожил следующим пассажем: - Есть такое понятие в психологии, которое называется фрустрация. Фрустрация возникает, когда человек чего-то сильно хочет, но не может это получить. Она усугубляется тем, что иногда человек даже не отдает себе отчета в том, что он хочет чего-то очень сильно. Или не может себе в этом признаться, когда, на-пример, это сильное желание расходится с его принципами, взглядами на себя и на жизнь. Твоей подружке, к примеру, очень хотелось быть в этот вечер с тобой, но она не сказала тебе об этом прямо. Она повела себя так, как будто интересуется твоим времяпрепровождением, хотя в действительности ее интересовало ее собственное времяпрепровождение. Поэтому когда она не получила желаемого - твоей готовности посвятить этот вечер ей одной - она почувствовала себя фрустрированной. А это очень сильное эмоциональное состояние. Чтобы стать менее болезненным, оно должно найти себе какой-нибудь выход, и, как правило, таким выходом бывают крик и слезы. Но не всегда. Фрустрацию можно "снять"! и менее болезненно. - И что я должен был сделать?! - чувствуя выход, подхлестнул его я. - Во-первых, уверить ее, что без нее ты будешь весь этот вечер скучать. Это показало бы ей, что она - главная ценность твоего внутреннего мира. Во-вторых, сказать, что встречаешься с друзьями по их просьбе. Что не можешь отменить встречу только потому, что все договорились заранее. При этом она бы поняла, что ты не по собственной воле назвал их к себе, а они вынудили тебя потратить этот вечер на них. В-третьих, ты мог бы ей гарантировать, что другой, например, следующий вечер вы проведете вместе. Этим бы ты подтвердил, что тебе очень важно общаться с ней, и ты готов уделять ей время. И, пожалуй, самое главное, "дамский аргумент" - это чаще всего крик твоей дамы о том, что ты не считаешься с ее интересами. Конечно, у тебя своя жизнь, у нее - своя, но часто очень трудно с этим согласиться. Довольно многие не только женщины, но и мужчины не могут в это до конца поверить, становясь жуткими ревнивцами, буквально не дающими "продохнуть" своим возлюбленным. При этом они пользуются налево и направо такими же "дамскими аргументами". Поэтому-то нет ни женской, ни мужской логики - она одна на всех. Как и психология. ( ... tālāk ... ) |
||||||
|
|
|
||||||
|
Лучше восстановить старый храм, чем построить новую обитель. Лучше вдумываться в произведения древних, чем читать новые книги. Весенний дождь - словно государев указ о награде. Летний дождь - словно государев указ о помиловании. Осенний дождь - словно погребальная песнь. Воин, который не судит легкомысленно о войне, - учёный человек среди военных. Учёный человек, который не следует господствующим мнениям, - воин среди учёных. По отношению к себе будь прохладен, как осень. По отношению к другим будь тёплым, как весна. Не бывает цветов без бабочек. Не бывает горы без ручья. Не бывает камня без мха. Не бывает пруда без тины. Не бывает дерева без травы. Не бывает человека без недостатков. Тот, кто слышал щебет птиц весной, звон цикад летом, стрекотанье кузнечиков осенью и хруст снега зимой, кто слышал стук шашек в ясный день, пение флейты при луне, шорох ветра в соснах и журчание вод в ручье, прожил жизнь не напрасно. А если слышать только крики дерущихся юнцов и брань сварливых жён, уж лучше вовсе не рождаться. Живи так, чтобы жизнь твоя была поэмой. Подбирай свои вещи так, чтобы они были словно выписаны на картине. Весна - это главная тема в музыке Неба, а осень - её вариации. Дождливый день весной хорош для чтения. Дождливый день летом хорош для игры в шашки. Дождливый день осенью хорош для размышлений о пережитом. А в дождливый день зимой хорошо пить вино. |
||||||
|
|
|
||||||
|
Однажды некий бхакта (идущий путем Божественной Любви) хотел перейти море. У Вибхишаны, к которому он обратился за помощью, был пальмовый лист, на котором было написано имя Бога. Бхакта не знал об этом, Вибхишана сказал ему: "Возьми это с собой и привяжи к краю одежду. Это даст тебе возможность в полной безопасности перейти через океан. Но смотри, не разворачивай листа, потому что, если посмотришь внутрь, то утонешь." Бхакта поверил словам своего друга и в полной безопасности пошел по океану. Но, к несчастью, его постоянным врагом было любопытство. Он захотел посмотреть, что за драгоценную вещь, которая имеет такую силу, что он может идти по волнам океана, как по твердой земле, дал ему Вибхишана. Открыв, он увидел, что это пальмовый лист, на котором написано имя Бога. Он подумал: "Неужели это все? Такая пустяковая вещь дает возможность ходить по волнам?" Как только эта мысль возникла у него в голове, он погрузился в воду и утонул. |
||||||
|
|
|
||||||
|
Некогда жила змея, голова и хвост которой все время спорили между собой. Голова говорит хвосту: "Меня нужно считать старшей!" Хвост отвечает: "Я тоже достоин быть старшим." Голова говорит: "У меня есть уши, чтобы слышать, глаза, чтобы смотреть, рот, чтобы есть, при движении я впереди всего остального тела - вот почему меня нужно считать старшей. А ты не имеешь таких достоинств, поэтому тебя нельзя считать старшим." А хвост в ответ: "Если я тебе позволю двигаться, то ты сможешь двигаться. А что, если я трижды обмотаюсь вокруг дерева?" Он так и сделал. Голова не смогла двигаться в поисках пищи и чуть не умерла от голода. Он сказала хвосту: "Ты можешь отпустить меня, я признаю тебя старшим." Хвост, услышав эти слова, тут же отцепился от дерева. Голова снова говорит хвосту: "Раз ты старший, то посмотрим, как ты пойдешь первым." Хвост отправился вперед, но не сделал и нескольких шагов, как свалился в огненную яму, и змея погибла в огне. |
||||||
|
|
|
||||||
|
Не яркого света прошу, о Боже Но чтобы глаза видеть могли. Не надо мне сладких песен, о Боже, Лишь бы жизни услышать мелодии. Не надо великой силы, но разум, Чтоб могущество обратить во благо. Не великой любви, но мягкости сердца, Для согревания холодного взгляда. Не надо неистового веселья, а огонек, Зажигающий вокруг все, Чтобы отдать другим свою Отвагу и веселость. Я не прошу других даров, о милый Боже, А только ясность мысли, чтоб понять Что делать с теми щедрыми дарами, Которые Ты уже успел мне дать. Дай мне сил, чтоб страх преодолеть, Все святые радости познать, Ниспошли друзей, чтоб можно было Правду им сказать, Возлюбить чистоту, находить добродетель, Изо всех сил служить, Таких же как я вести к гармонии, С ними к свободе спешить. |
||||||
|
|
Pasaules valdnieki's Journal
|
|||||||||||||