1926. gadā boļševiku vara pieņēma jaunu likumu par nodokļiem, kurā NEPa laikā pastāvošajiem privātajiem uzņēmējiem pamatīgi palielināja nodokļu masu, kas kopumā (nu peļņas nodoklis, visi socnodokļi par nodarbinātajiem utt.) kopumā pieauga līdz 46.6% no ienākumiem. Biedra S.Ordžinikidzes vadītā speckomisija ar gandarījumu atzina, ka "довели налоговый пресс на частный капитал до крайнего напряжения, до такого предела, дальше которого лежит невозможность хозяйственной деятельности". Rezultātā jau 1928. gadā privātuzņēmēju skaits samazinājās par 17,5%, bet privātā kapitāla apgrozījums par 23,8%.

(c) Л.И. Бородкин и М.А. Свищев. "Жизненный цикл" мелкого предприятия в годы НЭПа: моделирование с использованием данных налоговой статистики // Проблемы экономической истории, 2006.

Студентам гуманитарных вузов
Международное историко-просветительское, благотворительное и правозащитное общество "Мемориал" совместно с Институтом изучения Восточной Европы при Бременском университете (Германия) готовит к публикации научное издание "Хроники текущих событий". Этот информационный бюллетень выпускался московскими правозащитниками в 1968-1982 гг. и стал важнейшим источником по истории общественного движения последних десятилетий Советской власти, а также по истории идеологических гонений и политических репрессий этой эпохи.

( ... tālāk ... )

Līdz 20. aprīlim Maskavā, Valsts Vēstures muzejā izstāde "Mīlestība un erots antīkajā kultūrā"

( ... tālāk ... )

Revizionisti mūždien apelē pie tā, ka 6 000 000 upuru holokaustā esot no pirksta izzīsts skaitlis. 1945. gadā medijos figurējuši 4 000 000, 1950. gadā - 5 000 000, bet ap 1955. gadu nostiprinājies vispārpieņemts skaitlis: 6 000 000. Pie tam "nāves nometņu" arhīvi ar visu uzskaiti vēl līdz šim brīdim slēgti izpētei, līdz ar to neviens nevarot zināt, kāds patiesais upuru skaits. Neviens arī nevarot norādīt avotu, no kurienes ņemts mistiskais "6 000 000". Taču laiki mainās un šveiciešu filologs un vēsturnieks (jāatzīst, revizionists) Jurgens Grāfs ir atradis pirmavotu - pirmo reizi informācija par Vācijā nogalinātajiem 6 000 000 ebreju esot parādījusies "The American Hebrew" 1919. gada 31. oktobra numurā. Turpat 1. Pasaules kara laikā Vācijā notiekošais apzīmēts kā "holokausts".

( ... tālāk ... )

Interesants viedoklis par Karību krīzi.

http://www.chars-francais.net

Visai plašs un visaptverošs, bagātīgi ilustrēts resurss.

Divi interesanti raksti par Krievijas vēstures dažādo uztveri mūsdienās.
Неуверенность во вчерашнем дне
13 вопросов в спину российской истори

Interesanti, manuprāt - rietumnieki VS slavjanofili VS valsts politika.

Nav viennozīmīgas atbildes, kāpēc Eiropai, kura lidz viduslaikiem bija tāda pati nomale kā pārējā Lapzeme, dažos gadsimtos izdevās panākt civilizācijas attīstības ziņā Āziju un materiālās attīstības ziņā to pat apsteigt. Taču doma interesanta: Āziju nobremzēja tolerance un reliģiskā iecietība. Eiropā liberālisms radās kā reakcija uz ieilgušo reliģisko neiecietību (inkvizīcija un ķecerisms) un reformācijas (Luters, Kalvins & Co) aizsāktajiem XVI-XVII gs. ticības kariem. Pēc šiem asiņainajiem sārtu gadsimtiem, it īpaši pēc Trīsdesmitgadu kara domājošajam mazākumam kļuva skaidrs, ka kaut kā jārisina problēmu, lai līdzās varētu dzīvot dažādām konfesijām piederīgie. Citādi asins dzīres turpināsies. Pamatprincips "kas tronī, tā ticība valstī", tā arī nespēja būt pietiekami efektīvs. To pakāpeniski nomainīja liberālisma ideja: lieciet ka mierā individuālo pārliecību (kas būtībā nav svarīga, jo pēdējās instances patiesības atrašana nav iespējama), lai visi pelna kāpostu - kāpītis apvienos sabiedrību (aber nepāraudzināmos fanātiķus var eksportēt uz Jauno Pasauli vai Āfriku iezemiešus ticības vārdā slaktēt). Savukārt Āzijas sabiedrībām raksturīgā nosacītā reliģiskā iecietība neradīja to pamatu, lai tās pie liberālisma modeļa nonāktu pašas. Lūk ja būtu laikus attapušies, ka jākauj pēc kārtas visus ugunspielūdzējus, kristiešus, hinduistus, budistus, šīiitus, sunnītus, sūfistus, daoistus, šamanistus, būtu arī Āzijā tagad liberālisms. Ij vēl mūsējos pamācīt varētu, pieredzītē dalīties.