Pasaules valdnieki's Journal [entries|friends|calendar]
Pasaules valdnieki

[ website | Dorians ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ calendar | livejournal calendar ]

САНДАЛИИ ЖОЗЕ (по мотивам рассказа Франсуа Коппе, 1903 г.) [25 Dec 2006|03:13pm]

lord_andrey
[ music | Tangerine Dream - The Green Land ]

Давным-давно – так давно, что никто уж и не помнит точной даты – жил да был в одном городке на юге Бразилии мальчик по имени Жозе. Было ему семь лет, родителей он потерял едва ли не при рождении и жил у тетки – женщины очень жадной и скупой. Денег у нее было много, однако на племянника она их совсем почти не тратила. А тот, никогда не знавший любви, думал, что так оно и должно быть, и по этому поводу не горевал.

Жили они в богатом квартале, и тетка буквально принудила директора школы принять своего племянника, причем платить соглашалась только десятую часть положенной суммы, угрожая, что, мол, иначе науськает на него префекта. Делать было нечего: директор согласился, однако приказал учителям при всякой возможности унижать мальчика, всячески изводить его – надеялся, что Жозе нагрубит, и тогда появится повод исключить его. А Жозе, никогда не знавший любви, полагал, что так оно и должно быть, и по этому поводу не горевал.

Настал рождественский сочельник. Местный священник был в отпуску, и потому всех школьников отправили на мессу в церковь, расположенную вдалеке от этого городка. По дороге мальчики и девочки обсуждали, чтò каждый из них хочет наутро найти в своем башмаке: дорогие игрушки, модные платьица, шоколад, велосипед и прочее. Все, как и полагается по такому случаю, были хорошо одеты – все, кроме Жозе, который ходил в обносках, а обут был в старые сандалии, которые к тому же были ему безнадежно малы (тетка купила их, когда ему исполнилось четыре года, а новые обещала справить не раньше чем в десять лет). Одноклассники не раз спрашивали его, почему он в таком жалком виде: им стыдно, мол, находиться рядом с мальчиком, который так бедно одет и обут. Но Жозе, как вы помните, любви не знал, а потому считал, что все идет, как идет, и такими вопросами голову себе не морочил.

Тем не менее, когда под звуки органа он вошел в ярко освещенный храм и увидел нарядныхл юдей, стоявших целыми семьями, и родителей, обнимавших своих детей, он вдруг почувствовал себя самым несчастным человеком. И после причастия не пошел домой вместе со всеми остальными, а сел на пороге часовни и заплакал: хоть он и не знал любви, но теперь понял, что это такое значит, когда ты одинок, всеми брошен и никому не нужен.

В этот миг рядом с ним появился какой-то мальчик – босой и на вид такой же несчастный. Жозе никогда прежде его не видел и решил, что тому пришлось проделать немалый путь, прежде чем дойти до церкви.

«Ноги, наверно, в кровь стер, - подумал Жозе. – Отдам-ка я ему одну сандалию, хоть ненамного, а все же облегчу его страдания».

Ибо если любви он не знал, то о страдании осведомлен был очень хорошо и не хотел, чтобы кто-нибудь их испытывал.

Так он и сделал, а домой добрался, надевая оставшуюся сандалию то на одну ногу, то на другую, чтоб не рассадить их о камни на дороге. А когда пришел домой, и тетка увидела, что племянник потерял где-то одну сандалию, и пригрозила: если до утра не вернешь ее – накажу тебя так, что долго помнить будешь.

Жозе в страхе пошел спать, потому что тетка слов на ветер не бросала. Всю ночь он дрожал, а когда удалось ему наконец приманить к себе сон, вдруг услышал громкие голоса, доносящиеся из гостиной. Еще не до конца проснувшись, Жозе побрел в гостиную и увидел посреди комнаты сандалию, которую оставил босому мальчугану – а в ней целую гору всякого добра: были тут и игрушки, и велосипед, и роликовые коньки, и одежда. А кричали соседи, твердя, что их детей обокрали, потому что они, проснувшись, ничего не нашли в своих башмаках.

Тут прибежал, запыхавшись, и священник из той церкви, где Жозе слушал рождественскую мессу. Оказал ось, что у самой часовни, откуда ни возьмись, появилась статуя Младенца Иисуса: был он весь в золоте, но одна нога в сандалии, а другая – босая. Мигом воцарилась тишина, и все хором вознесли хвалу Господу за сотворенное им чудо, тетка же заплакала и попросила у Жозе прощенья. И в сердце его, постигшее значение любви, проникла тогда вся ее сила.

(по мотивам рассказа Франсуа Коппе, 1903 г.)


latviski - http://www.warriorofthelight.com/down/ContodeNatal-Latvia.zip

post comment

"Как учились молчать": [14 Dec 2006|11:37pm]

lord_andrey
Ученики школы Тэндай учились медитации ещё до того, как дзен пришёл в Японию.
Четверо учеников, близкие друзья, обещали друг другу хранить молчание.
Первый день молчали. Их медитация началась благоприятно. Но когда пришла ночь и керосиновые лампы стали совсем тусклыми, один из учеников не смог сдержаться и крикнул слуге: "Поправь эти лампы!"
Второй ученик удивился, услышав, что первый заговорил.
- Мы договорились ни говорить ни слова, - заметил он.
- Вы, болваны, чего вы разговариваете? - спросил третий.
- Один я молчу, - заключил четвёртый.
post comment

Франсуа де Ларошфуко: [06 Dec 2006|03:07pm]

lord_andrey
Наши страсти часто являются порождением других страстей, прямо им противоположных: скупость порой ведет к расточительности, а расточительность - к скупости; люди нередко стойки по слабости характера и отважны из трусости.


Как бы мы ни старались скрыть наши страсти под личиной благочестия и добродетели, они всегда проглядывают сквозь этот покров.


Люди не только забывают благодеяния и обиды, но даже склонны ненавидеть своих благодетелей и прощать обидчиков. Необходимость отблагодарить за добро и отомстить за зло кажется им рабством, которому они не желают покоряться.
post comment

[06 Dec 2006|03:07pm]

lord_andrey
Все фразы зависят от контекста.
Например, как приятно услышать 19-летнему парню в военкомате от военкома:
"Пошёл на х*й отсюда!"...
post comment

[06 Dec 2006|01:42pm]

lord_andrey
Мало кто знает, что когда две тысячи лет назад прослушавшие Нагорную проповедь Иисуса люди расходились по домам, в переулках Ершалаима можно было услышать:
- Что-то сегодня слабовато было. Не зацепило.
post comment

[06 Dec 2006|01:42pm]

lord_andrey
Моисей сказал – всё от Бога.
Соломон – всё от головы.
Христос – всё от сердца.
Маркс – всё от живота.
Фрейд – всё от секса.
А Эйнштейн сказал, что все относительно.

Сколько евреев – столько мнений.
post comment

Молитва детей (Притча про Насреддина) [01 Dec 2006|04:29am]

lord_andrey
Однажды Мулла Насреддин увидел, как школьный учитель ведёт группу школьников в сторону мечети.
— Зачем ты их туда ведёшь? — спросил он.
— В стране засуха, — ответил учитель, — мы надеемся, что мольбы невинных не оставят Всемогущего равнодушным.
— Дело не в мольбах, — ответил Насреддин, — будь это мольбы невинного ребенка или закоренелого преступника. Все дело в мудрости и осознании.
— Как смеешь ты так богохульствовать в присутствии детей?! — воскликнул учитель. — Докажи то, что сказал, или тебя обвинят в ереси.
— Всё очень просто, — сказал Насреддин. — Если бы дело действительно было в мольбах учеников, то в стране не было бы ни единого учителя, ведь больше всего на свете дети не любят ходить в школу. Причина, по которой ты смог пережить все эти молитвы, заключается в том, что именно мы — а взрослым виднее, чем детям, — позволяем тебе остаться на своём месте.
post comment

Джебран Халиль Джебран: [22 Nov 2006|12:12am]

lord_andrey
Труд - это любовь, которая видима. И если ты можешь трудится без любви, а лишь с отвращением, будет лучше, если ты оставишь работу, и сядешь у ворот храма, и будешь просить милостыню у тех, кто работает с радостью. Потому что, если ты печешь хлеб с безразличием, ты печешь горький хлеб, который насыщает только наполовину. И если ты давишь виноград с неохотой, твоя неохота перегоняется в яд в твоем вине. И если ты поешь даже как ангел, но любви нет в твоем пении, ты только заглушаешь голоса дня и голоса ночи в ушах других людей.
post comment

Джебран Халиль Джебран: [22 Nov 2006|12:12am]

lord_andrey
Твоя радость - это твое горе без маски. Ведь тот же самый колодец, из которого поднимается твой смех, был часто заполнен твоими слезами. И разве может быть иначе? Чем глубже твое горе проникло в тебя, тем больше и радости может вместиться в тебя. Разве не та же чаша, что содержит твое вино, обожглась когда-то в печи гончара? И разве лютня, услаждающая твой дух, не то самое дерево, которое страдало под ножами резчиков? Когда ты радуешься, загляни глубоко в свое сердце, и ты обнаружишь, что только то, что приносило тебе печаль, дает тебе и радость. И когда тебе горько, загляни снова в свое сердце, ты увидишь, что в действительности ты плачешь о том, что было твоей радостью. Кто-то из вас может сказать: "Радость больше, чем печаль", а другие скажут: "Нет, горе больше". Но я скажу вам: Они неразлучны. Вместе пришли они, и когда одна из них сидит с тобой за столом - помни, другая спит на твоей кровати.
Действительно, как стрелка весов, ты колеблешься между горем и радостью. И только когда ты пуст, она неподвижна в равновесии. Но чуть лишь хранитель сокровищ поднимет весы, чтобы взвесить свое золото и серебро, обязательно твоя радость иль горе на чашах поднимутся иль упадут.
post comment

С другими, как с собой (Притча про Насреддина) [03 Nov 2006|07:25pm]

lord_andrey
[ music | Trans Siberian Orchestra - Beethoven's Last Night - Midnight ]

Один мудрец сказал Насреддину:
— Каждый человек должен вести себя так, как он хочет этого от других. Сердце твоё должно желать для других того же, чего оно желает себе.
Мулла ответил:
— Одна птица лакомилась ядовитыми ягодами, не причинявшими ей никакого вреда. Однажды она собрала немного этих ягод и угостила ими свою подружку лошадь…

post comment

Довольный человек (Притча от Ивана Тургенева) [19 Oct 2006|10:07pm]

lord_andrey
По улице столицы мчится вприпрыжку молодой ещё человек. Его движенья веселы, бойки; глаза сияют, ухмыляются губы, приятно алеет умилённое лицо… Он весь — довольство и радость.
Что с ним случилось? Досталось ли ему наследство? Повысили ли его чином? Спешит ли он на любовное свиданье? Или просто он хорошо позавтракал — и чувство здоровья, чувство сытой силы взыграло во всех его членах? Уж не возложили ли на его шею твой красивый осьмиугольный крест, о польский король Станислав!
Нет. Он сочинил клевету на знакомого, распространил её тщательно, услышал её, эту самую клевету, из уст другого знакомого — и сам ей поверил.
О, как доволен, как даже добр в эту минуту этот милый, многообещающий молодой человек!
post comment

Стать хорошей девочкой (Индийская притча) [19 Oct 2006|10:06pm]

lord_andrey
Акшата была очень живым, беспокойным ребенком. Однажды её мама, не выдержав, сказала своей умной и сообразительной дочке:
— Посмотри, Акшата, как к вечеру я устала от тебя. Нужно придумать что-нибудь, чтобы ты не утомляла меня до такой степени.
— Да, мамочка, я сделаю всё, что ты хочешь, — согласилась девочка.
— Сейчас я тебя искупаю, а потом ты пойдёшь в свою комнату, тихонько посидишь в ней пять минут и всё это время будешь молиться Богу, чтобы он сделал тебя хорошей девочкой.
— Хорошо, я так и сделаю!
Акшата ушла в свою комнату, вернулась через пять минут и сказала:
— Мамочка! Я молилась. Я так не хочу, чтобы ты уставала, что молилась очень усердно.
Но на следующий день ничего не изменилось. Мама укорила Акшату:
— Дочка, а я думала, что ты молилась!
— Мамочка, я так горячо молилась! Но если Бог не сделал меня хорошей девочкой, значит, он или ничего не может со мной поделать, или я нравлюсь ему такой, какая есть.
post comment

Где рай? (Восточная притча) [19 Oct 2006|10:04pm]

lord_andrey
Ученику приснилось, будто он попал в рай и увидел там Мастера и других учеников — те сидели, погрузившись в медитацию.
— И это все прелести рая? — в изумлении воскликнул ученик. — То же самое мы делали на земле!
И тут он услышал Голос:
— Глупец! Ты полагаешь, они в раю? Совсем наоборот — это рай в них.
post comment

Что лучше? (Греческая притча) [19 Oct 2006|10:03pm]

lord_andrey
Увидев Сократа, питающегося кореньями, один человек сказал:
— Если бы ты служил нашему повелителю, то никогда не дошёл бы до такого состояния, чтобы питаться кореньями.
— А если бы ты довольствовался кореньями, то не должен был бы служить своему повелителю, — возразил философ.
46 comments|post comment

Ответ Иисуса (Суфийская притча) [19 Oct 2006|10:01pm]

lord_andrey
Несколько евреев поносили однажды Иисуса, когда он проходил по их кварталу. Но он отвечал вознесением молитв во благо их.
Некто спросил его:
— Ты молился за этих людей, разве ты не испытывал к ним гнева?
Он отвечал:
— Я могу тратить только то, что есть у меня в кошельке.
post comment

Гримр викинг (Притча от Николая Рериха) [23 Sep 2006|07:49pm]

lord_andrey
Гримр, викинг, сделался очень стар. В прежние годы он был лучшим вождём, и о нём знали даже в дальних странах. Но теперь викинг не выходит уже в море на своём быстроходном драконе. Уже десять лет не вынимал он своего меча. На стене висит длинный щит, кожей обитый, и орлиные крылья на шлеме покрыты паутиной и серою пылью.

Гримр был знатный человек. Днём на высоком крыльце сидит викинг, творит правду и суд и мудрым оком смотрит на людские ссоры. А к ночи справляет викинг дружеский праздник. На дубовых столах стоит хорошее убранство. Дымятся яства из гусей, оленей, лебедей и другой разной снеди.

Гримр долгое тёмное время проводит с друзьями. Пришли к нему разные друзья. Пришёл из Медвежьей Долины Олав Хаки с двумя сыновьями. Пришёл Гаральд из рода Мингов от Мыса Камней. Пришёл Эйрик, которого за рыжие волосы называют Красным. Пришли многие храбрые люди и пировали в доме викинга.

Гримр налил в ковш мёду и подал его, чтобы все пили, и каждый сказал бы свою лучшую волю. Все говорили разное. Богатые желали почёта. Бедным хотелось быть богатыми. Те, которые были поглупее, просили жизни сначала, а мудрые заглядывали за рубеж смерти. Молодые хотели отличиться в бою, им было страшно, что жизнь пройдёт в тишине без победы.

Гримр взял ковш самый последний, как и подобает хозяину, и хотел говорить, но задумался и долго смотрел вниз, а волосы белой шапкой легли на его лоб. Потом викинг сказал:

— Мне хочется иметь друга, хоть одного верного Друга!

Тогда задвигались вокруг Гримра его гости, так что заскрипели столы, все стали наперерыв говорить:

— Гримр, — так говорил Олав, который пришёл из Медвежьей Долины, — разве я не был тебе другом? Когда ты спешил спасти жизнь твою в изгнании, кто первый тебе протянул руку и просил короля вернуть тебя? Вспомни о друге!

С другой стороны старался заглянуть в глаза Гримра викинг Гаральд и говорил, а рукою грозил:

— Эй, слушай, Гримр! Когда враги сожгли усадьбу твою и унесли казну твою, у кого в то время жил ты? Кто с тобою строил новый дом для тебя? Вспомни о друге!

Рядом, как ворон, каркал очень старый Эйрик, прозвищем Красный:

— Гримр! В битве у Полунощной Горы, кто держал щит над тобою? Кто вместо тебя принял удар? Вспомни о друге!

— Гримр! Кто спас от врагов жену твою? Вспомни о друге!

— Слушай, Гримр! Кто после несчастного боя при Тюленьем заливе первый пришёл к тебе! Вспомни о друге!

— Гримр! Кто не поверил, когда враги на тебя клеветали. Вспомни! Вспомни!

— Гримр, ты сказал неразумное слово! Ты, уже седой и старый, много видал в жизни! Горько слышать, как забыл ты о друзьях, верных тебе даже во времена твоего горя и несчастий.

Гримр тогда встал и так начал:

— Хочу я сказать вам. Помню я всё, что вы сделали мне; в этом свидетелями называю богов. Я люблю вас, но теперь вспомнилась мне одна моя очень старинная дума, и я сказал невозможное слово. Вы, товарищи мои, вы друзья в несчастьях моих, и за это я благодарю вас. Но скажу правду: в счастье не было у меня друзей. Не было их и вообще, их на земле не бывает. Я был очень редко счастливым; даже нетрудно вспомнить, при каких делах.

Был я счастлив после битвы с датчанами, когда у Аебединого мыса мы потопили сто датских ладей. Громко трубили рога; все мои дружинники запели священную песню и понесли меня на щите. Я был счастлив. И мне говорили все приятные слова, но сердца друзей молчали.

У меня не было друзей в счастье.

Был я счастлив, когда король позвал меня на охоту. Я убил двенадцать медведей и спас короля, когда лось хотел бодать его. Тогда король поцеловал меня и назвал меня лучшим мужем. Все мне говорили приятное, но не было приятно на сердце друзей.

Я не знаю в счастье друзей.

Ингерду, дочь Минга, все называли самою лучшею девою. Из-за неё бывали поединки, и от них умерло немало людей. А я женою привел её в дом мой. Меня величали, и мне было хорошо, но слова друзей шли не от сердца.

Не верю, есть ли в счастье друзья.

В Гуле на вече Один послал мне полезное слово. Я сказал это слово народу, и меня считали спасителем, но и тут молчали сердца моих друзей.

При счастье никогда не бывает друзей.

Я не помню матери, а жена моя была в живых недолго. Не знаю, были ли они такими друзьями. Один раз мне пришлось увидеть такое. Женщина кормила бледного и бедного ребёнка, а рядом сидел другой — здоровый — и ему тоже хотелось поесть. Я спросил женщину, почему она не обращает внимания на здорового ребёнка, который был к тому же и пригож.

Женщина мне ответила: «Я люблю обоих, но этот больной и несчастный».

Когда несчастье бывает, я, убогий, держусь за друзей. Но при счастье я стою один, как будто на высокой горе. Человек во время счастья бывает очень высоко, а наши сердца открыты только вниз. В моём несчастье вы, товарищи, жили для себя.

Ещё скажу я, что мои слова были невозможными, и в счастье нет друга, иначе он не будет человеком.

Все нашли слова викинга Гримра странными, и многие ему не поверили.
post comment

рабби Магид из Межерича [11 Sep 2006|03:02pm]

lord_andrey
[ music | Алиса - Красное На Черном ]

Десять принципов

Великий Магид сказал своему ученику:
"Я не могу научить тебя десяти принципам служения. Но ты сможешь им научиться у ребёнка и у вора.
У ребенка ты можешь научиться трём вещам:
- ребёнок весел без особой причины;
- он ни минуты не сидит без дела;
- когда он желает чего-либо, он требует этого настойчиво.
Вор способен научить тебя семи вещам:
- он делает свою работу ночью;
- если он не завершил того, что намеревался сделать в одну ночь, он продолжает это на следующую;
- он и тот, кто работает с ним, любят друг друга;
- он жертвует жизнью ради ничтожной прибыли;
- то, что он добывает, представляет для него столь малую ценность, что он бросает добычу ради самой мелкой монеты;
- он терпит побои и лишения, но не придаёт этому никакого значения;
- он любит свой труд и не променяет его ни на что иное".

Как учить Тору

Однажды Магид сказал своим ученикам:
"Я расскажу вам, как учить Тору наилучшим образом. Вам не следует быть уверенным в себе. Вы должны стать просто ухом, слушающим, что говорит в вас вселенная Божьего слова. Но если вы начинаете слышать в себе только самих себя, немедленно остановитесь".

Промежуточная стадия

Говорил Магид из Межерича:
"Ничто в мире не может перейти из одной реальности в другую, прежде чем сначала не превратится в ничто, не достигнет промежуточной реальности. Этого небытия никто не может достичь, ибо оно предшествовало Творению. Только за этой стадией может последовать новое творение, подобное цыплёнку, вылупляющемуся из яйца. Момент, когда уже нет яйца, но нет ещё и цыплёнка - и есть небытие. Философы учат, что ничто - это первичное состояние, которого никто не может достичь, ибо оно предшествует Творению; его называют хаосом. Оно подобно прорастающему зерну. Зерно не начинает прорастать, пока не разбухнет в земле и не утратит качества зерна; происходит это для того, чтобы оно могло достичь небытия, предшествующего новому творению. Эту стадию называют непознаваемым началом или непроявленной мыслью. Затем мысль рождает новое творение, ибо сказано: "Всё мудростью сотворил Ты".

post comment

Paulo Coelho О БЕССМЕРТИИ [01 Sep 2006|01:58pm]

lord_andrey
Как человек реагирует на перемены?

Да плохо реагирует. Очень плохо. Один из самых распространенных мифов – миф о вампире – дает представление об этом.

Кто такой вампир? – Существо, которое в определенный момент своего существования становится бессмертным. Т о есть с какого-то момента его плоть перестает следовать общим для всех законам природы. Он всегда остается молодым, может прожить столько, сколько захочет, не зная тягот старения.

Ежедневный его рацион – немножко крови, единственная забота – избегать солнечного света, и, согласимся, это не слишком высокая плата за те возможности, которые открываются перед обладателем вечной жизни.

Впрочем, если сам он застыл во времени, то мир вокруг него продолжает меняться. Все, к чему он привык, претерпевает из менения, и, хотя у вампира сколько угодно времени, чтобы к этим изменениям приноровиться, он ведь желал обрести бессмертие именно потому, что был доволен окружающим его миром, так что ему абсолютно не хочется меняться вместе с ним.

Давайте представим себе человека, ко торый стал вампиром… ну, скажем, когда разыгрывался финальный матч чемпионата мира по футболу. Шел 1986 год. В самолетах разрешалось курить, не надо было ломать себе голову над тем, какой телевизионный канал смотреть – выбор был не слишком велик. У него была любимая киноактриса, которую он считал секс-символом, он по нимал, как устроен автомобильный карбюратор, отстаивал свой социалистический идеал и верил, что в Советском Союзе к в ласти придут более одаренные лидеры, и наконец-то сбудутся чаяния народа (именуемого пролетариатом).

В один прекрасный день он влюбляется в 22-летнюю студентку – будущего социолога. Он восхищается ее красотой, ее воодушевлением и идеализмом. Он предлагает превратить ее в вампира, но она отказывается, ибо видела слишком много фильмов ужасов. Она тоже влюблена в него и не хочет с ним расставаться, но ставит ему единственное условие: чтобы их отношения развивались, он должен пообещать, что никогда не станет сосать ее кровь. Вампиру ничего не остается, как дать слово – и сдержать его. Они регистрируют свой брак. Венчания в церкви не происходит, ибо распятие представляет для него смертельную опасность.

Проходит двадцать лет – не проходят, а пролетают, потому что за это время было всего-навсего четыре чемпионата мира по футболу. Бывшей студентке теперь уже 42 года, она работает в банке (по специальности устроиться не удалось) или пишет никому не нужные диссертации – кандидатскую, докторскую – лишь для того, чтобы оправдать то, чему ее учили в университете. Карбюраторы исчезли с лица земли. Наш герой листает журнал и в ужасе видит, что его секс-символ превратилась в некий гибрид из пластика, латекса, силикона и десяти слоев косметики. Он испытывает неловкость от того, что из двухсот телеканало в смотрит лишь несколько, причем одни и те же.

Советский Союз распался. Вампир вынужден бросить курить (хотя его здоровью это не вредит – ведь вампиры бессмертны), потому что курить стало невозможно: введены суровые запреты да и в ресторане люди, обедающие за соседними столами, поглядывают неодобрительно. И самое скверное, что все вокруг толкуют о чате, Интернете, рэйве и прочем. Вампир пытается примениться к действительности, идти в ногу со временем, но все вокруг слишком сложно, все вызывает досаду и раздражение, все не так и некстати. Он смотрит на компьютер с чувством бессилия и страха, сознавая, что никогда не сможет превзойти эту премудрость, сколько бы ни пытался.

Его друзья выходят на пенсию и проводят дни за картами или домино – они тоже не умеют обращаться с компьютером, но их это нимало не беспокоит, потому что они стареют одновременно и все вместе, у них одни и те же впечатления, им есть о чем поговорить.

А вампир остается молодым. Бессмертным. И перед ним – перспектива вечной депрессии. Он пытается покончить с собой, выходя на солнце или глядя на распятия – но убеждается всего лишь, что это – очередные измышления церковников.

И ему остается одно утешение: политический деятель, о котором он знает все (ибо все прочие мировые лидеры давно сменились другими).

Но ведь и Фидель Кастро тоже не вечен. А когда не станет и его, ничего – совершенно ничего – не останется от того мира, который вампир так любил когда-то.
post comment

Рисунок Бога (Притча от Нила Дональда Уолша) [07 Aug 2006|03:38pm]

lord_andrey
[ music | Paul Oakenfield - Get Out of My Life Now ]

Как-то раз мама входит в кухню и видит, что её дочка сидит за столом. Повсюду цветные карандаши, и она очень увлечена картинкой, которую рисует.

— Доченька, что же ты такое рисуешь? — спросила мама.

— Я рисую Бога, мамочка, — ответила эта славная девчушка с сияющими глазами.

— Это так замечательно, моя милая, — сказала мама, стараясь помочь ей, — но, знаешь ли, никто по-настоящему не знает, как выглядит Бог.

— Ну так узнаете, — прощебетала малышка, — ты только дай мне закончить.

1 comment|post comment

[28 Jul 2006|04:35pm]

lord_andrey
ja kāds nākamajā nedēļā tiek uz Rēzekni, zvaniet un nāciet uz izstādi kultūras nama kamīnzālē... mēs ar mākslas akadēmijas studentiem rīkojam izstādi - performanci "Жаворонакс"... domāju, ka būs jautri...
post comment

navigation
[ viewing | 20 entries back ]
[ go | earlier/later ]