citplanētieši patiešām pastāv un komentē Cibā:

Zīmīgi, ka lieto smaržas metaforu - kaut ko nesalīdzināmi subjektīvu un gadījuma raksturu. Dažiem kāda smarža izsauc organisku riebumu tīri dzīvnieciskā līmenī, dažiem tā pati smarža ir fascinācijas objekts.

piemēram, degošiem matiem un puvušām olām nav smaržas, bet ir ožas sajusto vielu noteikta riebīga smaka. riebums ir uzticams brīdinājums par vielu sastāvu ar kaitīgām īpašībām, ar atsevišķiem izņēmumiem kā zviedru pūdētās siļķes, bet šo ēdienu tāpat apzināti pasniedz ārā, lai telpas nesāktu smirdēt

vajadzība skaidrot vispārējo smaku un smaržu atšķirību iespējamam citplanētietim atgādina par noārdītu vispārēju īstenības segumu: es nevaru atpazīt savu pasaules skatījumu cita paustajā, it kā mums būtu dažādas maņas, un nespēja sarunāt atkāpties uz kopēju pamatu pirms iespējamas sadursmes ir draudīga

it kā vēsāks prāts varētu ieteikt apsvērt, vai es pats neesmu citplanētietis: man nepatīk lakrica, bet tas nav labs iemesls to liegt citiem; varbūt vēlēties nacīgāku pasauli ir līdzīgi kā spēt izbaudīt pūdētas siļķes: vispirms jātur ciet deguns, bet ar laiku sāk patikt

kā būtu ar: nē? mēs esam kopējā īstenībā, tāpēc man šodien ir piektdiena, bet visiem citiem arī ir piektdiena, pat ja daļai ar laika nobīdi. man nacīgums ož pretīgi un visiem citiem arī, pat ja viņi melo par to sev. naids vienmēr prasa turēt ciet degunu

noderīgi rīki

salīdzinājumu loma valodā ir paskaidrot nezināmo līdzībā ar zināmo: salīdzinājums var attiekties uz priekšmetu īpašībām vai attiecībām, un sliktiem salīdzinājumiem šīs īpašības vai attiecības būtiski atšķiras, bet pat slikti salīdzinājumi bieži ir pārliecinoši vai novirza sarunu no sliedēm

sliktu salīdzinājumu iedarbīgums izriet no salīdzinājumu kopējā iedarbīguma. rīkus ir iespējams izmantot rūpīgi vai pavirši, bet uztvert to kā iemeslu atteikties no noderīgiem rīkiem ir neprātīgi. es esmu ieguldījis rūpīgu uzmanību pārliecināšanas jautājumos, tāpēc pavirši salīdzinājumi mani pastāvīgi kaitina, taču es neesmu atteicies no salīdzinājumiem kā tādiem

naida uzskatu salīdzinājums ar riebīgas smakas avotu nav slikts, jo uzskatu attiecības ar telpu ir būtiski līdzīgas: esot telpā, tie turpina izplatīties. tāpat, naida uzskatu raisītās riebīgās sajūtas brīdinājums ir pamatots: tie ir kaitīgi

naida uzskatu jēdziens ir tik nopietns, ka būtībā ir ierocis, tāpēc spriedumi par naida uzskatiem prasa rūpīgu spriestspēju. tajā pašā laikā par cilvēku spriestspēju valda cinisms, kas ir lielā mērā mākslīgi izplatīts, lai spriedumi netiktu veikti par iekārtas nejēdzībām. ieguvēju vēlmēs ir atbruņot zaudētājus, paturot spēju pārliecināti veikt nozīmīgus spriedumus tikai sev. tāpat kā īstajiem ieročiem, pietiekami nozīmīgiem spriedumiem vajag iekārtas atļauju

spriestspēja ir cilvēka nozīmīgākais rīks pasaules un sevis izziņā, un pārmēru ierobežot to ir postoši cilvēcībai kā arī pilsoniskajai sabiedrībai. cilvēkam nav iespējams pa īstam novelt no sevis slogu kopt savu spriestspēju, jo kļūdaini spriedumi atspoguļojas apkārtējā iekārtā

cilvēki nevar izvēlēties, par ko piedzimt, bet var izvēlēties uzskatus. uzskati ir kā apģērbs, un naida uzskati ir kā pilnas bikses. Nopietnie Cilvēki citu pilnās bikses aicina risināt, turot ciet savu degunu vai piedāvājot viņiem autiņus. es aicinu iet mājās pārģērbties un nomazgāties