|
Apr. 27th, 2012|09:05 pm |
wow!
patiesībā konkrētajā bildē ir "uzzīmēta" ornamenta fragmenta interpretācija jeb bāliņu valodā - zīme, kas tautā tiek saukta par zalkti
konkrētais zalktis zīmēšanas pirmajos posmos savulaik ir aizņemts no konkrētas Krievānu Māras jeb Māras Krievānes jeb Kaldabruņas Māras jostas, lai gan konkrētā zīmes variācija ir sastopama citu novadu jostās
ja pieņemam, ka Krustpils apkārtne skaitās ziemeļkrievija un Krustpils apkārtnē valkāja/valkā klasiskus ziemeļkrievu tautas tērpus, tad jā - nevar nepiekrist komentārā izteiktajam apgalvojumam
+ nav ne mazāko šaubu, ka ziemeļkrievu un ne tikai ziemeļkrievu tautastērpu un ne tikai tautastērpu ornamentiem ir izteikta līdzība ar latviešu rakstiem, lai gan ir dažas specifiskas atšķirības (par ko mēs šobrīd plašāk nerakstīsim) un zalktis kā atsevišķa zīme arī ir sastopama ... lai arī konkrēto variāciju pats personīgi nēsmu redzējis (šeit ļoti noderētu kāds klasisks piemērs?)
Bildes autoru pazīstu. Gan autors gan es pats labprāt iepazītos ar cilvēkiem, kuri orientējās savā dzimtajā (pieļauju, ka ar "dzimto" ir domāta latviešu) kultūrā. Varbūt ir kādi konkrēti ieteikumi?
Visādi citādi attiecīgais dienasgrāmats ieraksts ir ilustratīvs turpinājums [20 Apr 2012|01:59pm] ierakstam/plakāta bildei par hieroglifiem ar krievisku tekstu. Domāju, ka rakstīt savā dienasgrāmatā varu ko vien vēlos, lai nu kāds tas sapratnes līmenis arī nebūtu. Sekojot vienkāršai loģikai, uzbāzšanās un kašķa meklēšana parasti notiek citu cilvēku dienasgrāmatu lapās + tiesa gan kādu gan loģiku var sagaidīt no bāliņa, kurš neorientējās pats savā dzimtajā kultūrā? Tādam bāliņam, visticamāk, arī ar vienkāršu loģiku ir grūtības. Un no malas vienmēr ir labāk redzams. |
|