Thursday, November 12th, 2026
(Nepārtrauktās eksternalizācijas ceļš)
Mums ir pilnībā jāpārskata tas, kā mēs automātiski patērējam globālo kultūru.
Savā ceļā uz tapšanu svabadiem no forsētas komunikācijas ar varu, cilvēkiem visgrūtāk būs pieņemt, ka jāpārstāj skatīties uz citiem cilvēkiem, kas viņiem nav īsti.
Teiksim, tas pats Rasels Brends. Ja papēta sociālos portālus, var redzēt, ka cilvēki, kuriem viņš neko nenozīmē, vienkārši deg par Brenda krimināllietas iznākumu. Tikmēr simbolu analīze tiek atstāta novārtā.
Kā pārstāšana skatīties uz šādiem tēliem ietekmēs cilvēku brīvību? Šādi cilvēki vairs neatradīsies konstantā komunikācijā ar varu, kura caur žestiem un simboliem, kas tiek iedzīvināti caur kultūras sfēru, manipulē ar sabiedrības garu.
Raselu Brendu notiesāja 5. novembrī. Tā ir Guy Fawkes nakts Lielbritānijā, kad ar ugunskuriem un salūtiem piemin 1605. gada Pulvera sazvērestības izgāšanos, kad mēģināja uzspridzināt parlamentu un karali Džeimsu I. Šo datumu zina arī no filmas un komiksa “V kā Vendeta”, kur maskētais varonis savu sacelšanos sasaista tieši ar šo dienu. 5. novembris reprezentē skaidru komunikāciju starp indivīdu un varu - robežu novilkšana, SOCIĀLĀ KONTRAKTA FIZIKĀLA MANIFESTĀCIJA.
Wednesday, November 11th, 2026
(Nepārtrauktās eksternalizācijas ceļš)
Permanent hypnoagogic twilight state.
Tuesday, November 10th, 2026
(Nepārtrauktās eksternalizācijas ceļš)
Never. Fuck. With. Non-duality.
(Nepārtrauktās eksternalizācijas ceļš)
Your mind is infected by a counterfeit spirit who whispers your doubts and feeds on your emotional chaos.
(Nepārtrauktās eksternalizācijas ceļš)
Es neticu Einšteinam, es ticu ēterim un vibrācijai.
Monday, November 9th, 2026
(Nepārtrauktās eksternalizācijas ceļš)
Nesen pievienojos kanālam The Sagegazers, un tas jau ir atmaksājies ar šo burvīgo britu naturālisma pasaku mūzikas albumu: The Shining Net — Sea Horses (1991)
Thursday, November 5th, 2026
(Nepārtrauktās eksternalizācijas ceļš)
Japāņu komponista Rjūiči Sakamoto (Ryuichi Sakamoto, 1952.g.-2023.g.) klaviermūzika aptver plašu spektru — no minimālisma un neoklasicisma līdz impresionistiskām harmnijām un nostaļģiskām cine-tēmām.
Wednesday, November 4th, 2026
(kiceksusurs no murrdōras)
Bezgalīgs vampīrismiņa rersurss ir uzdirst teilores griftas faniem. mmmm. ņom ņom ņom
(Nepārtrauktās eksternalizācijas ceļš)
Kill the somatic freeze.
(Nepārtrauktās eksternalizācijas ceļš)
Tuesday, November 3rd, 2026
(kiceksusurs no murrdōras)
Pat vairs,(tm) kartupeļi ar (tm) saldējumu vairs nav tas.
ja tu vari uztaisīt lietas mājās, tad nafig vispār līst ārā no mājām? izņemot, ja tas kāds var izdarīt nu tā ka galvu reibinoši labāk.(tad var nopizģīt idejas un prasmes)
Nu vai baigais slinkums, tāds ka uuuurgghh, bring me food biiiitch...huuullllk hunnnggrryyy..uuuurgghhh
(Nepārtrauktās eksternalizācijas ceļš)
(Anna Marija Levi)
Te izgājšnedēļ uznāca kārtējā ģenealoģijas izpētlēkme, noraku diennakti, lasot baznīcgrāmatas, reģistrus, starpkaru perioda Latvijas pasu datubāzi, nu tādas lietas. Periodika.lv un raduraksti.lv vienu brīdi bija tik daudz vaļā pārlūka lodziņu, ka datora resursi beidzās.
Tagad man ne tikvien igauņu zari ir super apzināti, bet arī baltvācu, un, kā izrādījās, arī īsteno prūšu un šļahtiču combo ir daudz maz skaidri. Te vēlreiz milzu pateicība vectētiņam, no kura esmu mantojusi no rūtiņu burtnīcas izrautu vidus lapu ar pierakstiem un zīmējumu par viņa apzināto personu loku, kas nu ir izrādījies 100% akurāts materiāls.
Tomēr šis ieraksts nav par aizkustinājumu un asaras izsitošo laimes sajūtu, kas izraisās, kad tu piecos no rīta 845.lapā Rīgas Sāpju Dievmātes draudzes 1856.-1893. gada alfavitā beidzot tiešām ieraugi “Antonia Lechowitsch mit Alexander Iohann Dudat” vai Liezēres pagasta grāmatā atrodi “Minne Iwankaln” dzimšanas faktu 1873.gadā.
Lai pieminētie Antonia un Alexander Iohann būtu varējuši apprecēties, tiem bija jāpārvācas no Prūsijas uz Rīgu (tiešām nezinu, kāpēc), jātiek reizes 3 uzsauktiem gan luterāņu, gan katoļu draudzēs, Alexander bija jāpāriet katoļu kārtā, un tas viss aizņēma 2 gadus. Liela mīlestība, jādomā. Spriežot pēc tā, ka man ir vairāki 1–1.5% ģenētiski relevanti ļaudis piemačoti iekš myHeritage, kuru uzvārds ir Liachiavichus vai Dudat (visi Vācijas resp. bij. Prūsijas pilsoņi), no Mazlietuvas tur masveidā gājuši prom pagarākā laika nogrieznī, un viens - pat ar kājām uz Liepāju, par ko periodikā var atrast kriminālpolicijas ziņu, ka no Lietuvas SSR puses bez atļaujas ienācis Jānis Jāņa (Iohann Iohannovič) dēls Dudats, laikam jau nācis pie brāļa uz Rīgu.
Baznīcgrāmatu saturs raisa vislielākās pārdomas. Tas Rīgā atrodamais dokumentētais tautību mikslis ir vienkārši neticams. Tā kā man tagad nācās palasīt gan katoļu, gan baptistu, gan luterāņu grāmatiņas, nevarēju nepamanīt gan to paralēlo līdzāspastāvēšanu (Vidzemes) zviedru, igauņu, somu; (Kurzemes-Zemgales) poļu, prūšu, baltvāciešu un aškenazi, gadās pa kādam franču vai itāļu uzvārdam, (Latgales) slāvu, krievu vecticībnieku - it kā nodalīto, bet nu laikam jau daudz maz blakus eksistējošo paralēlo realitāšu esību. Rīga ir konkrēta daudznacionāla metropole, kur katram ir savs it kā konkrēts nodarbes veids un niša. Sevišķi ap 1880.-1939. gadu periods ir dikti aktīvs un industriālās revolūcijas dzīts lēcienveida attīstības moments.
Ulmaņlaiku periods ir ļoti bagāts ar informāciju par to, kā cilvēki ir vēlējušies pārsaukties, mainīt uzvārdus, tautības un pilsonības. Gandrīz 100% gadījumu vācu, ebreju un krievu tautību pārstāvji vēlas kļūt par Dzelmēm, Vilkiem, Kārkliņiem vai Mauriņiem.
Kurpretim 2026.gadā, pieaugot dažādās platformās testētajām personu grupām, arvien precīzāk iezīmējas reģionālās atpazīšanas iezīmes un skaidrāk iespējams izprast no kurienes latvieši ir latvieši. Tā piemēram, šī ieraksta autore 6 gadu laika gaitā no ~83% Latvian ir kļuvusi par 67% Latvian, un pārējais ir 10.3% Lietuva/(Prūsija), 4.1% Igaunija, 13% Vācija, 2.6% Greek&Balkan, un pa mazam gabaliņam Finnish, Swedish un Asturian.
Stāstam morāles nav. Pasūtīju arhīva izziņu par vecvectēva un vecvecmammas vācu pasi un valstvāciešu izbraukšanas uz fāterlandi apliecības. Cerams, ka nenoderēs.
(Nepārtrauktās eksternalizācijas ceļš)
- Gribi iemācīšu, pēc kādas loģikas noteikt, vai tu vai kāds cits operē ar vērtīgu informāciju vai neapzināti ir pakļauts propagandai, “psiholoģiskai operācijai”, tā saucamajam hiperkapitālisma verdzības struktūru informatīvajam freimworkam, kas piedzīvojis paredzamu eksploziju ģeneratīvo modeļu ērā. Ir iespējams simulēt veselus virtuālus speisus, komūnas, diskusijas. Virtuālajā vidè un by proxy realitātē jau ir injektēts milzu apjoms ar simulētu vēsture un kultūru. Ar domām, kas nav mūsu domas.
- Ak jā, ja tu neproti strādāt ar tekstuālu info, vari pat nelasīt šo visu. Tevi nekas neizglābs, jo tu jau esi ielaidis savu nespēju pārāk tālu. Atgriezties vairs nav iespējams. Kā gan citādi tu analizēsi to, ko tev vislaik liek priekšā?! You are fucked. Šis raksts ir domāts pārējiem nevis tev.
- 1. jautājums, ar ko esi apbruņojies savā liktenīgajā INFO ANALĪZĒ:KURAS KATEGORIJAS INFO TAS IR, KO TEV PREZENTĒ (konkrētais avots, raksts, twīts, koments, doma, vārds, grāmata, kinofilma, cilvēks, utt.).Vai tā ir NIHIL VERUM (“nekas nav/nevar būt patiess” jeb “viss ir psyops”) vai NIHIL DESPERANDUM (“nekas nav emocionēšanas/bēdāšanās vērts”)?Atbilde slēpjas Plato alas alegorija. Ja visu dzīvi tu fokusēsies vizuālo komunikāciju, estētiku, fasādi, “pakazuhu”, šo SPECTACLE BASED REALITY ar tās miljons ekrāniem, skatuvēm, bezjēdzīgajiem podestiem un pjedestāliem, aktieriem, svarīgiem cilvēkiem, kuros jāklausās, un tu šo savu fokusu nebalansēsi ar darbu templī, tad tu būsi viens no grandiozākās izrādes skatītājiem, un ilgtermiņavtas tev liks justies diezgan slikti, jo tā ir 1 no vakara aģendām (un tu esi permanenti ielūgts, hehe).2. jautājums. VAI INFO LIEK TEV IESTIGT NEVESELĪGAS DOMĀŠANAS / UZTVERES / RĪCĪBAS ATKĀRTOTOS CIKLOS (negatīva influence) vai arī VAI INFO TEV KOPSUMMĀ NOVED PIE PAŠA APGAISMES / ATTĪSTĪBAS / PALĪDZ ĻAUT ZELT SEV UN/VAI CITIEM (pozitīva influence)?Pārfrāzējot, VAI NARATĪVS VEICINA TAVU GARÎGO / KOGNITĪVO ekspansiju, PALĪDZ IZPRAST UN LABĀK ANALIZĒT realitāti / DARBOTIES AR VISU FORMU UN PAKĀPJU INFORMĀCIJU?VAI NARATÎVS VEICINA TAVAS REALITĀTES UZTVERES KOHERENCES ZUDUMU? Ja tā, tas visdrīzāk būs NIHIL VERUM kategorijas INFO.3. jautājums. KAS / KURŠ IR NARATĪVA ARBITRS / PASŪTĪTĀJS / PROJEKCIJAS AVOTS? Un kuras šai loģikas ķēdē ir INFO “IN AND OUT” GRUPAS - info plūsmas avēnijas, piemēram, vieta, kur informācija parādījās pirmo reizi. Un kādu pienesumu šīs grupas ģenerē kolektīva psihē? Šeit atgriežamies pie 2. jautājuma. Ja info kolektīvu dara brīvu, veicina tā daļiņu izaugsmi, attīstību, labklājību, koherenci - pozitīva influence, tas visticamāk nebūs psiholoģiskais ierocis. Ja info dekonstruē kolektīvu vai tā daļiņas - tas visticamāk būs psiholoģiskais ierocis.
Monday, November 2nd, 2026
(Nepārtrauktās eksternalizācijas ceļš)
Tuaregu tuksneša blūzs ir mana sirdsmūzika.
Saturday, October 31st, 2026
(Nepārtrauktās eksternalizācijas ceļš)
Vai, kāda šaura spektra eksplorācija (spied šeit, lai lasītu DELFI viņa rakstu par Francijas protestiem) sanākusi raksta autoram Valtam Neretam (Sorainen partneris, zvērināts advokāts)! Ne pušplēsta vārda par aģentiem-provokatoriem, kuri tiek injektēti masās no izpildvaras puses ar mērķi leģitimizēt vardarbīgu apspiešanu. Katrā milzu protestā ir dokumentēti šādi aģenti, kuri parasti ir zemākās klases varas pārstāvji civilo drēbēs - principā tie paši ierindas pilsoņi, kuri sava amata dēļ ir neglābjami sasmērējušies ar status quo uzturēšanu. Pamattiesības ir fikcija hiperkapitālisma verdzības struktūrās.
(Nepārtrauktās eksternalizācijas ceļš)
Jebkura zinātne ir farss, ja tā operē hiperkapitālisma freimworkā (pasūtītājs nosaka, kura dziesma skanēs).
(kiceksusurs no murrdōras)
es uzrakstīju tiktokā "replace yourself with a death certificate", mani atkal nomarķēja kā buliju
ou my faking goooood, par kaadiem siisiishiem ir kljuvis internets
zin kas ir bulijings? kad tevi atspārda uz asfalta un tu rij asins pa celjam no skolas, katru dienu, tikai tāpēc ka tev ir labākas drēbes.
ielu dzīve bļe. deal with it, kaujies nshit, sit kam vari.
tas mūsdienu pussijisms man besī