Domāju par imrāna Oļega Petrova īpaši uzsvērto faktu, ka korānu daudzi islāmticīgie zina no galvas.
Jā, protams, domājot par atmiņas izmantošanu, tas ir diezgan ievērības cienīgi. Bet es to principā redzu drīzāk kā "aizdomīgu", faktoru, jo nav daudz jādomā, jāanalizē, jāšaubās, mēs visas pareizās atbildes esam iekaluši no galvas, atliek tikai atsaukt atmiņā. Tas man liekas līdzīgi kā mācību pārbaudījumi, kuros atprasa, kādā krāsā bija galvenās varones svārki piektās nodaļas sākumā, nevis liek runāt par tekstā paustajām idejām vai secinājumiem, kurus tas rosina izdarīt.
Tas, ka cilvēks kaut ko ir spējīgs atcerēties no galvas, nebūt nepadara to par apriori vērtīgu informāciju, un, runājot par atmiņas iespējām, es domāju, ka islāmticīgo "labā atmiņa" varētu nebūt nemaz tik brīnumaina un maģiska parādība, par kādu to mēģina pavērst, jo cilvēki taču agrāk bija spējīgi pēc atmiņas pierakstīt garus tekstus, tātad principā cilvēks var atcerēties ļoti daudz, lielā mērā atmiņas pasliktināšanās un fragmentēta uztvere ir saistīta ar internetu un modernajām tehnoloģijām, kuras, es pieļauju, islāma pasaulē, ir daudz mazāk populāras, tāpēc cilvēki vienkārši nav pamanījušies savu atmiņu sabeigt.

Piemēram, Z prozas lasījumnos savu stāstu bez aizķeršanās norunāja no galvas un pusaudžu vecumā man pašai bija diezgan iespaidīga atmiņa. (nu jau vairs ne, bet citos apstākļos, domāju, ka man būtu bijis viss potenciāls uz korānu no galvas).