man liekas, šis nošķīrums ir maldīgs. ir pat grūti iedomāties, cik ļoti daudz zināšanu ir sagādājusi ticība. un varbūt pat otrādi. nākošais līmenis ir tāds, ka ticēšana ir zināšanas veids. (protams, zināšanas kaut kādā ziņā, hjūmiski un ne tikai, arī ir ticēšanas veids: varas diskursi tieši darbojas caur forceful nošķīrumiem, piemēram, neprāts un saprāts)