| turpinot yayaya domu par sievietēm |
[Apr. 25th, 2007|10:14 am] |
Manuprāt sabiedrība vispār ir baigi saputrojusies, ja ir runa par sievietes un vīrieša identitāti. Nu kā, liela atbildība ir tieši medijiem. Žurnāli, avīzes, TV, internets, intranets. cik daudz rakstu nav par to, ka tagad MODĒ sieviete feministe, karjeriste, sieviete ar olām utt. man jau godīgi zb. redziet, sākotnēji, kad runāja par vienlīdzību, vairāk cīnījās par to, ka melnie arī drīkst ēst vienās telpās ar baltajiem un braukt ar to pašu autobusu. (ja jūs uztverat domu)tikai pēc gadiem parādījās sievietes, kas pēc uzbūves līdzinājās vīriešiem un runāja par to, ka sekss ir izvarošana un vēl nezinkas. ble, tās trakās ir jāliek iekšā psihenē.
No otras puses vīrieši jau nav labāki. kad ir ērti pievienoties vienlīdzības teorijai, to labprāt dara. Kā jau komentēju yayaya albumā, kad jānes smagi maisi sievietei. cik daudz tādu sieviešu nav pilsēta. a neviens vīrietis nepieies klāt un nepajautās, vai drīkst palīdzēt. pat tad, ja būs atteikums. tas ir pieklājīgi! nē, vīrietis noskatīsies un nodomās: dura! tas nekas, ka sabiedrībā vairāk vai mazāk ir pieņemts, nu ka maksā tas, kas aicina uz randiņiem. parasti aicina vīrieši. nezin kāpēc tad vienlīdzības teorija ir dikti mīļa, un vīrietis ļauj sievietei samaksāt par sevi vai arī palūdz samaksāt par abiem. ble, saputrojusies sabiedrība.
tikko atcerējos vienu randiņu pirms kādiem diviem gadiem. džeks jau tā aizveda uz vietu, kur es domāju, ka ble uz krogu meiteni neved. (bet es jau bieži nesaku, ko domājU) un pēc tam, kad atnes rēķinu un uz rēķina uzrakstīts 2.25LV, tad vīrietis pagriežas pret mani un saka:lats divdesmitpieci. es tēloju, ka nedzirdu. viņš vēl bezkaunīgs, saka: tu maksāsi par sevi, vai ļausi man izmaksāt, uz ko es atbidlēju: kā labāk vēlies. nu nabaga vīrietis palika pa 1.25 nabagāks. nekad vairs ar viņu nesatikos.
un vispār šādā garā varētu turpināt un turpināt. sačakarēta sabiedrība. |
|
|