Var diskuteet par pamatojumu, tak es iisti neuzticos ne latvieshu, ne krievu rakstiitaam veestures graamataam. Taapeec izveele krita uz sho. Maaris G. reiz man teica, ka taadas ljauj paraudziities objektiivaak ibo no lv un kr graamataam konstanti jaaatmet dalja ideologjijas/patriotiska patosa paliekas. Pagaidaam ljoti patiik. Bet es veel neesmu tikusi garaam pat Hanzai.

Masveida krietno un pareizo gjimenju savaakshanaas pilseetas centraa, konkursi, speeles, baloni, smaidiigas, lepnas mammas un teeti, kaa pretstats nicinaamajiem, nepieljaujamiem un slimiem geju gaajieniem, kas ir spljaaviens sabiedriibai gjiimii. Uzminiet, ko man tas atgaadina. Un tad man top skumji. Divi vaardi. Saakas ar N un V.

1525. g. Riigaa visaa nopietniibaa kaa raganisks simbols tika apsuudzeeta un upee iesviesta Jaunavas Marijas koka statuja (kurai bija veltiita katedraale). Taa kaa statuja nenogrima, to atzina par vainiigu un aiznesa uz Kisbergu - pakalnu, kur dedzinaaja raganas - un tur to aprija liesmas.

Teetis ljoti saistoshi paarstaasta ebreju tautas pasakas veco deriibu.

Muusu dobljesnajai literatuuras pasaulei imho steidzami nepiecieshams veel viens Veidenbaums. Sirsy