|
|
|
Aprīlis 7., 2012
12:22
vakar biju sildīt valsts ekonomiku, un šodien, attiecīgi, skatos, ko tad esmu sapirkusi:
1) džemperis, viens gab., izmērs: s.
2) bikses, viens gab., izmērs: 36.
3) krekls (kvī, tieši tāds, kādu es jau sen gribēju!), viens gab., izmērs: 36.
un tagad es pateikšu, kur ir problēma. man nav 36. izmērs. man ir vismaz 38., a pēc ziemassvētkiem droši vien savs 40. apģērbu ražotāji, mazie sučkas, spēlējas ar izmēriem, kas, protams, nav nekāds baigais pārsteigums, tikai man nekad nebija nācies pašai ar to saskarties. vārda tiešā nozīmē, hehe
un p.s. melnas džinsas tagad laikam deficīta prece, ja?
|
Aprīlis 5., 2012
12:07
dārgie zeķbikšu ražotāji,
jau no bērnības zeķbikses ir mans nemīļākais apģērba gabals, - neērts, griežas nepareizajās vietās un ir uzvelkams teju vai līdz krūtīm, kas, call me crazy, bet nešķiet īpaši saprātīgi. vai tiešām ap šo laiku nevarētu jau tomēr izdomāt kādu labāku modeli?
un p.s. sadedziniet rakstainās zeķbikses uz sārta, lai beigtu maldināt pircējas, ka tās ir velkamas kājās arī izejot no mājas un parādoties cilvēkos.
|
Marts 28., 2012
22:19 - : virtuālā garderobe
192 bildes mapītē. katra saglabāta sava iemesla dēļ. vienā man ir paticis krekliņš, vienā auduma krāsa, citā - viss ansamblis. tā arī pēc nosaukumiem sakārtots. no rīta skatos iedvesmai, lai izdomātu ko vilkt.
apmēram tā.
so, if that classifies as weird.. count me in.
|
Februāris 26., 2012
23:26 - : nighty night!
|
Decembris 1., 2011
09:35 - : trokšņainajā pūlī iekšā
[..] hundreds and thousands of all classes and ranks crowding past each other, are they not all human beings with the same interest in being happy? and still they crowd by one another and their only agreement is the brutal indifference, the unfeeling isolation of each in his private interest.
pati jau arī neesmu diez ko labāka, eju tik visiem garām, nevienam īsti virsū neskatoties, bet ja tā pavisam atklāti, man galīgi nebūtu iebildumu, ja garāmgājēji tomēr nebūtu tik ļoti pārņemti ar sevi.
|
Novembris 26., 2011
19:20 - : "the art of being a woman" reached its zenith in the mid twentieth century
man šķiet, vienīgais, par ko es varētu šņukstēt spilvenā ir tas, ka neviens ar mani nedala sajūsmu par visām tām lieliskajām lietām, ko cilvēki rakstījuši par modēm visos laikos. drīz sākšu uzmākties nabaga braucējiem vilcienos, bāžot viņiem degunā savas izdrukātās lapas un kā augstākās konspirācijas teoriju stāstot, ka "rekur viņi raksta, ka divdesmitā gadsimta divdesmitajos gados, wait for it, bullock's department store, laida klajā žurnālu, kurā sieviešu ģērbšanās stilus iedalīja sešos tipos, un klausieties, kādi tie tipi - the romantic, the statuesque, the artistic, the picturesque, the modern un the conventional!" un tad es spīdošām acīm skatīšos virsū, kamēr mans nabaga upuris mēģinās saukt pēc palīdzības.
bet nu tiešām! statuesque. un picturesque! nezinu, kā citiem, bet es uzreiz redzu
neiedomājamu skaistumu.
|
Novembris 24., 2011
22:13 - : (c) adorned in dreams: fashion and modernity
[..] fashion, with it's constant change and pursuit of glamour [magical beauty, alluring charm] enacts symbolically the most hallucinatory aspects of our culture, the confusions between the real and the not-real, the aesthetic obsessions, the vein of morbidity without tragedy, of irony without merriment, and the nihilistic critical stance towards authority, empty rebellion almost without political content.
|
Novembris 18., 2011
22:20 - : "adorned in dreams: fashion and modernity"
The attack on consumerism perceives our world as a seamless web of oppression; we have no autonomy at all, but are the slaves of an iron system from which there is no escape. All our pleasures become, according to this view, the narcotics of an oppressive society; and opera, pop music, thrillers and great literary 'masterpieces' should therefore logically be condemned along with fashion.
What is especially strange about Baudrillard's analysis ("Truly beautiful, definitively beautiful clothing would put an end to fashion. Fashion continually fabricates the 'beautiful' on the basis of a radical denial of beauty, by reducing beauty to the logical equivalent of ugliness. It can impose the most eccentric, dysfunctional, ridiculous traits as eminently distinctive." & "fashion is a particularly pernicious form of consumerism, since it embodies a compromise between the need to innovate and the other need to change nothing in the fundamental order. It is this that characterizes 'modern' societies. Thus it results in a game of change - old and new are not relative to contradictory needs: they are the 'cyclical' paradigm of fashion.") is that he appears to reject Marxism, while accepting this most conspiratorial of Marxist critiques of capitalism.
(mana medusmaize šovakar.)
|
22:08
Veblen argued that conspicuous waste accounted for change in
fashion, but he also believed in a 'native taste' (that is, some kind of
essential good taste) to which conspicuous wastefulness was
actually abhorrent. It is abhorrent, he argued, because it is a
'psychological law' that we all 'abhor futility' - and to Veblen the
stylistic oddities of fashion were manifestly futile. He explained
fashion changes as a kind of restless attempt to get away from the
ugliness of the imposed, irrational styles, which everyone instinct-
ively did recognize to be ugly. For Veblen, then, the motor force of
fashion was a wish, forever frustrated, finally to escape the tyranny of
irrational change and perpetual ugliness.
Fashion writers have never really challenged Veblen's explana-
tions, and his analysis still dominates to this day. Yet his theory
cannot account for the form that fashion changes take. Why did the
bustle replace the crinoline, the leg of mutton sleeve the sloping
shoulder?
|
Oktobris 26., 2011
08:05 - : jo šodien man jāraksta par krimināltiesibu humanizāciju
( then & now )
|
Maijs 13., 2011
23:08 - : fashion statements , essays
we can try as hard as we like to be authentic, but the fake will always be mixed in, and what is most our own will prove to be otherwise.
- david farrell krell
lielāko daļu eseju šajā grāmatā ir sarakstījuši vīrieši.
prikiņķe - fashion statements. sarakstījuši vīrieši.
un sarakstījuši tā, ka asaras no smiekliem birst - cik labi!
|
Marts 30., 2011
11:26 - : nākotnes gaidās
man patīk, kā bogomolovs prot izteikties, goda vārds:
- mēs dzīvojam dekadences laikmetā - 20. gadsimta mode ir sevi izsmēlusi, bet 21. gadsimts vēl nav iestājies; dīvainu savienojumu popularitāte tautā ir viena no pazīmēm, ka atrodamies kā jauna gaidās.
kas nozīmē to, ka arī hipsterismam pienāks beigas, bet viņu bildes būs iemūžinātas modes vēstures elektroniskajās informācijas lapās, un pēc divdesmit gadiem un simt divdesmit gadiem jaunie studenti skatīsies uz to visu un paceltām uzacīm jautās saviem sensejiem:
- un kāpēc viņiem tas šķita skaisti?
uz ko sensejs teiks:
- ...
|
Marts 2., 2011
09:00 - : independent šorīt raksta: bye, bye galliano
parīzes bārs. mobilajā ierakstīta saruna starp john galliano un kādu sievieti.
sieviete: don't you want peace between nations... are you blond, with blue eyes?
galliano: no, but i love hitler, and people like you would be dead today. your mothers, your forefathers, would be... gassed and... dead.
un tagad es smejos ne tikai par to, ka galliano par šito tiek atlaists no dior modes nama, un ne tikai par to, ka, nu, viņam visticamāk ir taisnība, bet arī par to, cik labi, ka es neesmu viņa vietā, jo mani jau sen būtu atlaiduši par pārmērīgu alkohola lietošanu, rasismu un uzvedību, kas "neatbilst christian dior modes nama principiem".
un tad vēl es nesaprotu, kāpēc jātaisa tik liela brēka no tā, ka viņam patīk hitlers. cilvēkiem patīk arī napoleons un maķedonijas aleksandrs, so, es neteiktu, ka viņi bija baigie paipuisīši. besides, galliano tak ir gejs.
šis raksts jau tomēr parāda, ka galliano tiešām bijis uz viļņa, bet visi šitie jūtelīgie temati, kas tagad saradušies vairāk nekā saprašanas, man, goda vārds, krīt uz nerviem. ne tu vari pateikt cilvēkam, ko par viņu domā, ne ko.
|
Septembris 25., 2010
17:54 - : vēlēšanas
vēl vienu vārdu par vēlēšanām, un es metīšu ar ķieģeli.
tas ir apmēram tāpat kā mēģināt izvēlēties, ko vilkt uz darba pārrunām:
klogus
krokus
vai prostitūtu kurpes:
|
Septembris 16., 2010
10:44
vakar milkijs par augumiem, un šorīt gq.com par to, ka "be honest with yourself. admit that you're short and buy short length suits"*.
( ilustrācija )
uzreiz var redzēt, ka viņi pielikuši pie darba cilvēku ar ķērienu, kurš ar pavisam minimālām izmaiņām spēj panākt lielisku efektu.
nekur neesmu redzējusi tik labus ieteikumus sievietēm.
jā, mums tur piedāvā visu ko, bet būtībā visus tos ieteikumus izkropļo attiecīgās sezonas tendences.
a piemēram žurnāla joy sadaļā, kur kaut kāda selebritī inkorporē savā garderobē jaunās modes vēsmas, un lasītājām tiek piedāvātas pirms un pēc bildes, vispār ir kaut kādi slima suņa murgi. lūk arī viens iemesls, kāpēc es pērku un lasu lilit un joy, - lai vienu dienu mans aizkaitinājums sasniedz tādu līmeni, kurā es sūtu viņiem vai nu savu cv vai nu ierodos redakcijā, atsperu vaļā durvis un paziņoju, ka viņu laimīgā diena ir klāt - es nāku viņus glābt.
līdz tam es mokos šaubās, vai es tiešām esmu tas cilvēks, kas spēs to izdarīt labāk par viņiem jau esošajiem profesionāļiem.
* un citi tipi.
|
Maijs 28., 2010
09:33 - : window shopping
alexander mcqueen.
negribu pat domāt par to, cik ļoti mūžā man neredzēt viņa kleitu savā īpašumā.
ja ne cita iemesla dēļ, tad kaut vai tāpēc, ka līdz tam laikam, kad varēšu to atļauties, neviena tāda vairs nebūs nopērkama.
|
Maijs 21., 2010
09:18
cilvēki no refinery29 saka: the ugliest jeans, ever. un man jāteic, diezgan precīzi. izņemot nr. 8 (tās var vilkt uz dārzu).
|
Decembris 16., 2009
19:28
šis nāk no balenciaga. ir tāds liels un trekns brends, kuram tagad vispār slavas gājiens.
bilde no 2010 gada pavasara ready-to-wear skates.
ready-to-wear!
varētu domāt, ka nepietiek ar lady gaga.
ready-to-wear!
goda vārds, es varētu sākt raudāt.
un smieties vienlaicīgi.
gatavs valkāšanai!!!
užas!
kā var šitā nemīlēt sieviešu dzimumu?
|
Decembris 3., 2009
10:32 - : back to the 70's?
batikotie apģērba gabali man vienmēr atsauc prātā zelta frāzi no e! kanāla modes spļetņām:"why would anyone want to wear something that looked like the rainbow threw up on it?"
|
Novembris 4., 2009
14:11 - : tā runāja hipiji
Fashion is damaging, because “this uniformity and this change keep us
from being ourselves. Clothing is a means of communication about the self,
but we are not allowed to be honest and individual.” The solution to this
dilemma, according to the hippies, was “to abandon received fashion, in
order to invent our own personal fashions”. Theoretically, each individual
would create his own unique style. He would “express himself” and “do his
own thing” – as the clichés of the time put it. In this way, the individual
would defeat “the System”, whether this was conceived of as the fashion
system, advanced global capitalism, or society in general.
|
Jūlijs 13., 2009
09:34
wall street journal raksta:"Couture shows are not staged for the purpose of making money off those clothes. The benefit of a couture show is its worldwide marketing power, which helps sell things like sunglasses and handbags to aspirational and wealthy consumers. Those sales are the meat and potatoes of a fashion house. The money brought in from the actual couture collection is just the gravy — and maybe not even the gravy, but the truffle oil in the gravy — on top."
nuja, un kristians lakruā ir bankrotējis tam par pierādījumu.
|
|
|
