bljaaa es saaxu kljuut rupja
vari palikt pie savas biibeles vai hrenvinjzin kaa man taa briivaa izveele starp labo un ljauno izskataas peec konvencijas un viss, tur tai briiviibai kautkaadas robezas, var runaat par sociaalaam vai pilsoniskaam briiviibaam, bet taas manaa izpratnee nav nekaadas briiviibas
visas veelmes ir determineetas un sociaalveesturiski nosaciitas plus veel kautkaadi biologjiskie vai psihofiziologjiskie aspekti, kaadaas proporcijaas tas ir cits jautaajums
tagad tu gribi, lai es lamaajos, vai pieraadu caur dazaadaam teorijaam taveejaa argumentaacijas truukumu, sieviete veidojoties sociaalaa kontextaa un so on, es esmu sieviete un man tas patiik un es gribu buut sieviete, lai arii shajaa sociaalajaa kontekstaa visi priexstati par to ir kropljoti, bet tas jau atkal ir mans subjekti8ivais bezkriteeriju veerteejums, no mana viedoklja kropliigos priekstatus tiko reprezenteeji arii tu, nedomaaju, ka es ljoti puuleetos saprast citus arii to spiezj sociums, jo redziet ir jaakomuncee, vai redziet man ir meerkjis taadeelj komuniceeju, izliekos, pienjemu konvencijas iekljaujos, cik atceros, tad tu katkaa reprezenteeji jushanu preteeji man sakot, ka es redziet esot paaraak racionaala, luuk tev arii konvencijas, no vienas otraa, izdeviigaakajaa, kaa vajag taa bljauju, vaargaa tauta, nespeeciigaa mas, un es turpat tikpat nozeelojama cik visi, tikai es veel savu nozeelojamiibu censhos apzinaaties, nevis puspieveertaam aciim pienjemt puspatiesas puspatiesiibas, nav man savas teorijas, cerams, ka es nekljuushu par aksiomaatisku dekartu, kas pienjem aksiomu, lai pamatotu dievu, pamatot varam visu un neko, kam vispaar ir jeega, kur tavos textos sleepjas mazliet noziimes un jeegas, tev varbuut, man nee un alles