Boriss' Friends
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Below are the most recent 25 friends' journal entries.
[ << Previous 25 ]
| Friday, July 24th, 2026 |
mranarhs
|
9:32p |
lūk ja kādam nepatīk kāds mans viedoklis, tad nevis man ir citi viedokļi (kā teica klasiķis), bet nepaticējam ir citi viedokļi un šams ir brīvs pie tiem turēties tikpat cieši kā pie savām netīrajām, smirdīgajām apenēm. |
jan09
|
9:08a |
Jnm Jautājums no malas
Kur tagad cilvēki pērk spirtu kompresēm un uzlējumiem?
Stc iepirkās 10 spainīši ar šī gada medu, 22 naudas 3l spainītis, lojalitātes atlaide |
jan09
|
8:35a |
Up Uzzinu pēdējais
Ir vismaz 4u veidu Bonaparte: oriģinālais, spiced, toffe, Apple Testēti un atzīti no celtniekiem un stomatologiem, vēl priekšā dzerstiņš ar šoferiem un valsts iestāžu darbiniekiem
PS - Rīgā daudz skaistu sieviešu uz m2 |
ctulhu
|
12:21a |
|
| Thursday, July 23rd, 2026 |
ctulhu
|
11:18p |
Mums Eiropā vajag mācīties no Burkina-Faso valdības un prezidenta Ibrahima Traorē:
Burkina Faso pagaidu prezidents Ibrahims Traorē (Ibrahim Traoré) nav noskaņots pret islāmu kā tādu (viņš pats ir musulmanis), bet gan stingri vēršas pret reliģisko ekstrēmismu un mēģinājumiem valstī ieviest Šariata likumus.
2026 gada jūlijā Traorē valdība ir ieviesusi stingrākus mērus: Noraidīti Šariata likumi:
Prezidents publiski paziņoja, ka Burkina Faso paliks sekulāra valsts un Šariata tiesību sistēma tajā nekad netiks ieviesta.
Cīņa pret radikālismu: Tika pieņemts jauns Reliģiskās brīvības likums, lai apkarotu ekstrēmisma izplatību un aizliegtu naidu kurinošus sprediķus mošejās.
Ārvalstu ietekmes ierobežošana: Traorē noraidīja Saūda Arābijas piedāvājumu uzbūvēt 200 mošejas, aicinot tā vietā investēt skolās un slimnīcās. Viņš arī paziņoja par plāniem atsaukt studentus, kas ārvalstīs studē islāma tiesības, uzsverot, ka valstij ir vajadzīgas praktiskas un tehnoloģiskas zināšanas. |
jan09
|
11:32a |
Lrvtmr Labrīt Rīga vai tu mani redzi
Vecrīga ir tīra, skaista un klusā, it īpaši 8-10am. A no cikiem strādā Runcis? Centrāltirgū ir bardaks, pārdevēji izdzīti un pazuduši bez pēdām, es gan otrajā aplī atradu meklētu, ar palīdzību no zāles, bet spirķiks tiešām vairs nav nopērkams (un cits mans pelēkā alko kontakts ir miris, rip). Pelmeņu stacijā vairs nav, bet vismaz Origo ir bezmaksas tualetes. Vērmaņparkā patīksmi smaržo pēc svaigi pļautas zāles, lauvas guļ. Veģetārie bļāviens kebabi?!?! Jābrien virzienā uz planetāriju/katedrāli. |
| Wednesday, July 22nd, 2026 |
jan09
|
11:51p |
Pi Plūdi ir
Rajons mazliet applūdis, un mazliet cietis, es gan atceros lielākus plūdus savā miestā 80ajos, tagad lietus ir aizgājis mazliet pa sānu, un labi ka tā.
Tas, kā es nevaru nopirkt šampi jubilārei pēc 8pm vai 6pm, ir nožēlojami. Nav jau tā, kā mājas bāriņš ir tukšs, galīgi nē, bet šampja ta naff. Rīt brauksim paspēlēt "spirķik, cigareti" no otras puses :) |
ctulhu
|
6:57p |
|
| Tuesday, July 21st, 2026 |
jan09
|
10:13p |
i interesanti
runā, ka Talsu rajons nedaudz applūdis, rīt jāpaskatās, kas ap Laucieni notiek... |
ctulhu
|
11:12p |
Problēmu pārskats Te ir tabula ar pārskatu kurās valstīs un teritorijās ir likumi par tā sacuamo zaimošanu vai ar to saistīti https://www.ibanet.org/document?id=Global-Blasphemy-Laws-TableTātad - kur ir saglabājušās problēmas. Kā jau varēja sagaidīt, vislielākās problēmas ir ar šariatu, t.i. islāmu. The death penalty for blasphemy is legally enforced in at least six countries: Pakistan, Iran, Afghanistan, Brunei, Mauritania, and Saudi Arabia. In these nations, blasphemy is viewed as a severe capital offense, and in several instances, it carries a mandatory death sentence under strict interpretations of Islamic law. |
ctulhu
|
10:30p |
|
ctulhu
|
8:16p |
Pakistānas gadījums arī ir ilustratīvs https://en.wikipedia.org/wiki/Asia_Bibi_blasphemy_caseOK, cilvēku izdevās izglābt bet gubernators kurš viņua izstāvēja tika nogalināts atentātā. Protams viss nav bezcerīgi, plaša starptautiska rezonanse, rezultāti. Bet šis arī ilustrē problēmas ar islāmu. Islāms rada sistēmiskas problēmas. |
| Monday, July 20th, 2026 |
jan09
|
11:02a |
nn nedēļas nogale:
daudz interesantu pasākumu 6dien Kurzemē: - dzimtā miesta skolas jubileja / salidojums / balle, - kaimiņmiesta sporta dienas / balle pie ezera 7km no dzimtajiem laukiem, - Saldus Saule (5/6dien), - kkas rajonā, ko jau piemirsu, - veel kkas rajonā, ko jau piemirsu...
bet pamatēdienam - 5dien kāzas Vidzemē. |
| Saturday, July 18th, 2026 |
ctulhu
|
1:59a |
|
| Friday, July 17th, 2026 |
ctulhu
|
7:20p |
Pētījumi Viņi tur cepas par pētījumiem. Es pārlasīju to pieteikumu par antidženderismu par ko ir/ bija svēts sašutums iekš telosa.
Tas ir sekojošs, es te iemetīšu:
Antidženderisma diskurss Latvijas publiskajā telpā un literatūrā. ANTI-MOB: The public and literary anti-gender discourse in Latvia/ ANTI-MOB projekta mērķis ir pētīt starptautiskajā antidženderisma diskursa lokālās izpausmes publiskajā telpā un literatūrā, liekot uzsvaru uz nesenajām un gaidāmajām pārmaiņām politikā un ekonomikā. Antidženderisma mobilizācija tiecas atjaunot binārās dzimtes un dzimuma kategorijas, balstoties uz “dabiskajām” dzimumlomām un “dabisko ģimeni” atbilstoši patriarhāliem un maskulinitātes virzītiem pasaules uzskatiem. Šī kustība apvieno citādi nesaistītas grupas – kristiešus, sekulārā konservatīvisma pārstāvjus, labējā spārna aktīvistus un pat “centristus” –, šķietami runājot klusējošā vairākuma, “normālu cilvēku” vārdā. Savu politisko mērķu sasniegšanai un starptautisku tiešsaistes kopienu veidošanai un apspiestu oponentus, šī kustība izmanto plašu diskursa stratēģiju klāstu. Iepriekšējie pētījumi liecina, ka antidženderisma mobilizācija katrā vietā un laikā izpaužas atšķirīgi, un katrā valstī tiek izmantoti citi diskursa rīki, tādēļ ir būtiski izpētīt antidženderisma mobilizācijas īpatnības Latvijā, kur līdz šim pietrūkst pētījumu par šo tēmu. Pētījuma mērķis ir iegūt zināšanas par antidženderisma pozīcijām un saistīto diskursu gan publiskā telpā, gan literāros tekstos pēdējo desmit gadu griezumā, kā arī veikt gadījumu izpēti par nozīmīgiem mobilizācijas dalībniekiem. Viens no pētījuma svarīgākajiem mērķiem ir veicināt ne vien akadēmisku, bet arī publisku izpratni par saistību par šķietami nodalītiem diskursiem gan vietējā, gan starptautiskā mērogā.
Uun tagad iedomājamies šādu pieteikumu:
Dženderisma diskurss Latvijas publiskajā telpā un literatūrā / MOB: The public and literary gender discourse in Latvia / MOB projekta mērķis ir pētīt starptautiskajā dženderisma diskursa lokālās izpausmes publiskajā telpā un literatūrā, liekot uzsvaru uz nesenajām un gaidāmajām pārmaiņām politikā un ekonomikā. Dženderisma mobilizācija tiecas radīt nebinārās dzimtes un dzimuma kategorijas, balstoties uz postmodernismā bāzētajām kultūrmarksisma nostādnēm. Šī kustība apvieno citādi nesaistītas grupas – sociālistus, LGBT, woke subkultūru pārstāvjus, kreisā spārna aktīvistus un pat “centristus” –, šķietami runājot klusējošā vairākuma, “normālu cilvēku” vārdā. Savu politisko mērķu sasniegšanai un starptautisku tiešsaistes kopienu veidošanai un apspiestu oponentus, šī kustība izmanto plašu diskursa stratēģiju klāstu. Iepriekšējie pētījumi liecina, dženderisma mobilizācija katrā vietā un laikā izpaužas atšķirīgi, un katrā valstī tiek izmantoti citi diskursa rīki, tādēļ ir būtiski izpētīt dženderisma mobilizācijas īpatnības Latvijā, kur līdz šim pietrūkst pētījumu par šo tēmu. Pētījuma mērķis ir iegūt zināšanas par dženderisma pozīcijām un saistīto diskursu gan publiskā telpā, gan literāros tekstos pēdējo desmit gadu griezumā, kā arī veikt gadījumu izpēti par nozīmīgiem mobilizācijas dalībniekiem. Viens no pētījuma svarīgākajiem mērķiem ir veicināt ne vien akadēmisku, bet arī publisku izpratni par saistību par šķietami nodalītiem diskursiem gan vietējā, gan starptautiskā mērogā.
Interesanti - pret šādu pieteikumu Telosā arī būtu svēts sašutums vai tomēr varbūt stīva stāva sajūsma? Varbūt kāds jau metas rakstīt? |
mranarhs
|
5:47p |
mhm Ir sajūta, ka es arvien vairāk tuvojos dievam. Bet viņš turpina izvairīties. |
ctulhu
|
5:31p |
Akadēmiskā brīvība. Te raksts par akadēmisko brīvību. https://www.delfi.lv/898102/versijas/120127035/sanita-osipova-apsaubot-vel-nepabeigtu-petijumu-tiek-slapeta-akademiska-brivibaDaudzas lietas +/-OK, tikai dažas piezīmes. 1) Lutera reformācija jau nu nav nekāds gaišais pagrieziens, protestanti bija/ ir kristiešu radikālais spārns apmēram kā musulmaņiem Taleban, protestanti ir tuvāki reliģiskajam fundamentālismam nekā katoļi, protestanti ir pastrādājuši vismaz tik pat daudz noziegumu kā katoļi, sk. kalvinismu, sk. raganu medības. Konkrēti Luters ir teicis ka "saprāts ir ticības ienaidnieks" (vācu: Vernunft ist der Feind des Glaubens), vajag zināt savu vēsturi un varoņus. 2) Ir amizanti ka tie paši cilvēki kuri kvēli iestājas par akadēmisko brīvību kad ir runa par noteikta veida humanitārajiem pētījumiem ģībst no vārda eigēnika, iestājas par ierobežojošu bioētiku, uzstājas pret dzīvnieku eksperimentiem. Kas viss ir pret akadēmisko brīvību. Viņiem vajadzētu kaut kā tikt skaidrībā - vai viņi ir par akadēmisko brīvību vispār jeb tikai tad kas viņiem draud atņemt finansējumu. |
| Thursday, July 16th, 2026 |
ctulhu
|
6:09p |
Free science Tātad ideja:
Zinātnisks periodiskais izdevums. Online, protams. Par visām nozarēm.
Un bez ierobežojumiem.
Tā kā kādreiz, Royal Society sākuma laikā.
Rakstu var piesūtīt jebkurš, pilnīgi jebkura privātpersona vai to grupa.
Valoda - jebkura, publicē oriģinālajā + tulkojums uz angļu [cik es saprotu, nupat jau tulkojamie ir pietiekami labi]
Pētījumam/ novērojumiem/ eksperimentam jābūt aprakstītam tā lai var atkārtot. Pietiekami pilnīgi. Tas vienīgais noteikums. Nekādu noformēšanas noteikumu, nekādas ētikas, nekādu citu noteikumu. Ir atsauces, nav atsauču, kādas sadaļas - autoru ziņā.
Publicēt vai nē - izlemj redakcija. Kā izlemj - redakcijas darīšana. Ja redakcija atrod par vajadzīgu - pieaicina ekspertus recenzentus, recenzijas publicē kopā ar rakstu. |
| Wednesday, July 15th, 2026 |
ctulhu
|
10:15p |
|
ctulhu
|
8:24p |
Siempre con la resistencia? Te man stāsta ka Spānijas valdībai esot mugurkauls jeb dažas citas sastāvdaļas kā cojones jo viņi redz nepiedalās cīņā pret HAMAS un citiem islāmistiem tāpēc ka citi kas tajā cīņā piedalās ir veikuši kara likumu pārkāpumus.
Paskatīsimies uz to atkal pēc analoģijas ar citu karu: Krievijas - Ukrainas karu. Krievija uzbruka Ukrainai, Ukraina aizstāvas, Rietumu pasaule palīdz Ukrainai un nosoda krieviju, piemēro tai sankcijas. Dažas NATO valstis šim nepiekrīt, mēģina bloķēt palīdzību Ukrainai (Ungārija, Slovākija), nepiekrīt sankcijām Krievijai (Turcija). Mēs šo rīcību uzskatam par ne-OK.
Tagad par TA: HAMAS un citi teroristiskie grupējumi uzbruka/ uzbrūk Izraēlai, Izraēla aizstāvas, Rietumu pasaule Izraēlai palīdz. Un ir valstis kuras šim nepiekrīt, piedalīties un Izraēlai palīdzēt atsakās. Spānija piemēram. Līdz ar to tas nu nemaz neizskatās pēc cojones, tas izskatās pēc izdabāšanas zināmām kreiām aprindām un tas nu galīgi nav resistancia bet ir padošanās un savējo uzmešana.
Nepārprotam, neviens nav balts un pūkains. Netanjahu galīgi nav balts un pūkains, Zelenskis nav balts un pūkains, bet Rietumu pasaulei jābūt vienotai pret pretinieku, pretinieks- gan krievija gan islāmisti - guļ un redz sašķeltu rietumu pasauli kur valstis plēšas savā starpā.
Un vēl viena nianse: Izraēlas nīšana ir sens sarkano jājamzirdziņš, vēl no cold war laika, parasti Rietumi palīdzēja Izraēlai, PSRS un tās satelīti - arābiem, PSRS piegādāja Izraēlas pretiniekiem ieročus, tehniku, materiālus lielos daudzumos un militāros instruktorus un padomniekus. Lielā mērā par islāmisma uzplaukumu TA ir atbildīga PSRS, tiesa gan US arī nav bez vainas, izraisot modžahedus Afganistāmā, tos pašus kuri tagad ir Taleban (un izmeta US ārā). PSRS savukārt izraisīja ajatollas Irānā, sabojājot normālu valsti.
Summējot - nav skaisti darīt to pašu (pasīvi, bet vienalga) ko darīja PSRS, tas nav ne cojones ne resistencia.
Šeit var jautāt: Kāpēc es esmu vienā noteiktā pusē ja abas puses dara sliktas lietas. Gan US (Abu Graiba, Guantanamo) Gan Izraēla ir veikušas darbības kurām varētu būt kara nozieguma sastāvs. Otra puse - islāmisti un Krievija arī ir veikuši šādas darbības.
Atbilde ir sistēmiskajā sabiedrības uzbūves līmenī. US, citas rietumu valstis, Izraēla, Ukraina ir uzbūvētas balstoties uz cilvēktiesību, personas brīvības, brīvas domāšanas jēdzieniem [Israel hosts the largest and most prominent LGBTQ+ pride events in the Middle East]. Islāmijas un Krievija - nē. Minētās sliktās darbības "mūsējo" pusē ir noziegums, tam pievērš uzmanību, to izmeklē, pieņem mērus lai neatkārtojas, ja arī īslaicīgi izdodas noslēpt, ar laiku tas nāk gaismā. Tāpēc ka tā uzbūvēta sabiedrība. Otrajā pusē šīs lietas ir norma. Tā ir tā atšķirība. |
mranarhs
|
5:10p |
citātiņš — Когда-нибудь Халифат возьмет нас в рот и проглотит.
— Не думаю, — сказала Мара. — Хотели, давно проглотили бы. Наш щит — плохой климат. Евросоюз остался только там, где плохая погода. Ну, в смысле — для них плохая. Мы-то привыкли.
Ответить следовало эмоционально, умеренно вольнолюбиво, но без радикального нонконформизма. И без сублиминальности, понятно — такое можно один раз на десять реплик.
— Есть вещи, к которым привыкнуть нельзя.
— Это да, — осторожно согласилась Мара. — Но, с другой стороны, не все так мрачно, как кажется.
Она, похоже, тоже избегала резких суждений.
— Конечно, — ответил я, тщательно микшируя иронию и горечь. — Мы теперь не Третий Рим, а Второй Брюссель. Только Брюссель почему-то в Житомире.
— Это да, — повторила Мара.
Она, похоже, уже не радовалась, что завела этот разговор.
— Просрали страну, — не унимался я. — Сколько крови когда-то пролили, чтобы передать этих кровососов немчуре на баланс… А теперь они снова у нас на шее. И опять всей шоблой! Все, что отцы нам завещали — все проебали! Все!
Мара даже побледнела.
— Давай помолчим, — попросила она.
— Тогда убер говорить начнет, — сказал я.
— Пусть.
На экране опять появился зал Суверенного Единства — уже полный народа, во время исполнения гимна: делегаты пели «Оду Разуму» на шести языках, прижав ладони к груди, чтобы их горячие сердца ненароком не выпрыгнули наружу. Государя в зале пока не было, а вот далианские чубы Великого Гетмана — две наведенные в потолок пики, хирургически тонкие и навощенные до блеска — бросались в глаза сразу. Удивительная все-таки мода. |
mranarhs
|
5:05p |
aifaks "У них – у самого Пелевина или его рекламных агентов, - не хватило, даже, ума и воображения, что придумать оригинальный рекламный слоган для новой книги. Слоган «Пелевин о России после Путина», - просто слизан со слогана «Россия после Путина», под которым, кто-то из читателей «SWRRF» уже почти год пытается популяризировать эту книгу в Штатах – http://dvikishop.freehostia.com/rap/rap.htm И в том, и в другом случае слоган притянут за уши. Хотя, понять его можно. Одно упоминание Путина в любом контексте сейчас привлекает внимание. И на самом деле проблема, что будет со страной после того, как через шесть с небольшим лет Путин уйдёт окончательно из активной политической жизни – эта проблема на самом деле реальна и решение её неоднозначно, чревата многими рисками. Но эта отдельная тема. В итоге же хочется сказать, если эта книга, как сейчас многими преподносится, какое-то откровение, лучшая пелевенская книга, то поневоле воскликнешь: «Аффтар выпей йаду!»" |
| Tuesday, July 14th, 2026 |
mranarhs
|
6:05p |
pzdc ir a ja nu dievs ir, bet viņš ir piderass? |
ctulhu
|
1:35a |
Domu eksperimenta turpinājums Es te nesen uzdevu jautājumu propalestīniski noskaņotām personām kuras vienlaicīgi priecājas par dzimumu vienlīdzību/ seksuālo/ LGBT brīvību un par islāmisma apkarošanas sabotēšanu: Kas būtu ar dzimumu, seksualitātes un LGBT brīvībām tur kur pie varas ir tie kurs šīs personas aizstāv? Lai domu eksperiments nebūtu tīri abstrakts, te ir neliels hints - kas notiktu: https://www.nbcnews.com/id/wbna27484976Lasiet, domājiet. |
| Monday, July 13th, 2026 |
ctulhu
|
11:00p |
|
[ << Previous 25 ]
|