Džagadānandas poēzija

Ar «akmeni» autors ir domājis šalagrāma-šīlu, kas ir tradicionāls Dieva veidola godināšanas veids gaudīja-vaišnavu tradīcijā.

Kailo kaulu poēma

Pasaule ir metaforu valstība —
Neviena lieta nav tā, kas tā ir patiesībā.

Ja zirgiem būtu dievi, tad viņu dievi būtu zirgi,
sacīja Ksenofans, senās gudrības paudējs;
un katru dienu kāds bērns noskumst, uzzinot, ka
Santa Klauss ir izdomāts,
ka nav bārdaina vectētiņa debesu tronī,
ka nav mirdzoša tumši zila puisēna, kas spēlē flautu —
Visas pasakas ir pārāk skaistas,
bet es neesmu bērns, viņš saka.

Cik vērīgs ir cilvēka prāts!
Tas spēj nojaust, ka zirgu dievi,
tumšzilais puisēns un bārdainais vectētiņš —
šie dievi ir neprātīgo fantāzijas.

Telefona būdiņa aiz manas mājas
ir vieta, kur supermens slepeni
atmet savu maldinošo ārējo čaulu!

Tā ir vieta, kur meitene ar salauztu sirdi
mēģina pēdējo reizi atgūt savu draugu.
Tā ir vieta, kur trīcošs narkomāns
Iedomājas torni par jājamzirgu.
Tā ir vieta, kur neveiksmīgs spekulants
ķeras pie pēdējā kredīta salmiņa,
un, nesaņēmis to, nenoliek klausuli,
bet zvana tuvākajai ielasmeitai.

Tā ir vieta, kur princese nosnaužas;
Tā ir vieta, kur kāds sarunājās ar Dievu.

Man ir acis! Es neesmu akls —
Tie nav Parīzes arhitektūras brīnumi!
Tie ir tikai alumīnija un stikla,
drāšu, metāla un kvadrātiski monstri.

Bet tās ir tukšas, nokrāsotas acis;
Tās redz tukšu patiesību, un tie ir meli.

Kaili fakti ir skaņa no vienas plaukstas aplausa,
no koka kritiena tukšā mežā:
Tie ir tikai kauli bez miesas, bez nozīmes.

Nozīme dod miesu viskailākajiem kauliem:
Tāpēc es godinu akmeņus.