Pasaules valdnieki's Journal
|
Saturday, January 21st, 2006 |
|
||
"Практикующий, попадая в ложные магические потоки сознания, переживает целый ряд, целый комплекс специфических чувств и состояний, характерных для чёрной магии. Это – особая пристрастность и фанатичность, маниакальность; разного рода беспокойства (в частности, что многое надо успеть, а не получается); особое томление, внутреннее смятение; какая-то гнетущая тоска по желаемому; зависть к достижениям и эффектам других; нетерпение, специфическое манящее, сладострастное, мистическое, зовущее удовольствие и предвосхищение будущих астральных приключений; жажда всё новых и новых тайн, азарт, возбуждение… Подобные состояния дополняют одновременная всё большая изолированность, отчуждённость человека от мира, замкнутость, равнодушие и безразличие к другим, эмоциональное оскуднение с одновременной неуравновешенностью, истероидностью, капризностью. Уход в себя как-то надрывный, отчаянный, болезненный… И как следствие, полная духовная дезориентация с потерей реальной почвы под ногами, собственно духовная болезнь." Avots - skatīt iepriekšējo ierakstu." "Подводные рифы практики ОС" |
||
|
|
||
ИСТОРИИ ОБ УЧЕНИЧЕСТВЕ - Много лет я искал просветл ения, - сказал ученик. – Чувствую, ч то подошел совсем близко, но тепе рь хочу знать, как сделать следую щий шаг. - Человек, который может отыс кать Бога, сумеет позаботитьс я и о себе самом. Чем ты живешь? – сп росил его наставник. - Да это ведь пустяки. У меня б огатые родители, и они поддержива ют меня на пути духовного поиск а. И благодаря им я могу целиком по святить себя священным вещам. - Превосходно, - сказал наста вник. – Сейчас я объясню тебе, как ов должен быть твой следующий ша г. Полминуты смотри прямо на солнце. Ученик так и сделал. Потом наставник попросил ег о описать пейзаж вокруг себя. - Не могу. Блеск солнца ослепи л меня. - Человек, который долго смотр ит на солнце, в конце концов слепне т. Человек, который ищет только Све та и перекладывает бремя своих об язанностей на плечи других, никог да не найдет то, что ищет, - сказал нас тавник. КАК СДЕЛАТЬТ ПОЛЕ ПЛОДОРОДНЫМ Наставник поручил своему уч енику возделать рисовое поле. В п ервый год тот следил, чтобы воды в сегда было в достатке, и рис выро с крепким, и урожай был хорош. На второй год он решил доба вить немного удобрений, и рис вы рос скорее, и урожай был обильней. На третий год он внес в почв у еще больше удобрений, но рис ур одился мелким и тусклым. - Если будешь увеличивать ко личество удобрений, через год во обще ничего не соберешь, - сказал е му наставник. – Оказывая кому-либ о соразмерную помощь, ты укрепляе шь его. Если помощь чересчур вели ка, ты ослабляешь его. ТРОПА ТИГРАM Человек шел по лесу и повстр ечал искалеченную лису. - Как же она добывает себе про питание? – подумал он. В этот миг появился тигр, нес я в зубах добычу. Утолив свой голо д, он отдал остатки лисе. - Если Бог помогает лисе, Он и м не поможет, - решил человек. Вернулся домой, заперся та м и принялся ждать, когда же Бог по шлет ему пропитания. Но так ничего и не дождался. А к огда он так ослабел от голода, что н е мог выйти и начать работать, появ ился ангел и спросил его: - Почему ты решил уподобитьс я увечной лисе? Встань, возьми инс трументы свои и следуй тропою тигра. КТО УЗНАЕТ РАЗНИЦУ Отец привел двоих своих сыно вей на матч по мини-гольфу и в кассе с просил, сколько стоят билеты. - Пять – для взрослых, три – для д етей старше шести лет. Для тех, кому ш есть не исполнилось, вход свободный. - Одному из моих – три, другому – с емь. Плачу за старшего. - И очень глупо делаете. Сказа ли бы, что ему еще нет шести, и сэкон омили бы три монеты. Кто там знает, п ять ему или шесть? - Дети знают. И дурной приме р навсегда запомнится им. ПРИГОВОРЕННЫЙ К СМЕРТИ По улице шла группа людей – со лдаты вели человека, осужденног о на казнь: его должны были повесить. - Это человек ни на что не годн ый, - сказал Аввасу-эль-Саламу его уч еник. – Однажды я подал ему серебря ную монету, чтобы он смог выбратьс я из нищеты, а он не сделал ничего п олезного. - Может быть, и не годный, одна ко не исключено, что вешать его с ейчас ведут из-за тебя. Может быть, н а твою милостыню он купил кинжа л и совершил преступление, а пот ому и твои руки обагрены кровью. В место того, чтобы поддержать ег о любовью и заботой, ты предпоче л отделаться от него подаяние м, а себя – освободить от своего до лга. |
||
|
Pasaules valdnieki's Journal
|