| |
[26. Jul 2025|08:25] |
"The logician W.V.O. Quine argued that beliefs exist in holistic webs: each belief is interconnected and mutually supported by lots of others. If you reject one, you normally have to make adjustments elsewhere. Faced with a new, apparently confounding piece of evidence — say, the sight of a friend in London, who you believe to be in Dundee — you are more likely to update beliefs near the periphery of your web (“she is not in Dundee”; or “I mistook someone else for her”) than its centre (“people can be in two places at once”).
Still, it is always possible to work from the centre outward. Genderists in philosophy parachuted “transwomen are women” into the middle of their webs, defined a “woman” as anyone who said they were, and renamed the ensuing epistemological anarchy “progress”. And they were perfectly open about it. In 2020, for instance, Sally Haslanger, the Ford Professor of Philosophy in the department of linguistics and philosophy at MIT, told an interviewer: “if we wanted to include trans women among women, the body wasn’t sufficient… the pressure was to find a conception of woman that would enable us to accommodate all these differences”.
Once in the semantic upside down, there was a lot of profitable work for these web-spinners to do: not just to re-theorise every human idea and practice formerly conceived of as sex-based; but also to build up a satisfyingly dark story about the women and men who would not comply. Haslanger became a fan of authoring open letters, and other heroines in philosophy rose to the occasion too. “I hesitate to attach the label feminist to any view that is committed to worsening the situation of some of the most marginalized women,” wrote Jennifer Saul, a senior philosopher of language at the University of Waterloo, putting a typically charitable gloss on dissenters’ attitudes to trans-identified males. “No one really wants a mercy fuck, and certainly not from a racist or a transphobe,” wrote the Chichele Professor of Social and Political Theory at All Souls, Isaiah Berlin… only joking, I mean Amia Srinivasan, reframing erotic attraction toward a single sex as ethically problematic, whether hetero or homo."
https://archive.md/YtZ0N |
|
|
| |
[23. Jul 2025|18:53] |
|
Ja man būtu tik daudz naudas, ka es varētu dzīvot jebkur, kur vien vēlos, tad es dzīvotu Jūrkalnē. |
|
|
| |
[23. Jul 2025|16:35] |
"Not all Muslims are Islamists. Not all believers wish to impose their theology on others. Of course. But neither are all white people racists, and yet no progressive chokes on the phrase “white supremacy.” So why the hesitation, the euphemisms, the cowardice, when the subject turns to political Islam?
Why must we say “religiously motivated extremism” instead of naming the doctrine that inspired the bomb? Why do we hear of “Asian grooming gangs” instead of “Pakistani Muslim sex trafficking rings”? Why do we refer to the Maldives as a “challenging democracy” rather than a theocratic prison with coral beaches?
Because the liberal West, having abolished blasphemy laws, is now enforcing them in reverse. The new heresy is criticism of faith—at least of one faith. To mock Christianity is edgy. To mock Islam is hate speech. To question Jewish nationalism is principled resistance. To question Islamist imperialism is bigotry.
It is not diversity. It is doublethink. It is a sacred exception carved out in the name of peace, which is to say, in the name of fear.
And let us not mince words: fear is the root of all this. Fear of riots, fatwas, hashtags, and funding withdrawals. Fear of being labeled “Islamophobic,” a term so intellectually bankrupt it’s used to equate actual bigotry with factual description. “Islamophobia” has become the blasphemy charge of secular societies. And like all blasphemy laws, it is designed not to protect the believer, but to silence the critic."
https://pfriesen.substack.com/p/the-crescent-and-the-guillotine |
|
|
| smooth af |
[22. Jul 2025|16:54] |
mans mīļākais vīriešu vokāls. sen nebiju klausījusies, šodien klausos tikai viņu. vienu viņa dziesmu vispirms iepazinu kā kaveru 90tajos - (ne gluži kaveru, more like sample), kas bija so gansta un vārdi bija šādi:
It's going down, fade to Blackstreet
The homies got at me, collab' creations bump like acne
No doubt, I put it down, never slouch
As long as my credit can vouch, a dog couldn't catch me **** out
bet Withersa vārdi bija:
Grandma's hands
Clapped in church on Sunday morning
Grandma's hands
Played a tambourine so well
Grandma's hands
Used to issue out a warning
She'd say, Billy don't you run so fast
Might fall on a piece of glass
Might be snakes there in that grass
Grandma's hands |
|
|
| dienas prieks |
[22. Jul 2025|13:28] |
Dāma, kura ierakstīja tviterī
"Women aren’t attracted to cartoons lol. We aren’t weird, no-life gooners." un dabuja tūkstošiem likes, dabuja arī community notes:
"Women are, in fact, attracted to cartoons."
...
"I’ve seen women thirst over Gojo in ways that would make men tremble in fear." :D
upd. lai nav pārpratumu: i'm with those who think that some characters are sexy. |
|
|
| hmmm |
[21. Jul 2025|22:36] |
 |
|
|
| bliss |
[20. Jul 2025|04:04] |
|
Gulēt jūlija naktī pie atvērta loga, pa pusei zem mīkstas segas un klausīties tumsā kā ārā līst |
|
|
| vakara saule |
[17. Jul 2025|19:43] |
Atrodoties šeit jau diezgan pieklājīgu laiku, manas acis ir uztrenējušās atpazīt a-eiropiešus. Ne vienmēr to ir iespējams pārbaudīt, bet, ja ir, tad vienmēr izrādās pareizi, piem, sieviete iet man pa priekšu, tad izvelk telefonu un sāk runāt poliski. Esmu vairākkārt mēģinājusi izvlikt no kopuma atsevišķas pazīmes, bet tas īsti nestrādā, jo katra no šīm pazīmēm atsevišķi varētu arī piemist vietējam. Reizēm pietiek tikai paskatīties uz sejas izteiksmi un jau ir skaidrs. Droši vien tāpat citiem no a-eiropas ir skaidrs par mani, neskatoties uz to, ka vietējās kultūras īpatnības tiek uzsūktas lielos daudzumos un viss apģērbs jau sen ir no šejienes, tas neko daudz nemaina. Vienīgi, es domāju, ka paši vietējie nevienmēr ir tik precīzi, lai notiektu tieši, ka a-eiropietis, viņi drīzāk uzreiz zina, ka tas ir kāds svešais pirms viņš vispār vēl paver muti, bet reizēm kļūdās, piem, prasot vai es esmu no skandināvijas.
Vēl tāds novērojums - jo vecāks cilvēks, jo vairāk ir redzams vai viņš rūpējas par sevi. Jauniem (ar izņēmumiem, protams), to tik ļoti nemana, jo viņiem saņurcīto miskastes efektu kompensē viņu līdzšinējais relatīvi īsais mūžs - vienalga vai viņi rūpējas par sevi vai ne, bet, jo vairāk tas mūžs stiepjas garumā, jo vairāk kļūst redzams vai tu miskasti turi kaut kur attālāk vai arī ļauj tai uzsūkties sevī. |
|
|
| |
[16. Jul 2025|00:00] |
Sen vienā lekcijā jutu impulsu uzzīmēt Šķilteru. Ticiet vai ne, bet es nudien ar to nelepojos. Man šis tas ir saglabājies no tā etapa manā dzīvē, šis šedevrs tai skaitā. |
|
|
| |
[15. Jul 2025|23:28] |
Man ir viens paziņa, kurš, līdzīgi kā chat gpt, nespēj atzīt, ka viņam par kaut ko nav viedokļa (aizgūts no zivs, bc i like it), un, ja viņam nav ko teikt, viņš saka 'yeah, i know, that's a good one!'.
so, this is a good one [bet ne tāpēc, ka tā teiktu paziņa vai čats, bet tāpēc, ka man tiešām patīk]
https://www.youtube.com/watch?v=u09s0uz0tEU |
|
|
| |
[15. Jul 2025|12:30] |
Kultūras svinēšanas dienā skola aizsūtīja mājās 12 gadīgu meiteni un neļāva viņai uzstāties ar runu, jo viņa ieradās apģērbā uz kura ir Union Jack karogs un vēlējas sacīt, ka lepojas ar savu kultūru. Visas kultūras ir labas, izņemot vietējo. Iekļaujoši. Skola atvainojas.
https://www.bbc.co.uk/news/articles/cyvj289y788o |
|
|
| |
[15. Jul 2025|08:06] |
|
M.I. halucinācijas laikam daudzus pārāk nemulsina, ja reiz ar tādu atdevi var paļauties. |
|
|
| |
[12. Jul 2025|20:12] |
|
Apothecary diaries pēdējā sērija mani pārvērta ķīselī. |
|
|
| |
[10. Jul 2025|18:16] |
|
Tu izlaizi visu māju, jo ciemos ieradīsies mīļotā cilvēka māte, tev sagribas ēst un tad, lai neko lieki nesasmērētu un nesavandītu, tu ēd zivju konservus turpat no bundžiņas, stāvot kājās virtuvē. |
|
|
| |
[10. Jul 2025|13:48] |
|
"..this sense that unless you regulate the jokes, they might spiral out of control, you know, cause let's not forget that ISIS started life as an improvisational sketch group." |
|
|
| |
[9. Jul 2025|22:28] |
Nesen te ieliku mūsu gadsimta, nē, šīs tūkstošgades gaišāko prātu izstrādāto toksiskās maskulinitātes tabulu, tagad jāgaida, kad tiks izstrādāta toksiskās feminitātes tabula.
Viena no pusmūža Holivudas aktrisēm pēdējā laikā uzlec it visur ar savu viedokli par dažādām tēmām un, lai gan tam viedoklim nav pilnīgi nekādas nozīmes, viņu tomēr var minēt tajā sakarā, ka tas varētu, manuprāt, būt labs piemērs toksiskajai feminitātei.
Tēvs alkoholiķis, agri nomirst. Nekādi nav viņas vaina, tas skaidrs. Attiecības ar vīriešiem nesanāk, arī nav viņas vaina, skaidrs. Viņa nolemj, ka grib būt māte, bet nu negrib, lai kāds vīrietis vispār būtu iesaistīts, ok. Adoptē 2 bērnus, bet viens no viņiem ir puika, kurš, visticamāk, izaugs par vīrieti. Big red flag. Taču par laimi viņš 3 gadu vecumā pasaka, ka viņš nav puika, phew, krīze novērsta. Viņa priecīgi stāsta kā viņas bērni iet ciemos un tad nāk mājās un dalās pārdzīvojumā par to kāds tur ciemojoties ir bijis kaitinošs tēvs un cik labi ir tas, ka viņiem tēva nav.
Viņa ir aizvadījusi gadus ejot pie psihoterapeitiem. Šķiet, ka tas ir tikai skādējis, varbūt, ja nebūtu iets, rezultāts būtu labāks.
Kaut kad nesen noskatījos Pītersona analīzi pasakai par Sniegbaltīti un tur vienā momentā izskanēja apm šāda frāze: ordinary masculinity stops pathological femininity. Aktrises stāsts šiem vārdiem liek gaiši iemirdzēties. |
|
|
| |
[8. Jul 2025|23:44] |
| [ | Mūzika |
| | jaguar sun - next year | ] |
Vēlos apkampt šo dziesmu |
|
|
