Kitty McOutrage - 20. Aprīlis 2026 [entries|archive|friends|userinfo]
Kitty McOutrage

[ userinfo | sc userinfo ]
[ archive | journal archive ]

20. Aprīlis 2026

[20. Apr 2026|09:46]
Fragments no Viktorijas Smitas raksta:



Precīzi. Un tieši ar to jau gadiem nodarbojas satori, Vērdiņš & co.
Linkir doma

[20. Apr 2026|13:09]
Smitas aprakstīto otro pozīciju - to, kuru Batlere ar domu biedriem vēlas paslaucīt zem paklāja, pārstāv gan akadēmiķi, gan zinātnieki, gan žurnālisti, gan aktīvisti, tie ir cilvēki, kuri pēc savas pozīcijas nav konservatīvi, bet ir vai nu centriski, kreisi, starp tiem ir feministes, kā arī daļa ir no lgb, reizēm arī t.

Nesen noklausījos interviju ar satori redaktoru Gubenko, kurā viņš pauda, ka ir slikti skatīties uz krieviem kā uz vienu homogēnu masu un ka tieši tā esot etniskā skatījuma kļūda. Tam pat varētu piekrist. Bet tad kādēļ viņš dara tieši to pašu, ko Batlere, saistībā ar lgbt - skatās uz lgbt un leftistiem kā uz vienu, homogēnu masu, lai gan tā nebūt tāda nav.

Kad es domāju par savu pozīciju, tad es atrodos, manuprāt, pa vidu starp abām Smitas aprakstītajām. Es nedomāju, ka maskulinitāte un femininitāte ir regresīvi jēdzieni, bet tie var tik izmantoti regresīviem nolūkiem. Manuprāt, tas, ka liela daļa sieviešu ir sievišķīgas, nav obligāti sabiedrības spiediena rezultāts, tāpat kā vīrišķīga sieviete nav obligāti tāda traumas dēļ. Bet kur ir kļūda? Piemērs no dzīves:

Bērnam skolā viens no izvēles priekšmetiem ir Design and Technology. Tās ir ļoti praktiskas stundas, kurās viņi taisa visādas lietas - gan mēbeles, gan rotaļlietas, gan, piem, konstruē miniatūrus tiltus etc. Daļa no bērniem, kas studē šo priekšmetu, vēlas savu nākotni saistīt ar inženierzinātnēm. Meitas klasesbiedrene vēstīja, ka viņas paziņojums mammai, ka viņa ar to vēlas saistīt savu profesionālo nākotni, beidzās ar to, ka mamma atbildējusi, ka tas ir vīriešu darbs. Tagad šī meitene jau pusgadu ir 'mainījusi dženderu'. Es nesaku, ka vienīgais iemesls šai meitenes rīcībai bija tikai tas viens mammas izteikums, bet tas, visticamāk, darbojās kā papildus faktors. Ja pirms-feminisma klimatā viņa pieņemtu, ka tas tātad ir vīriešu darbs un samierinātos un ietu studēt ko citu - ja viņai vispār būtu tāda iespēja (kas nav pareizi), tad tagad jaunā feminisma versija (kopā ar mammas stereotipu) ir 'palīdzējusi' viņai saprast, ka viņas vēlme studēt profesiju, kuru (vismaz vēsturiski) biežāk studē vīrieši, nozīmē, ka viņa īstenībā ir vīrietis, un, what do u know, viņa var deklarēt sevi par vīrieti. That, my dear reader, is regressive af.
Link4 raksta|ir doma

[20. Apr 2026|19:11]
Tomēr vēl viena lieta par Smitas rakstu. Viņa tur min arī mizogīniju, piem, ja mēs runājam dzimum-neitrālā valodā, tad nepamanām mizogīniju. Es piekrītu, ka runāt dzimum-neitrālā valodā daudzos gadījumos apslēpj lietas, kuras citādi būtu redzamas (piem, male pattern criminality etc), bet vai apslēptais tiešām ir mizogīnija?

Ja runa par Epšteinu, viņu nosaukt par mizogīnistu šķiet norma, tai pat laikā, ne jau tikai viņš viens traffikoja un izmantoja sievietes - viņam bija daudz palīgu un daļa no šiem palīgiem arī bija sievietes. Ja nebūtu runas par upuriem sievietēm, bet vīriešiem, vai mēs viņu sauktu par mizandristu? Maz ticams.

Smita minēja 'lēcu' un lēcas vienmēr man liek uzmanīties. Šajā gadījumā 'mizogīnijas lēca' man atgādina stāstījumu par lekciju, kurā apskatīta Hičkoka filma "39 soļi", lekcijā nav nekas no tā, kas padara viņu par labu režisoru, bet visa lekcija paredzēta, lai 'atmaskotu' viņa seksismu, jo nekam citam nav nozīmes. Līdzīgi 'mizogīnijas lēca' ir marksistiska tipa analīze à la Ja vienīgais instruments, kas tev ir, ir āmurs, tad katru problēmu mēdz redzēt kā naglu.
Linkir doma

navigation
[ viewing | 20. Aprīlis 2026 ]
[ go | Iepriekšējā diena|Nākošā diena ]