| |
[Jul. 7th, 2009|12:07 am] |
"Saskaņā ar vēdisko uzskatu visi dabas elementi ir personiski. No pašiem senākajiem laikiem Arjani un Radžariši, attīstītās cilvēciskās būtnes un diženi svētie, visā redzēja personības. Viņi visu redzēja personiskā veidā. Viņi domāja par augiem un kokiem un visu pārējo, kas viņiem apkārt, kā par personībām. Viņi saprata, ka tās visas ir personības, kas saskaņā ar savu karmu iziet caur dažādām dzīvības formām.
Reiz kāds bioloģijas profesors man jautāja, vai ir alternatīvas Darvina evolūcijas teorijai. Es viņam atbildēju, ka attīstība no apziņas uz matēriju var tikt saprasta, pamatojoties uz Berklija teoriju. Viss, par ko mēs varam padomāt, ir daļa no mūsu apziņas, bet apziņa nozīmē personību. Viss, ko mēs varam apzināties, ir personisks. Mēs varam padomāt par vēju kā par kaut ko bez dvēseles, bet vēdiskās domas līnijā domas - tās ir personības. Zibens, vējš, mākoņi un lietus - tās visas ir personības. Viss, par ko mums ir priekšstats, kā par rupjās un smalkās matērijas veidojumiem, starp senajiem patiesības lieciniekiem tika apskatīts kā personības."
(Bhakti Rakšak Šrīdhar Maharādžs) |
|
|
| emocija - loģika - griba |
[Jul. 7th, 2009|02:51 am] |
"Krišnas spēlēs ir trīs veidu enerģijas: Sandhini, Samvit un Hlādini. Hlādini ieņem augstāko stāvokli pateicoties absolūtai pašatdevei. Pēc tam seko Samvit, un trešajā vietā Sandhini. Domāšana, jūtas un griba: griba - Sandhini, domāšana - Samvit, un jūtas - Hlādini. Parasti mēs drīzāk jūtas noliktu kā pēdējās, bet nē, tās ir visaugstāk. Jūtas ir visaugstāk. Visus mūs vada jūtas. Visi mēs atrodamies meklējumos, bet jūtas mūs ved. Mēs domājam, ka jūtas ir rezultāts. Nē. Jūtas nosaka visu. Sākumā jūtas, tad domāšana, pēc tam gribas akts. Kā likums, karmī atvēl vadošo lomu gribai, gribasspēkam, gjānī visaugstāk liek domāšanu. Bet jūtas atrodas visa pamatā. Tas, Viņš vai Viņa - nosaka visu. Tā bija sacīts; mums vajag saprast jūtu stāvokli. Harē Krišna."
Bhakti Rakšak Šrīdhar Maharādžs |
|
|
| |
[Jul. 7th, 2009|10:56 am] |
|
Man šķiet, es gribētu dzīvot tā kā amiši dzīvo, bet, satiekoties dažādās svētsvinīgās sanākšanās, kur cilvēkiem garīgi mērķi, var uzzināt, ka pārsvarā cilvēkiem tomēr neko mainīt negribās un viņi ir visumā apmierināti ar šo civilizāciju un dzīvesveidu, kas konfrontē ar Māti Dabu un dvēseli. Un arī es esmu šeit, jo ne jau par velti visi, kas kaut kur ir, ir tieši tur, kur tie ir. |
|
|