| par sevis izzinaashanu |
[Oct. 17th, 2006|03:26 pm] |
Kas tad iisti ir sevis izzinaashana un ar ko taa saakas? Manupraat, pirmaam kaartaam jaauzsver tas kam tu tici, taadeejaadi virzoties taalaak shis jautaajums sevii ietver atzarus no kuriem veidojas naakamie. Sevis apzinaashanaas. Un kaa tad mees varam sevi izzinaat. Kaa mans kursa biedrs izteicaas caur sevis paarbaudiishanu, bet vai staigaajot pa naglaam mees sevi izzinaam, un ja jaa, tad ko iisti? Kaads ir ceelonis, iemesls shai pa naglaam staigaashanai? Protams, kaut kaadaa meeraa tas ir izzinaashanas process, bet svariigi ir ko mees ar sho vaardu saprotam, vai taas ir fiziskaas gruutiibas un izzinaashana cik daudz mees speejam paciest, vai tas viss tiek virziits gariigaa plaknee, un mees veelamies aiziet AIZ shiis fiziskaas buutiibas, AIZ materializaacijas. Izteikumaa arii bij mineets, ka mees speejam taadeejaadi sevi sagatavot probleemai un jau ar ieguutu pieredzi to atrisinaat. Bet tad kaa mees varam paredzeet probleemu? Ar savu gataviibu pashiem vinju radot? Un taadeejaadi pieraadot teoriju. Lai cik daudz savaa praataa neizskaitljotu un cik naglaam neizstaigaatu cauri katrai dziives situaacijai sagatavoties nav iespeejams un lai gan liekaas ka kaadai noteiktai tomeer ir izdevies sagatavoties taa var paarsteigt un no savas sagatavotiibas tu ieguusti tikai pusi no gaidiitaa un paarvaramaa. Savariigi ir tas, kur mees liekam uzsvarus.Izzinaat un sagatavoties shajaa piemeeraa mees varam nomainot akcentus. No uzliktaa akcenta kursh koncentree visu uzmaniibu uz objektu un "staigaashanu pa naglaam" un radiitajaam saapeem, mums buutu jaapaarceljaas aiz shiis robezhas sevi apzinaaties AIZ shiis fiziskaas sfeeras akcentu liekot uz speeju novirziit domas no konkreetaa objekta, kursh buutiibaa ar savu aareejo veidolu signalizee par to ko mees jau esam ienjeemushi galvaa un kam gatavojamies - saapeem. Buutu jaaiemaacaas kontroleet savs praats taadaa meeraa lai staigaajot pa naglaam mees nekoncentreetos uz saapeem bet domaatu taalaak aiz fiziskaas robezhas. Taadeejaadi savu uzmaniibu nekoncentreejot tieshi uz probleemu un taas radiitajaam saapeem, bet apiet to vai izzinot sevi un savas speejas nomainiit uzsvarus taadeejaadi JAU probleemu atrisinot. Protasms shai lietai var pieiet no dazhaadiem aspektiem, tomeer vareetu piekrist sagatavotiibai reagjeet uz probleemu un speeju atbilstoshi to uztvert un buut pieredzeejisham taas risinaashanaa, taadaa meeraa, ja balstos uz teoriju, ka jau ar savaam domaam mees konkreeto probleemu piesaistaam, saredzam un risinaam, bet tad jau arii sanaak ka savu sevis izzinaashanu mees esam veikushi gariigaa celjaa. Reizeem fiziskais ir tikai paliigs atveert domaashanu. Neapshaubaami, kaut kaadu sagatavotiibu mees varam atklaat un buut gatavi probleemai, bet tas atkariigs no apstaakljiem un veidu kaa uz sho lietu skataas. Taatad buutiibaa mums vajag apzinaaties pashiem sevi, tad kam mees ticam no kaa izriet muusu esamiibas buutiiba, tad noticeet sev un laikam jau sevis iistaaka izzinaashana dazhiem saakas tieshi ar noticeeshanu savai esamiibai, noziimiibai, taas izskaidrojumam un apzinaaties sevi kaa personiibu, nevis kaa vienkaarshu indiviidu.
Protams, ka izzinaashanas process ir neapturams un ar vien vairaak sevii ietver dazhaadus aspektus, kas liecina par muusu buutiibu, un sevis izzinaashana var turpinaaties muuzhiigi, bet svariigas ir taas pakaapes un vai konkreetaa vecuma posmaa vai stadijaa tu jau esi kaut ko atklaajis par savu zemapzinju un vidi kuraa dziivo, vai tu jau esi sevi kaut kaadaa meeraa izzinaajis liidz shim posmam, no kura saakas naakamais. Tas ir kaa Pitagora piemineklis, ir svariigi saskatiit teoriju ka pretkatete pret 30 graadiem ir puse no hipotenuuzas, taatad Pitagors kursh izveidoja sho lenjkji un teoriju ka c2 = a2 + b2, buutiibaa iesaaka konkreetu izzinaashanas procesu, kas sekotaajiem ljauj paplashinaat redzes lenjkji. Liidz konkreetam posmam atklaajot svariigu faktu un teoriju, vinjsh paver iespeeju virziities taalaak, taadeelj trijstuura forma nav nobeigta.
|
|
|