: ilmaaram
chau,klau reiz tu man prasiiji vai riigas laikam varu uzrakstiit, joprojaam nee , bet sheit ir reaala veestule manai sievai , vai var to nopubliceet?
Софа Пррривет. Чем инет хорош, так это тем что можно много писать и лимит слава Богу не ограничен и даже бесплатен в отличие от всяко-разных смс. Тебе приветы от Чермена который брат Зарины, которая жена Джона Эндрю.Во 1 и самых главных С ДНЕМ НЕЗАВИСИМОСТИ!!! 20 сентября это все-таки 20 сентября.ЭТО НАШ ПРАЗДНИК! Во 2 у тебя прорезалась интуиция,ты примерно догадалась почему Андрей не хочет печатать,а точно знает только он да Господь Бог. Соф если совсем честно,то я не уверена, что тебе нужно это читать. Переслать я перешлю, но читай только если тебе это надо. И ради Бога пока никому не говори про это дело вообще.Я щас печатаю и смотрю на твое голенькое чудо-юдо. Это так приятно и не только настроение поднимает, но и удивительно вдохновляет. А расстроенная я шибко если честно. В материал вдохнула душу, чувства, нерв и мозги - ВСЕ. И это очень надо людям, думаю Штука длинная, если будешь читать,то лучше распечатай. Да, я тебя так понимаю насчет ребенка. Когда я очень бесконечных три дня каждую секунду не была уверена, что в следующую секунду буду жива, единственное,о чем я пожалела, со всею силой и глубиной, на которые только способна, пожалуй, это о том, что я не мама.И никого нет за мной.Оказывается ЭТО иногда важнее, чем жизнь.
НУ ЛАДНО,
ЗА ЖИЗНЬ?
Эта ночь для меня вне закона? Голос Высоцкого стучал в виски, хриплый и любимый голос этот рвал ду-шу из раза в раз, прокручивая именно эту строку. ?Эта ночь для меня вне закона? ? и ни страшное кровавое зарево в небе над городом, ни этот невыносимый грохот ГРАДа, не могли заглушить эту строку, что пульсировала в висках всю бесконечную ночь на 8 августа. Эта ночь ? вне человеческих законов, вне жизни, вне пределов допустимого. Она стала той гранью, от которой мы сегодня отмеряем новую жизнь, иную жизнь. И воз-врат к прежнему стал невозможен. Своею ли волей или ведомые чужой большой силой, но мы прошли через ту самую точку невозврата, за которой нас ждет уже другая грань жизни.
Мы долгие годы ждали судьбоносных свершений, кардинальных перемен. Желали, чтобы неопределенное, подвешенное состояние народа прекратилось. Чтобы новая жизнь заменила это бездарное полусущест-вование, когда многие годы неадекватные лидеры зараженного бациллами фашизма общества пытались за-тащить нас, припаять намертво ? в буквальном и переносном смысле к своему извращенному исковерканно-му видению демократии. Только кто бы мог подумать, что столь долгожданная точка будет столь кровавой, столь трагической и безумной.
Долгие годы мы пытались найти хоть какой то просвет в ситуации, которая все более напоминала тупик. Чуть ли не каждый месяц давали себе эмоциональные обещания уехать отсюда хоть к чертовой матери ? от этой ненормальной беспросветной жизни, когда днем ты сидишь в кафе после работы, а ночью голова вжимается в плечи от грохота артиллерийской канонады. Когда утром ? теракт, а вечером концерт и вся вне?нормальность этой жизни на лезвие бритвы становится естественной и привычной. Долгие годы мы верили обе-щаниям ?сверху? и лишались этой веры, утрачивали иллюзии, а с ними уходили остатки доверия и к руково-дству, и к большой доброй России, что обязательно защитит, да и к самим себе ? чего же лукавить. Из года в год ждали обещанных ?кардинальных? перемен и покорно хлебали отвратное месиво из ?завтраков?, обеща-ний, слепых надежд и лжи.
Снимая с себя ответственность за свою национальную судьбу, ступая на лукавую стезю разобщенного, безвольного и смиренного существования ? к чему пришел мой народ, народ некогда могучий и славный во всех отношениях? К жизни на грани истребления, и в любой - В ЛЮБОЙ ? момент эта грань может быть перейдена. Пришли к демографическому, моральному и социальному кризису? Мы получили Беслан и три черных дня, которые выбили почву из-под ног Осетии и с жестокой беспощадной наглядностью сбросили пелену с глаз, показав, что ведь и не было никакого благополучия. А было лишь наше незрячее, глухое нежелание видеть те дебри, в которые завел нас страшный путь без воли творить свою жизнь, без любви друг к другу и единения, без стратегии развития народа и воплощения самых действенных, самых лучших потенциалов, которыми обладает этот народ.
Со слепым смирением и покорностью, которые, казалось бы, никогда не были присущи осетинскому наро-ду, мы шли вслед за псевдолидерами, вслед злой лукавой воле, навязанной нам не кнутом, так пряником, не жестоким подавлением зачатков самосознания, так иудиными посулами и задабриванием. Нам казалось, что Беслан и мученическая смерть невинных детей наших навсегда остановят этот путь в никуда. Но нет, судя по всему, нам недостало трагедии тех трех дней и нечеловеческого опыта того. Необходимо было практически весь город Цхинвал позволить превратить в страшное подобие Первой школы. Необходимы были новые три дня ? уже в Осетии Южной. ?Никогда не спрашивай, по ком звонит колокол. Колокол звонит по тебе??
С превеликим трудом, но усердно разные умные люди растолковывали мне, наивной, что во время войны и прочих катаклизмов руководство страны не обязано быть со своим народом в адском пекле, но должно сохранять свои многоценные жизни в наиболее защищенных условиях, ибо нация может остаться без своего ?цвета?. И мощнейшим доводом было то, что Сталин и Генштаб были эвакуированы в годы ВОВ. Вот только с точки зрения нравственных категорий пусть мне разъяснят популярно, кто определял, что непробиваемая совестью шкура люда руководящего, правительственных чиновников более ценна для народа, чем жизнь трехлетней девочки, которая кричит от ужаса и размазывает слезы и пыль кулачками по личику среди руин своего дома. Или ценнее жизни других зверски убитых детей и женщин, молодых ребят и стариков. Вполне реальных Мадин, Аланчиков, Сосиков? Жизни молодой девушки, которая погибла с двухмесячным ребенком, или мужчины с двумя детьми, останки которых утром 10-го еще были в сожженной машине посреди улицы Исака.
Матери никогда больше не услышат звонкого смеха своих детей, не отругают ?за дело? и не поцелуют на ночь.
Дети, которые не увидят отцов, мам, бабушек.
Почти вчерашние подростки, познавшие горе потери друга.
И это мучительное чувство дежавю, что где-то я уже говорила или писала об этом. Да еще в недавнем прошлом, в дни бесланской трагедии, когда мы, сжимая волю в кулак и давясь слезами, пытались понять бес-человечную страшную суть происходящего, так и ныне, мы задаемся вопросом: за что, Господи?
Если с великим трудом, но можно понять позицию и действия русских, которые предельно и, извините, преступно тянули время ?прихода на помощь? - не приняв этого сердцем, то как же нам понять действия соб-ственного руководства. Для большой России сотня ? другая человеческих жизней ? пыль по ветру, должно быть. В этом случае без излишних эмоций и духовных вольностей в духе Достоевского о слезе ребенка, кото-рой не стоит вся Вселенная, работали законы политической целесообразности и дивидендов. Тут все крайне цинично, холодно и дурно пахнет. А вот что творится с душой и совестью вполне наших, и что творилось с их душами, когда в нашем родном ? до слез, а уже и до крови Цхинвале и в селах нелюди опьяненные кровью, чувством безнаказанности и собственным всевластием устроили дьявольскую пляску, играючи расстреливая город и его жителей, сжигая машины с беженцами, добивая раненных? Ведь кому, как не им, тем, кто на всех углах распинался о демографическом кризисе и вымирании малочисленного народа, знать, что у южан каждая человеческая жизнь была на счету, а уж когда погибал ребенок ? у всего города был траур. И почему нас це-ленаправленно и крайне бесчеловечно многие годы превращают в жертвы. Кто там, наверху, решал за меня, за всех нас, не спросясь особо и не церемонясь, что нам ? ребятам, женщинам, старикам и детям ? осетинам, армянам, русским и грузинам, всем кто оставались в Цхинвале, не желая покидать любимый город и свою землю ? что нам надо сыграть роль жертвенного барашка?
Наша многовековая память, что пульсирует в крови, наполняет наши жилы силой, дарует нам энергию и волю к жизни в условиях, когда иные, менее крепкие духом, сломались бы ? наша память никогда не простит нам той незрячести и бездарных усилий забвения. Той неблагодарности и странного свойства всеотрицания, которыми заражается наше общество. Бациллы страха и раболепия ? самое страшное оружие, они способны причинить вред и нанести удар не менее сокрушительный, чем враги нанесли нам.
И потому мы должны ясно осознавать, кому направляем потоки изъявления благодарности за защиту, за спасение. Да, мы благодарны русским войскам за то, что они все-таки пришли на помощь. Лучше поздно, чем вообще никогда ? и это вполне убедительно звучит в данной ситуации. Вот только промедление это ? в более чем двое суток ? промедление постыдное и недостойное страны с небеспочвенными претензиями на держав-ность, обернулось для нас не подобием смерти, а вполне реальной гибелью людей, израненной психикой всех тех, кто каждую бесконечную секунду смотрел смерти в лицо. И это далеко не высокие слова. Обернулся страшными глазами малых детишек, глазищами в поллица, из которых долго еще не смогут вытравить выра-жение ужаса. И чувство, что всесильные взрослые, почти Боги ? мама и папа абсолютно бессильны остано-вить этот адский грохот и даже любовь их не сможет спасти детские души. Есть ли в этом человеческом мире та гуманитарная помощь, что может вернуть тысячам людей ощущение безопасности и защищенности?!
В эти дни было нечто неподдающееся осознанию, вне грани приятия и понимания, нечто гораздо более страшное, нежели кассетные бомбы и системы ГРАД. Это то, что гусеницы грузинских танков кромсают нашу землю, что грузинские сапоги топчут улицы Цхинвала. От этой мысли, причиняющей почти физическую боль : ?Они? захватили Цхинвал? ? можно было сойти с ума. И в этот пронзительный Момент Истины перед лицом реального ужаса и убийственной стальной остроты мысли, что полоснула как ножом по всей нашей той, преж-ней жизни: ?Неужели это все?!? - нам никогда не забыть. Какой гуманитарной помощью и общественным вни-манием смогут заглушить, изжить ту боль и унижение, тот вселенский ужас и ярость, которую каждый цхинва-лец, независимо от национальности ощутил в эти мгновения. Чем сможет заглушить в себе унижение своего достоинства, глубинное, разъедающее чувство вины и утраченное самоуважение человек, который задается вопросом: ?Почему я, минометчик, должен был сидеть в одних трусах в подвале, безоружный, зная, что по моей улице гуляют танки врага??
Матери зажимали рты грудничкам, чтоб не дай Бог? Старики боялись громко вздохнуть, или ненароком кашлянуть. Мужчины наши, воины, словно обезумели от странной мешанины чувств ? потерянности, ярости, уже преодолеваемого страха и опьяняющего чувства силы, которую дает право любви ? к своей земле, к своим детям, родным людям. И в эти мгновения, а потом и в нескончаемые минуты, часы и дни последующие город остался один на один со своей большой бедой. И эти мгновения определяли кто ты ? дрожащее от страха подобие человека или Человек. Мужчина и защитник.
Сегодня, когда эвакуированные вернулись в свой расстрелянный город, мы можем позволить себе обой-тись без благодарного поклона тем братьям, соседям, друзьям, которые со старыми калашами шли против танков. С отвагой на грани безумия, вчитываясь в бункерах в перерывах между боями в инструкции по ис-пользования РПГ они уничтожали тяжелую технику: танки, БТРы, БРДМы. Они истекали кровью и просили друзей оставить парочку гранат напоследок и спасать свои жизни. Они подбивали танки и рыдали как малые дети, потому что сына ранило. Мы, конечно, можем обойтись без благодарности тем, кто платили кровью за ваше возвращение в родной Цхинвал. Но можем ли мы?
Не хотелось бы быть циником, но на этом жутком полигоне сильные мира сего творили новое мироустрой-ство, одни самоутверждались и утверждали свою великодержавность, а другие вынуждены были слегка по-тесниться. На этой малой земле обильно политой кровью, пропахшей гарью и трупами, израненной и посеревшей от пережитого, только эти безымянные герои, эти молчаливые ребята, мужчины, постаревшие от слишком большой дозы горя человеческого и мук человеческих, вчерашние дети, школьники и студенты, в одночасье возмужавшие ? только они заслужили искреннюю истинную благодарность. Только им должны поклониться все мы, выжившие в этой мясорубке. Потому, что не ради геополитических интересов, укрепления стратегических позиций или решения тактических задач. Не ради утверждения основ и стратегии нового миропорядка или демонстрации своей державной состоятельности, но во имя таких человеческих, таких простых и великих чувств, как любовь к своему народу, стремление оберечь и защитить родную землю они взяли в руки оружие. И не так уж и важно, сколько их было человек?триста, или пятьсот. Имена их чаще всего не появляются на страницах прессы, они не говорят высоких речей и не кричат на весь честной мир о своем патриотизме. Судя по всему, Президент РФ Д. Медведев не повесит им на грудь десятки орденов за мужество и ге-роизм, проявленные в боях за Цхинвал, да они и не особо нуждаются в блестящем металлоломе в качестве признания их героизма. Да и благодарность эта, и память наша необходимы в первую очередь нам самим , чтобы не очерстветь сердцем и не впасть в маразм мелкого и недостойного цинизма.
Из памяти людей едва ли в скором времени выветрится то, что происходило в эти ?три дня, которые из-менили мир?. Они стали нашей реальностью, вошли в нашу жизнь и судьбу, и во многом станут тем мерилом, что будет определять душевное равновесие людей, их способность действовать и быть ответственными за свои действия. Августовские дни позволят переосмыслить многие жизненные установки, превратят в пепел то, что раньше казалось ценным и значимым. С неотвратимостью лавины, что набирает мощь по мере прибли-жения, наши прежние ориентиры и мировоззрения будут стерты в прах новыми реалиями. И каждому из нас решать, проявим ли мы готовность дышать духом свободы и созидания, и поставить действительно работающие, истинные ценности, значимые именно для разобщенного и дезориентированного народа. Или совсем недавняя эта трагедия, уже воспринимаемая многими как кошмарный сон, так и останется еще одним невос-требованным уроком в истории осетинского народа, тяжелым испытанием, из которого не будет извлечен ценный жизненный опыт ? и в этой ситуации по закону движения по спирали трагедия чревата повторением. Как повторился 20 год, когда треть(!!!) населения Южной Осетии была вырезана, погибла от холодов, голода и эпидемии, и этот геноцид стал болезненным, невосполнимым ударом по генофонду Осетии. Как повторилась война 89-92 годов, когда маленькая республика, предательски отданная на откуп агрессивной, фашиствую-щей и весьма охочей до чужих земель Грузии вынуждена была выживать на свой страх и риск, да с Божьей только помощью. Сегодня нам решать повторится ли когда-нибудь лет эдак через 20, 50 или даже 100 это бесчеловечное истребление и расстрел мирного города.
И потому, именно сегодня, пока повседневный быт и грызня за гуманитарную помощь совершенно не за-туманили нам сознание, необходимо найти четкий вразумительный ответ на некоторые вопросы, в том числе ? как можно было допустить такое? Почему юго-осетинская сторона, несмотря на информацию о готовящейся агрессии, сосредоточении тяжелой артиллерии вокруг республики, несмотря на то что воздух был насыщен запахом войны и крови, так, что его можно было резать, оказалась полностью неготовой к происходящему. Почему не сработало знаменитое ?секретное оружие? о котором при всяком удобном и неудобном случае напоминал президент РЮО, да вообще хоть какое-либо серьезное вооружение, которым мы постоянно стращали врага. Почему не были поставлены противотанковые мины, ежи и грузинские танки практически беспрепятственно корежили нашу землю? Какого черта руководство министерства Обороны ломанулось в Джаву и куда подевались те люди, которые по роду деятельности и согласно сумме зарплат должны были разработать так-тику оказания сопротивления. Народный юмор ? опасная вещь, по городу уже гуляет анекдот: ?Командование не бежало в Джаву, оно просто поменяло место дислокации??. Со стороны Министра Обороны и его замми-нистра было бы очень любезно, если бы они объяснили народу, почему отчаяв-шиеся и отчаянные наши ребята, те немногие, кто проявил мужество и выдержку уже по ходу действий, объединяясь в малые группы по 5-10 человек, вынуждены были действовать с сумасшедшей отвагой, в то время, как ?командование обороной? не изволило хотя бы выходить на связь. Или руководство Министерства Обороны передало свои полномочия высшим силам, понадеявшись на помощь сфер духовных, если уж вполне земные ? оборонные так облажались. На Бога надейся?
И уж как водится после войны эти люди ломают дурную комедию, постфактум пытаясь создавать хоро-шую мину при сами видите какой игре. Страшно было всем, и, откровенно говоря, мы не вправе даже подобие упрека или осуждения бросить ребятам, которые сидели в подвалах или спешно переодевались в гражданку ? уж слишком все было за гранью человеческих сил и возможностей. Страшно было всем, но в конце концов тем двадцатилетним джавским ребятам, что погибли здесь, тем детям шестнадцати-двадцати лет, извините, вчерашним молокоссосам, которые получили свое слишком уж суровое и жестокое крещение в боях за Цхинвал ? ?ГРАД? и танки тоже не в аптеке прописали, в качестве лекарства от морщин. И лучше бы нам не знать сто лет и маленькую вечность всю степень правоты Виктора Цоя.
Кстати, мне часто объясняют эти действия, вернее их отсутствие, тем, что кто бы мог подумать, что все будет так. Вот я, женщина, совершенно далекая от тактики ведения войны имею моральное право посетовать и попереживать на тему: кто бы мог подумать?Но те, чья профессиональная обязанность была защищать нас должны были по долгу службы подумать, прокрутить в мозгах, то бишь проанализировать любой вариант раз-вития событий, вплоть до вероятности использования оружия массового поражения. Еще за 3-4 дня до войны новостные каналы мусолили информацию о том, что вокруг маленькой, но непокорной? сосредоточена тяже-лая артиллерия в.т.ч. 18 залповых реактивных установок ГРАД, ракетные системы САУ и прочее. Или это вооружение похоже на соломенное чучело, а народ Южной Осетии на ворон, которых надо слегка припугнуть?
Чем больше времени проходит от событий 8.08.2008, тем все сильнее и грознее становится медвежий рык, что издает при необходимости Россия на международной политической арене. Она максимально выжала из осетинской трагедии все дивиденды, которые только было возможно, проиграв ситуацию за несколько хо-дов вперед и поставив крепкий шах, а то и окончательный мат ? чем Бог не шутит. В принципе, русские всегда были сильны в шахматной игре? Америка, как водится у плохишей, аккуратно села в собственноручно выкопанную яму, явив миру свою несостоятельность и как мирового доминанта (скрипка ? соло, звучно тренькнув порвала струну и крайне некрасиво фальшивит), и несостоятельность в качестве Большой Спины для малой, но зубастой империи зла.
В настоящее время железо спешно куется, пока горяча ситуация. Плавным движением руки путинско-медведевского дуэта картина международной политики правится по образу и подобию российских интересов, хотя еще совсем недавно эту страну рассматривали скорее как сырьевой придаток, снисходительно поучая и направляя в бурное и неоднозначное плавание по волнам демократии. Кроме того, Россия, наконец-то укрепила свои шаткие позиции и на всем Кавказском пространстве, и на Северном Кавказе, продемонстрировав республикам, как свою военную мощь, так и зачаточное свойство страны, целенаправленно и всеми доступными средствами, защищающей жизнь и интересы своих граждан и ?друзей?.
А уж оборонному комплексу России впору прыгать от радости ? ценой крови детей и женщин, ценой раз-рухи и жертв в Южной Осетии Военный Комплекс РФ получил редкую после чеченских войн возможность эф-фективного опыта реального, а не учебного полигона боевых действий. Ныне многочисленные российские военные учения корректируются и совершенствуются с учетом опыта боевых действий в РЮО.
Еще более важен для России другой аспект, несущий в себе огромный идеологический, нравственный и общественнозначимый потенциал. В эти трагические дни Россия решила для себя глобальное гамлетовское ?быть иль не быть?..? решала для себя имеет ли право возвысить свой голос, проявить свою волю на дейст-вия, которые будут не по вкусу Западу. Она естественно и мудро не спрашивала ни у кого одобрения на ут-верждение своей политической воли. Впервые за очень долгое время, эдак со времен Великой Отечествен-ной, у россиян появилась оправданная и безусловная возможность повысить собственную самооценку как народа-защитника, народа-освободителя, твердо отстаивающего и усиливающего свои позиции. Сегодня Россия возвращает себе былое достоинство, и будем надеяться что российские идеологи мудро воспользуются этим позитивом и не позволят скатиться до националистического популизма.
Осетия сегодня слишком уж сильно напоминает знаменитую Далиевскую старуху, что с изуверской жесто-костью раздирает саму себя. Это определенно народ ? уникум, вся агрессия и разрушительное начало кото-рого направлено вовнутрь, против самого себя. Самоедство, само-ненависть и нетерпимость, разобщенность и равнодушие исподволь, целенаправленно разрушают наше социальное сознание, сводят на нет любые зачатки национального прорыва во всех сферах. Мы предпочитаем жить не благодаря, а вопреки?
Десятки лет, а то и столетия мы создаем видимость здоровой полноценной жизнедеятельности там, где есть всего лишь инерционный ход. Отстранившись от ответственности за свою национальную судьбу, за свои действия и саму жизнь, мы пребываем в опасной духовной спячке. Незрячие и глухие к тем испытаниям, что уготовила нам жизнь, мы и не пытаемся найти в них глубинный смысл, извлечь бесценный жизненный опыт и сделать его тем импульсом, который позволит прекратить этот порочный бег по кругу. Остановить сизифов труд ложных усилий и псевдодеятельности, которые приводят к возврату на круги своя. Совершая грех без-действия, подменяя жизнь выживанием и существованием, принося жертвы на чужой алтарь ? что мы пожинаем сегодня? В нашем мире добра больше не становится, прибавляется лишь страхов и страданий челове-ческих.
Трагедия Южной Осетии действительно изменила мир, и эти перемены, как мы надеемся, носят необра-тимый характер. Но в первую очередь эти перемены, ?новое солнце, что взорвется над нами и новая жизнь, которая позовет за собой? должны очень непосредственно и глобально перетрясти сами основы нашего бытия. До тех пор, пока осетинские лидеры с различных трибун пространно вещают об интересах России (которая, кстати, не особо нуждается в подобных апологетах) и их защите, забывая упомянуть о нуждах и интересах собственного народа, мы будем все более увязать в трясине чуждых политических игр. Осетинскому народу не нужны внешние источники, указывающие путь. Сколь мудры бы они не были, как бы не желали нам блага в их понимании, в лучшем случае воздействие их будет сиюминутным. Необходимо открыть внутренний локус, источник внутреннего опыта и приоритетов, который стал бы катализатором здорового и полноценного процесса жизнедеятельности югоосетинского народа, с учетом его национальных воззрений, духовного и нравственного опыта, исторического наследия и традиций. А для этого нужна колоссальная сосредоточен-ность всех сил, всех потенциалов нашего общества, ясность видения своего пути и осмысленная необходи-мость много и целенаправленно работать.
Говорят китайцы со знанием дела использовали свое древнее проклятие: ?Чтоб ты родился и жил в эпоху перемен?. Что ж в этом смысле, судя по всему, нам не слишком повезло. Но мы должны запомнить каждое мгновение этих дней, каждое проявление скорби и боли, отчаянную смелость защитников и холод подвалов, бездушную жестокость врага и помощь друзей. Мы обязаны помнить безмолвную молитву, мольбу к Господу, к Уастырджы, к святилищам Осетии, чтобы незримою стеной встали перед творимым злом. Чтобы оберегли и защитили свой народ ? молитву, которую как одно дыхание жизни, как единая сущность ? возносили все, кто укрылись в бункерах и подвалах, от наших стариков до детей, едва только научившихся проговаривать слова. О спасении молили те, кто держал в руках оружие, безумной храбрости которых мы могли бы петь песни, и те кто за сотни, тысячи километров от Цхинвала не отходили от новостных каналов трое суток, не в силах ни есть ни пить. Те, у кого от волнения за родных, и боли за Южную Осетию прибавилось немало седых волос. И Бог услышал эту молитву?
Но сегодня мы не вправе останавливаться. Не вправе углубляться, уходить в свою боль и страдания, в пережитое. Без осетин, без каждого из нас никогда не будет возрождения Осетии. Мы начинаем жить с нуле-вой отметки, но в наших руках самое ценное ? наш внутренний духовный опыт, та безграничная сила и муже-ство которые в эти дни проявил наш народ. Но и осознание без Действия тлетворно по сути. Оно разрушает даже мудрого посредством его же мудрости. А героя посредством его отваги. Любая энергия без достойного приложения несет в себе заряд разрушения. Вчера мы смогли остановить зачатки этого процесса, прекратить случаи мародерства, грабежей, смогли пресечь в зародыше зарождающийся послевоенный беспредел. А се-годня нам необходимо начать работать. Сама жизнь зовет нас немедля сделать выбор ? в пользу Возрожде-ния, созидающего действия и возврата к жизни.
Нам уже доводилось о некоторых особенностях юго-осетинского уклада жизни, нашего самосознания, ко-торые привычно подводили народ к опасной черте между жизнью и небытием. Гром грянул и разнес в щепки былое, а сегодня мы обязаны утвердить свое право на свободу истинную, а не мнимую. Забыть о бессилии перед властным и чиновничьим произволом и начинать утверждать собственное, кровью и слезами добытое право на достойную жизнь, на государственную и личную безопасность. Так уж получилось, что личная судьба наша тесно переплелась с судьбой нашей Родины. Иу туг æмæ иу стæг стæм, иу ныфс æмæ нын иу амонд ис Ирыстонимæ. И пусть эта мысль подкрепит нашу Волю делать свой выбор и начинать осознавать свою мощь и силу творить свою жизнь.
Опыт показывает, что в наиболее кризисные судьбоносные моменты нашей исторической судьбы, когда речь идет о жизни и смерти не многих, но народа. Когда государственные структуры оказываются бессильны что-либо решать, а бездействие чревато бывает гибелью ? в самом народе находятся резервы, бесценная и могучая, непобедимая сила, которая подвигает безымянных героев Осетии в нужный момент бросить клич в радиоэфир: ?Ребята наш город наводнен дерьмом, и мы должны очистить Цхинвал от этого дерьма! Кто со мной?!?
Если чем все еще жива наша Осетия, так это любовью отдельных людей, лучших детей ее, спокойным мужеством и пределов не знающей отвагой, мощью защитников, которая берет силы, питается все у тех же чистых истоков любви к земле своей. А все остальное, в сущности, есть преходящее и суета сует.
Элина Бязрова
chau,klau reiz tu man prasiiji vai riigas laikam varu uzrakstiit, joprojaam nee , bet sheit ir reaala veestule manai sievai , vai var to nopubliceet?
Софа Пррривет. Чем инет хорош, так это тем что можно много писать и лимит слава Богу не ограничен и даже бесплатен в отличие от всяко-разных смс. Тебе приветы от Чермена который брат Зарины, которая жена Джона Эндрю.Во 1 и самых главных С ДНЕМ НЕЗАВИСИМОСТИ!!! 20 сентября это все-таки 20 сентября.ЭТО НАШ ПРАЗДНИК! Во 2 у тебя прорезалась интуиция,ты примерно догадалась почему Андрей не хочет печатать,а точно знает только он да Господь Бог. Соф если совсем честно,то я не уверена, что тебе нужно это читать. Переслать я перешлю, но читай только если тебе это надо. И ради Бога пока никому не говори про это дело вообще.Я щас печатаю и смотрю на твое голенькое чудо-юдо. Это так приятно и не только настроение поднимает, но и удивительно вдохновляет. А расстроенная я шибко если честно. В материал вдохнула душу, чувства, нерв и мозги - ВСЕ. И это очень надо людям, думаю Штука длинная, если будешь читать,то лучше распечатай. Да, я тебя так понимаю насчет ребенка. Когда я очень бесконечных три дня каждую секунду не была уверена, что в следующую секунду буду жива, единственное,о чем я пожалела, со всею силой и глубиной, на которые только способна, пожалуй, это о том, что я не мама.И никого нет за мной.Оказывается ЭТО иногда важнее, чем жизнь.
НУ ЛАДНО,
ЗА ЖИЗНЬ?
Эта ночь для меня вне закона? Голос Высоцкого стучал в виски, хриплый и любимый голос этот рвал ду-шу из раза в раз, прокручивая именно эту строку. ?Эта ночь для меня вне закона? ? и ни страшное кровавое зарево в небе над городом, ни этот невыносимый грохот ГРАДа, не могли заглушить эту строку, что пульсировала в висках всю бесконечную ночь на 8 августа. Эта ночь ? вне человеческих законов, вне жизни, вне пределов допустимого. Она стала той гранью, от которой мы сегодня отмеряем новую жизнь, иную жизнь. И воз-врат к прежнему стал невозможен. Своею ли волей или ведомые чужой большой силой, но мы прошли через ту самую точку невозврата, за которой нас ждет уже другая грань жизни.
Мы долгие годы ждали судьбоносных свершений, кардинальных перемен. Желали, чтобы неопределенное, подвешенное состояние народа прекратилось. Чтобы новая жизнь заменила это бездарное полусущест-вование, когда многие годы неадекватные лидеры зараженного бациллами фашизма общества пытались за-тащить нас, припаять намертво ? в буквальном и переносном смысле к своему извращенному исковерканно-му видению демократии. Только кто бы мог подумать, что столь долгожданная точка будет столь кровавой, столь трагической и безумной.
Долгие годы мы пытались найти хоть какой то просвет в ситуации, которая все более напоминала тупик. Чуть ли не каждый месяц давали себе эмоциональные обещания уехать отсюда хоть к чертовой матери ? от этой ненормальной беспросветной жизни, когда днем ты сидишь в кафе после работы, а ночью голова вжимается в плечи от грохота артиллерийской канонады. Когда утром ? теракт, а вечером концерт и вся вне?нормальность этой жизни на лезвие бритвы становится естественной и привычной. Долгие годы мы верили обе-щаниям ?сверху? и лишались этой веры, утрачивали иллюзии, а с ними уходили остатки доверия и к руково-дству, и к большой доброй России, что обязательно защитит, да и к самим себе ? чего же лукавить. Из года в год ждали обещанных ?кардинальных? перемен и покорно хлебали отвратное месиво из ?завтраков?, обеща-ний, слепых надежд и лжи.
Снимая с себя ответственность за свою национальную судьбу, ступая на лукавую стезю разобщенного, безвольного и смиренного существования ? к чему пришел мой народ, народ некогда могучий и славный во всех отношениях? К жизни на грани истребления, и в любой - В ЛЮБОЙ ? момент эта грань может быть перейдена. Пришли к демографическому, моральному и социальному кризису? Мы получили Беслан и три черных дня, которые выбили почву из-под ног Осетии и с жестокой беспощадной наглядностью сбросили пелену с глаз, показав, что ведь и не было никакого благополучия. А было лишь наше незрячее, глухое нежелание видеть те дебри, в которые завел нас страшный путь без воли творить свою жизнь, без любви друг к другу и единения, без стратегии развития народа и воплощения самых действенных, самых лучших потенциалов, которыми обладает этот народ.
Со слепым смирением и покорностью, которые, казалось бы, никогда не были присущи осетинскому наро-ду, мы шли вслед за псевдолидерами, вслед злой лукавой воле, навязанной нам не кнутом, так пряником, не жестоким подавлением зачатков самосознания, так иудиными посулами и задабриванием. Нам казалось, что Беслан и мученическая смерть невинных детей наших навсегда остановят этот путь в никуда. Но нет, судя по всему, нам недостало трагедии тех трех дней и нечеловеческого опыта того. Необходимо было практически весь город Цхинвал позволить превратить в страшное подобие Первой школы. Необходимы были новые три дня ? уже в Осетии Южной. ?Никогда не спрашивай, по ком звонит колокол. Колокол звонит по тебе??
С превеликим трудом, но усердно разные умные люди растолковывали мне, наивной, что во время войны и прочих катаклизмов руководство страны не обязано быть со своим народом в адском пекле, но должно сохранять свои многоценные жизни в наиболее защищенных условиях, ибо нация может остаться без своего ?цвета?. И мощнейшим доводом было то, что Сталин и Генштаб были эвакуированы в годы ВОВ. Вот только с точки зрения нравственных категорий пусть мне разъяснят популярно, кто определял, что непробиваемая совестью шкура люда руководящего, правительственных чиновников более ценна для народа, чем жизнь трехлетней девочки, которая кричит от ужаса и размазывает слезы и пыль кулачками по личику среди руин своего дома. Или ценнее жизни других зверски убитых детей и женщин, молодых ребят и стариков. Вполне реальных Мадин, Аланчиков, Сосиков? Жизни молодой девушки, которая погибла с двухмесячным ребенком, или мужчины с двумя детьми, останки которых утром 10-го еще были в сожженной машине посреди улицы Исака.
Матери никогда больше не услышат звонкого смеха своих детей, не отругают ?за дело? и не поцелуют на ночь.
Дети, которые не увидят отцов, мам, бабушек.
Почти вчерашние подростки, познавшие горе потери друга.
И это мучительное чувство дежавю, что где-то я уже говорила или писала об этом. Да еще в недавнем прошлом, в дни бесланской трагедии, когда мы, сжимая волю в кулак и давясь слезами, пытались понять бес-человечную страшную суть происходящего, так и ныне, мы задаемся вопросом: за что, Господи?
Если с великим трудом, но можно понять позицию и действия русских, которые предельно и, извините, преступно тянули время ?прихода на помощь? - не приняв этого сердцем, то как же нам понять действия соб-ственного руководства. Для большой России сотня ? другая человеческих жизней ? пыль по ветру, должно быть. В этом случае без излишних эмоций и духовных вольностей в духе Достоевского о слезе ребенка, кото-рой не стоит вся Вселенная, работали законы политической целесообразности и дивидендов. Тут все крайне цинично, холодно и дурно пахнет. А вот что творится с душой и совестью вполне наших, и что творилось с их душами, когда в нашем родном ? до слез, а уже и до крови Цхинвале и в селах нелюди опьяненные кровью, чувством безнаказанности и собственным всевластием устроили дьявольскую пляску, играючи расстреливая город и его жителей, сжигая машины с беженцами, добивая раненных? Ведь кому, как не им, тем, кто на всех углах распинался о демографическом кризисе и вымирании малочисленного народа, знать, что у южан каждая человеческая жизнь была на счету, а уж когда погибал ребенок ? у всего города был траур. И почему нас це-ленаправленно и крайне бесчеловечно многие годы превращают в жертвы. Кто там, наверху, решал за меня, за всех нас, не спросясь особо и не церемонясь, что нам ? ребятам, женщинам, старикам и детям ? осетинам, армянам, русским и грузинам, всем кто оставались в Цхинвале, не желая покидать любимый город и свою землю ? что нам надо сыграть роль жертвенного барашка?
Наша многовековая память, что пульсирует в крови, наполняет наши жилы силой, дарует нам энергию и волю к жизни в условиях, когда иные, менее крепкие духом, сломались бы ? наша память никогда не простит нам той незрячести и бездарных усилий забвения. Той неблагодарности и странного свойства всеотрицания, которыми заражается наше общество. Бациллы страха и раболепия ? самое страшное оружие, они способны причинить вред и нанести удар не менее сокрушительный, чем враги нанесли нам.
И потому мы должны ясно осознавать, кому направляем потоки изъявления благодарности за защиту, за спасение. Да, мы благодарны русским войскам за то, что они все-таки пришли на помощь. Лучше поздно, чем вообще никогда ? и это вполне убедительно звучит в данной ситуации. Вот только промедление это ? в более чем двое суток ? промедление постыдное и недостойное страны с небеспочвенными претензиями на держав-ность, обернулось для нас не подобием смерти, а вполне реальной гибелью людей, израненной психикой всех тех, кто каждую бесконечную секунду смотрел смерти в лицо. И это далеко не высокие слова. Обернулся страшными глазами малых детишек, глазищами в поллица, из которых долго еще не смогут вытравить выра-жение ужаса. И чувство, что всесильные взрослые, почти Боги ? мама и папа абсолютно бессильны остано-вить этот адский грохот и даже любовь их не сможет спасти детские души. Есть ли в этом человеческом мире та гуманитарная помощь, что может вернуть тысячам людей ощущение безопасности и защищенности?!
В эти дни было нечто неподдающееся осознанию, вне грани приятия и понимания, нечто гораздо более страшное, нежели кассетные бомбы и системы ГРАД. Это то, что гусеницы грузинских танков кромсают нашу землю, что грузинские сапоги топчут улицы Цхинвала. От этой мысли, причиняющей почти физическую боль : ?Они? захватили Цхинвал? ? можно было сойти с ума. И в этот пронзительный Момент Истины перед лицом реального ужаса и убийственной стальной остроты мысли, что полоснула как ножом по всей нашей той, преж-ней жизни: ?Неужели это все?!? - нам никогда не забыть. Какой гуманитарной помощью и общественным вни-манием смогут заглушить, изжить ту боль и унижение, тот вселенский ужас и ярость, которую каждый цхинва-лец, независимо от национальности ощутил в эти мгновения. Чем сможет заглушить в себе унижение своего достоинства, глубинное, разъедающее чувство вины и утраченное самоуважение человек, который задается вопросом: ?Почему я, минометчик, должен был сидеть в одних трусах в подвале, безоружный, зная, что по моей улице гуляют танки врага??
Матери зажимали рты грудничкам, чтоб не дай Бог? Старики боялись громко вздохнуть, или ненароком кашлянуть. Мужчины наши, воины, словно обезумели от странной мешанины чувств ? потерянности, ярости, уже преодолеваемого страха и опьяняющего чувства силы, которую дает право любви ? к своей земле, к своим детям, родным людям. И в эти мгновения, а потом и в нескончаемые минуты, часы и дни последующие город остался один на один со своей большой бедой. И эти мгновения определяли кто ты ? дрожащее от страха подобие человека или Человек. Мужчина и защитник.
Сегодня, когда эвакуированные вернулись в свой расстрелянный город, мы можем позволить себе обой-тись без благодарного поклона тем братьям, соседям, друзьям, которые со старыми калашами шли против танков. С отвагой на грани безумия, вчитываясь в бункерах в перерывах между боями в инструкции по ис-пользования РПГ они уничтожали тяжелую технику: танки, БТРы, БРДМы. Они истекали кровью и просили друзей оставить парочку гранат напоследок и спасать свои жизни. Они подбивали танки и рыдали как малые дети, потому что сына ранило. Мы, конечно, можем обойтись без благодарности тем, кто платили кровью за ваше возвращение в родной Цхинвал. Но можем ли мы?
Не хотелось бы быть циником, но на этом жутком полигоне сильные мира сего творили новое мироустрой-ство, одни самоутверждались и утверждали свою великодержавность, а другие вынуждены были слегка по-тесниться. На этой малой земле обильно политой кровью, пропахшей гарью и трупами, израненной и посеревшей от пережитого, только эти безымянные герои, эти молчаливые ребята, мужчины, постаревшие от слишком большой дозы горя человеческого и мук человеческих, вчерашние дети, школьники и студенты, в одночасье возмужавшие ? только они заслужили искреннюю истинную благодарность. Только им должны поклониться все мы, выжившие в этой мясорубке. Потому, что не ради геополитических интересов, укрепления стратегических позиций или решения тактических задач. Не ради утверждения основ и стратегии нового миропорядка или демонстрации своей державной состоятельности, но во имя таких человеческих, таких простых и великих чувств, как любовь к своему народу, стремление оберечь и защитить родную землю они взяли в руки оружие. И не так уж и важно, сколько их было человек?триста, или пятьсот. Имена их чаще всего не появляются на страницах прессы, они не говорят высоких речей и не кричат на весь честной мир о своем патриотизме. Судя по всему, Президент РФ Д. Медведев не повесит им на грудь десятки орденов за мужество и ге-роизм, проявленные в боях за Цхинвал, да они и не особо нуждаются в блестящем металлоломе в качестве признания их героизма. Да и благодарность эта, и память наша необходимы в первую очередь нам самим , чтобы не очерстветь сердцем и не впасть в маразм мелкого и недостойного цинизма.
Из памяти людей едва ли в скором времени выветрится то, что происходило в эти ?три дня, которые из-менили мир?. Они стали нашей реальностью, вошли в нашу жизнь и судьбу, и во многом станут тем мерилом, что будет определять душевное равновесие людей, их способность действовать и быть ответственными за свои действия. Августовские дни позволят переосмыслить многие жизненные установки, превратят в пепел то, что раньше казалось ценным и значимым. С неотвратимостью лавины, что набирает мощь по мере прибли-жения, наши прежние ориентиры и мировоззрения будут стерты в прах новыми реалиями. И каждому из нас решать, проявим ли мы готовность дышать духом свободы и созидания, и поставить действительно работающие, истинные ценности, значимые именно для разобщенного и дезориентированного народа. Или совсем недавняя эта трагедия, уже воспринимаемая многими как кошмарный сон, так и останется еще одним невос-требованным уроком в истории осетинского народа, тяжелым испытанием, из которого не будет извлечен ценный жизненный опыт ? и в этой ситуации по закону движения по спирали трагедия чревата повторением. Как повторился 20 год, когда треть(!!!) населения Южной Осетии была вырезана, погибла от холодов, голода и эпидемии, и этот геноцид стал болезненным, невосполнимым ударом по генофонду Осетии. Как повторилась война 89-92 годов, когда маленькая республика, предательски отданная на откуп агрессивной, фашиствую-щей и весьма охочей до чужих земель Грузии вынуждена была выживать на свой страх и риск, да с Божьей только помощью. Сегодня нам решать повторится ли когда-нибудь лет эдак через 20, 50 или даже 100 это бесчеловечное истребление и расстрел мирного города.
И потому, именно сегодня, пока повседневный быт и грызня за гуманитарную помощь совершенно не за-туманили нам сознание, необходимо найти четкий вразумительный ответ на некоторые вопросы, в том числе ? как можно было допустить такое? Почему юго-осетинская сторона, несмотря на информацию о готовящейся агрессии, сосредоточении тяжелой артиллерии вокруг республики, несмотря на то что воздух был насыщен запахом войны и крови, так, что его можно было резать, оказалась полностью неготовой к происходящему. Почему не сработало знаменитое ?секретное оружие? о котором при всяком удобном и неудобном случае напоминал президент РЮО, да вообще хоть какое-либо серьезное вооружение, которым мы постоянно стращали врага. Почему не были поставлены противотанковые мины, ежи и грузинские танки практически беспрепятственно корежили нашу землю? Какого черта руководство министерства Обороны ломанулось в Джаву и куда подевались те люди, которые по роду деятельности и согласно сумме зарплат должны были разработать так-тику оказания сопротивления. Народный юмор ? опасная вещь, по городу уже гуляет анекдот: ?Командование не бежало в Джаву, оно просто поменяло место дислокации??. Со стороны Министра Обороны и его замми-нистра было бы очень любезно, если бы они объяснили народу, почему отчаяв-шиеся и отчаянные наши ребята, те немногие, кто проявил мужество и выдержку уже по ходу действий, объединяясь в малые группы по 5-10 человек, вынуждены были действовать с сумасшедшей отвагой, в то время, как ?командование обороной? не изволило хотя бы выходить на связь. Или руководство Министерства Обороны передало свои полномочия высшим силам, понадеявшись на помощь сфер духовных, если уж вполне земные ? оборонные так облажались. На Бога надейся?
И уж как водится после войны эти люди ломают дурную комедию, постфактум пытаясь создавать хоро-шую мину при сами видите какой игре. Страшно было всем, и, откровенно говоря, мы не вправе даже подобие упрека или осуждения бросить ребятам, которые сидели в подвалах или спешно переодевались в гражданку ? уж слишком все было за гранью человеческих сил и возможностей. Страшно было всем, но в конце концов тем двадцатилетним джавским ребятам, что погибли здесь, тем детям шестнадцати-двадцати лет, извините, вчерашним молокоссосам, которые получили свое слишком уж суровое и жестокое крещение в боях за Цхинвал ? ?ГРАД? и танки тоже не в аптеке прописали, в качестве лекарства от морщин. И лучше бы нам не знать сто лет и маленькую вечность всю степень правоты Виктора Цоя.
Кстати, мне часто объясняют эти действия, вернее их отсутствие, тем, что кто бы мог подумать, что все будет так. Вот я, женщина, совершенно далекая от тактики ведения войны имею моральное право посетовать и попереживать на тему: кто бы мог подумать?Но те, чья профессиональная обязанность была защищать нас должны были по долгу службы подумать, прокрутить в мозгах, то бишь проанализировать любой вариант раз-вития событий, вплоть до вероятности использования оружия массового поражения. Еще за 3-4 дня до войны новостные каналы мусолили информацию о том, что вокруг маленькой, но непокорной? сосредоточена тяже-лая артиллерия в.т.ч. 18 залповых реактивных установок ГРАД, ракетные системы САУ и прочее. Или это вооружение похоже на соломенное чучело, а народ Южной Осетии на ворон, которых надо слегка припугнуть?
Чем больше времени проходит от событий 8.08.2008, тем все сильнее и грознее становится медвежий рык, что издает при необходимости Россия на международной политической арене. Она максимально выжала из осетинской трагедии все дивиденды, которые только было возможно, проиграв ситуацию за несколько хо-дов вперед и поставив крепкий шах, а то и окончательный мат ? чем Бог не шутит. В принципе, русские всегда были сильны в шахматной игре? Америка, как водится у плохишей, аккуратно села в собственноручно выкопанную яму, явив миру свою несостоятельность и как мирового доминанта (скрипка ? соло, звучно тренькнув порвала струну и крайне некрасиво фальшивит), и несостоятельность в качестве Большой Спины для малой, но зубастой империи зла.
В настоящее время железо спешно куется, пока горяча ситуация. Плавным движением руки путинско-медведевского дуэта картина международной политики правится по образу и подобию российских интересов, хотя еще совсем недавно эту страну рассматривали скорее как сырьевой придаток, снисходительно поучая и направляя в бурное и неоднозначное плавание по волнам демократии. Кроме того, Россия, наконец-то укрепила свои шаткие позиции и на всем Кавказском пространстве, и на Северном Кавказе, продемонстрировав республикам, как свою военную мощь, так и зачаточное свойство страны, целенаправленно и всеми доступными средствами, защищающей жизнь и интересы своих граждан и ?друзей?.
А уж оборонному комплексу России впору прыгать от радости ? ценой крови детей и женщин, ценой раз-рухи и жертв в Южной Осетии Военный Комплекс РФ получил редкую после чеченских войн возможность эф-фективного опыта реального, а не учебного полигона боевых действий. Ныне многочисленные российские военные учения корректируются и совершенствуются с учетом опыта боевых действий в РЮО.
Еще более важен для России другой аспект, несущий в себе огромный идеологический, нравственный и общественнозначимый потенциал. В эти трагические дни Россия решила для себя глобальное гамлетовское ?быть иль не быть?..? решала для себя имеет ли право возвысить свой голос, проявить свою волю на дейст-вия, которые будут не по вкусу Западу. Она естественно и мудро не спрашивала ни у кого одобрения на ут-верждение своей политической воли. Впервые за очень долгое время, эдак со времен Великой Отечествен-ной, у россиян появилась оправданная и безусловная возможность повысить собственную самооценку как народа-защитника, народа-освободителя, твердо отстаивающего и усиливающего свои позиции. Сегодня Россия возвращает себе былое достоинство, и будем надеяться что российские идеологи мудро воспользуются этим позитивом и не позволят скатиться до националистического популизма.
Осетия сегодня слишком уж сильно напоминает знаменитую Далиевскую старуху, что с изуверской жесто-костью раздирает саму себя. Это определенно народ ? уникум, вся агрессия и разрушительное начало кото-рого направлено вовнутрь, против самого себя. Самоедство, само-ненависть и нетерпимость, разобщенность и равнодушие исподволь, целенаправленно разрушают наше социальное сознание, сводят на нет любые зачатки национального прорыва во всех сферах. Мы предпочитаем жить не благодаря, а вопреки?
Десятки лет, а то и столетия мы создаем видимость здоровой полноценной жизнедеятельности там, где есть всего лишь инерционный ход. Отстранившись от ответственности за свою национальную судьбу, за свои действия и саму жизнь, мы пребываем в опасной духовной спячке. Незрячие и глухие к тем испытаниям, что уготовила нам жизнь, мы и не пытаемся найти в них глубинный смысл, извлечь бесценный жизненный опыт и сделать его тем импульсом, который позволит прекратить этот порочный бег по кругу. Остановить сизифов труд ложных усилий и псевдодеятельности, которые приводят к возврату на круги своя. Совершая грех без-действия, подменяя жизнь выживанием и существованием, принося жертвы на чужой алтарь ? что мы пожинаем сегодня? В нашем мире добра больше не становится, прибавляется лишь страхов и страданий челове-ческих.
Трагедия Южной Осетии действительно изменила мир, и эти перемены, как мы надеемся, носят необра-тимый характер. Но в первую очередь эти перемены, ?новое солнце, что взорвется над нами и новая жизнь, которая позовет за собой? должны очень непосредственно и глобально перетрясти сами основы нашего бытия. До тех пор, пока осетинские лидеры с различных трибун пространно вещают об интересах России (которая, кстати, не особо нуждается в подобных апологетах) и их защите, забывая упомянуть о нуждах и интересах собственного народа, мы будем все более увязать в трясине чуждых политических игр. Осетинскому народу не нужны внешние источники, указывающие путь. Сколь мудры бы они не были, как бы не желали нам блага в их понимании, в лучшем случае воздействие их будет сиюминутным. Необходимо открыть внутренний локус, источник внутреннего опыта и приоритетов, который стал бы катализатором здорового и полноценного процесса жизнедеятельности югоосетинского народа, с учетом его национальных воззрений, духовного и нравственного опыта, исторического наследия и традиций. А для этого нужна колоссальная сосредоточен-ность всех сил, всех потенциалов нашего общества, ясность видения своего пути и осмысленная необходи-мость много и целенаправленно работать.
Говорят китайцы со знанием дела использовали свое древнее проклятие: ?Чтоб ты родился и жил в эпоху перемен?. Что ж в этом смысле, судя по всему, нам не слишком повезло. Но мы должны запомнить каждое мгновение этих дней, каждое проявление скорби и боли, отчаянную смелость защитников и холод подвалов, бездушную жестокость врага и помощь друзей. Мы обязаны помнить безмолвную молитву, мольбу к Господу, к Уастырджы, к святилищам Осетии, чтобы незримою стеной встали перед творимым злом. Чтобы оберегли и защитили свой народ ? молитву, которую как одно дыхание жизни, как единая сущность ? возносили все, кто укрылись в бункерах и подвалах, от наших стариков до детей, едва только научившихся проговаривать слова. О спасении молили те, кто держал в руках оружие, безумной храбрости которых мы могли бы петь песни, и те кто за сотни, тысячи километров от Цхинвала не отходили от новостных каналов трое суток, не в силах ни есть ни пить. Те, у кого от волнения за родных, и боли за Южную Осетию прибавилось немало седых волос. И Бог услышал эту молитву?
Но сегодня мы не вправе останавливаться. Не вправе углубляться, уходить в свою боль и страдания, в пережитое. Без осетин, без каждого из нас никогда не будет возрождения Осетии. Мы начинаем жить с нуле-вой отметки, но в наших руках самое ценное ? наш внутренний духовный опыт, та безграничная сила и муже-ство которые в эти дни проявил наш народ. Но и осознание без Действия тлетворно по сути. Оно разрушает даже мудрого посредством его же мудрости. А героя посредством его отваги. Любая энергия без достойного приложения несет в себе заряд разрушения. Вчера мы смогли остановить зачатки этого процесса, прекратить случаи мародерства, грабежей, смогли пресечь в зародыше зарождающийся послевоенный беспредел. А се-годня нам необходимо начать работать. Сама жизнь зовет нас немедля сделать выбор ? в пользу Возрожде-ния, созидающего действия и возврата к жизни.
Нам уже доводилось о некоторых особенностях юго-осетинского уклада жизни, нашего самосознания, ко-торые привычно подводили народ к опасной черте между жизнью и небытием. Гром грянул и разнес в щепки былое, а сегодня мы обязаны утвердить свое право на свободу истинную, а не мнимую. Забыть о бессилии перед властным и чиновничьим произволом и начинать утверждать собственное, кровью и слезами добытое право на достойную жизнь, на государственную и личную безопасность. Так уж получилось, что личная судьба наша тесно переплелась с судьбой нашей Родины. Иу туг æмæ иу стæг стæм, иу ныфс æмæ нын иу амонд ис Ирыстонимæ. И пусть эта мысль подкрепит нашу Волю делать свой выбор и начинать осознавать свою мощь и силу творить свою жизнь.
Опыт показывает, что в наиболее кризисные судьбоносные моменты нашей исторической судьбы, когда речь идет о жизни и смерти не многих, но народа. Когда государственные структуры оказываются бессильны что-либо решать, а бездействие чревато бывает гибелью ? в самом народе находятся резервы, бесценная и могучая, непобедимая сила, которая подвигает безымянных героев Осетии в нужный момент бросить клич в радиоэфир: ?Ребята наш город наводнен дерьмом, и мы должны очистить Цхинвал от этого дерьма! Кто со мной?!?
Если чем все еще жива наша Осетия, так это любовью отдельных людей, лучших детей ее, спокойным мужеством и пределов не знающей отвагой, мощью защитников, которая берет силы, питается все у тех же чистых истоков любви к земле своей. А все остальное, в сущности, есть преходящее и суета сует.
Элина Бязрова