black_robin's Journal

Tieši par vienu punktu apakšējā rindā: postmodernajiem akadēmiķiem, kuri izmanto vārdus kā ieročus. Grāmata no kuras ir šis attēls ("Explaining postmodernism. Skepticism and Socialism from Rousseau to Foucault" by Stephen R. Hicks) ir sarakstīta 2004. gadā. Kopš tā laika šo akadēmiķu 'ziedi' plaukst visā plaukumā, manuprāt.

Vakar skatījos interviju ar Katheen Stock (nereti pieminēta šajā cibā, filos.profesore, zaudēja darbu Saseksas Universitātē, jo daļa studentu uzskatīja, ka viņa savu uzskatu dēļ (ka vīrieši nevar būt lesbietes etc) ir pārāk bīstama persona, lai atrastos universtātē.) Nesen viņu uzaicināja runāt uz Oksfordas Uni, pret ko atkal ir protesti, ka viņai tur runāt vajadzētu aizliegt. Kathleen Stock man šķiet viena no sakarīgākajām akadēmiķu balsīm šobrīd Anglijā un viņa runā par šo filosofijas pozīciju, ka viss ir konstruēts caur valodu un, neskatoties uz šīs pozīcijas trūkumiem un tās absurdumu, tā ir ērta akadēmiķiem, kas vairāk ir soc.konstruktīvisti, nekā filosofi, kuri visu dienu var rakstīt vārdus un radīt savus universus, manipulējot ar valodu.

Runājot tieši par pašreizējo aktīvismu saistībā ar queer theory, gender studies un gender ideology, valodai ir dieva statuss, jo viss cilvēka ķermenis mūsu maņām var sacīt vienu, bet cilvēks ar valodu saka pretējo un tieši vārdos izteiktais apgalvojums ir jāpieņem kā fakts. Likt akceptēt vārdus kā vienīgo patiesību, noliedzot visus citus veidus kādā tiek saņemta informācija, ir manipulatīva kontroles forma un nav brīnums, ka ir cilvēki, kas tam pretojas.

Piemēram, šajā video redzamais cilvēks man bez šaubu ēnas šķiet vīrietis, ja viņš nepateiktu, ka nav vīrietis, nez vai tas kādam citam jebkad ienāktu prātā. Kāpēc man nav vienalga, ko viņš saka - jo viņš savas postulētās 'patiesības' dēļ drīkst sacensties sieviešu kategorijā un - surprise, surprise - arī uzvarēt (ziņas, ka atkal kārtējais vīr. uzvar sieviešu kategorijā es redzu teju katru dienu). Tas viss, protams, iet far and beyond sport, bet sports ir viens no uzskatāmākajiem piemēriem, kur šis absurds ir redzams.