| 2:35p |
Par adirred aversiju no transhumānisma
Šodien, 12.18 lietotājs adirred diezgan nekaunīgi nocitēja Alanu Vatsu. Citējums liek lasītājam domāt, ka transhumānisms ir kaut kas gaužām peļams vai citā veidā(pēc uzrakstītā, protams, autora nostājas īpaši
skaidrākas netop) negāciju pelnīts. Kāpēc nekaunīgi? Tādēļ, ka necienījamais adirred šajā ziņā noteikti ir divkosis. Pat neko nezinot par šo sviesta cibas enigmu, varu deducēt, ka adirred pašam ir transhumānas
tendences, proti, sviestas cibas lietošana. Lasītāji, apsveriet šo ideju - adirred taču kaut kādā veidā piekļūst sviesta cibai vai, jūsuprāt, tas nenotiek caur noteiktas digitālās ierīces izmantošanu?
Pustulēsim aksiomu - viena no transhumanismu definējošajām iezīmēm ir cilvēka(cilvēka kondīcijas)[cilvēka robežas] attīstība ar humānisma ideālu palīdzību(saprāts, zinātne, noteikta veida individuālisms).
Kā jau tiko tapa skaidrs gan humānismam, gan transhumānismam ir pozitīva attieksme pret zinātni un tās augļiem. Datoriekārtas un ar tām pieejamais internets ļauj indivīdam lauzst noteikta veida "dabiskās" robežas
saistībā ar komunikāciju. Šīs lauztās robežas par kurām rakstu: attālināta tulītēja komunikācīja, modernās agoras parādīšanāš(noteikta veida sociālie mēdīji, piemēram, sviesta ciba), attālinātā darba vietas
nodrošināšana, utt..
Līdz ar to, datorierīces un internets ir drastiski piederīgs transhumānismam. Nu top skaidrs, ka mūsu lietotājs adirred pats ir transhumānisma praktizētājs.
Vēl vēlos nedaudz pakavēties pie citācijas avota autora, tas ir, Alana Vatsa. Vats, kā austrumu domu popularizētājs un interpretētājs ir burvīgs un interesants logs uz austrumiem. Tomēr ir pāris sarkani karogi, kurus būtu jāizceļ saistībā ar šo autoru. Vats ir soto zen, jeb Dogenisma tradīcījas pārstāvis, šeit ir problēma, pirmkārt, ļoti iespējams, ka Dogens savu darbu "Fukan zazengi" plaģirizēja, tas ir, viņš nokopēja savā laikā
aprindā lietotu meditācījas manuālu. Otrkārt, dogens melo par šo darbu, apgalvojot, ka viņa piedāvātā meditācijas metode("praktizācija-apgaismība") nāk no Bodhidharmas. Ja ir lielāka vēlme vairāk uzzināt par Dogena
pseidonirvanistisko diršanu droši variet palasīt "Dogen's Manuals of Zen Meditation".
Pēdējais ko vēlos vēl piebilst, varbūt rakstot par transhumānismu nevajadzētu citēt popfilosofu(pat šis termins nav precīz Vatsam), un tomēr pievērsties nopietnākai literatūrai par šiem jautājumiem. |