| |
[Sep. 17th, 2024|09:58 am] |
|
Nednogā biju Jēzus maršā un kartupeļu talkā. Par pirmo skaidrs, ka jāiet nākamgad ar, patīkami pavadīts laiks un ironiski sašutušās atsauces soctīklos uzmundrina. Par otro, joprojām sāp muskuļi, toties būs ko ziemā ēst. |
|
|
| |
[Sep. 14th, 2024|01:33 pm] |
Laikam kādā vientulīgākā dzīves brīdī, tomēr būs jāpievēršas arī fizikas mierinājumam. Izlases veidā, protams.
"S kvarks jeb dīvainais (strange) kvarks - vieglākais kvarks otrajā ģimenē. S kvarkam piemīt tā saucamā dīvainība un daļiņas, kas to satur, sauc par dīvainajām daļiņām. Pirmā dīvainā daļiņa - kaons - tika atklāta jau 1947. gadā, bet s kvarka eksistence tika teorētiski pamatota 1964. gadā." |
|
|
| |
[Sep. 8th, 2024|08:03 pm] |
"The first principle of democracy: the essential things in men are the things they hold in common, not the things they hold seperately. I have never been able to understand where people got the idea that democracy was in some way opposed to tradition. It is obvious that tradition is only democracy extended through time."
/ Chesterton, Ortodoxy |
|
|
| |
[Aug. 29th, 2024|10:18 am] |
Sāku lasīt Čestertona izlasi. Grāmata izdota šogad ASV. Uz iekšējā vāka ieraksts: "This work is a product of its time and place and may include values, images, events, and language that are offensive to modern sensibilities. Reader discretion is advised."
Nez vai nākotnē feminisma, klimata un postkoloniālisma studiju un citu šodienas aktuālo tēmu grāmatās arī ievietos šādus ierakstus. |
|
|
| |
[Aug. 26th, 2024|09:11 am] |
Finanšu ministrija ierosinājusi grozījumus Uzņēmumu ienākuma nodokļa likumā, kas paredz, ka no 2025. gada 1. janvāra biedrībām un nodibinājumiem bez sabiedriskā labuma organizācijas statusa būs jāmaksā uzņēmumu ienākuma nodoklis (UIN) par veikto saimniecisko darbību
NVO nelaimīgas, protams. Intereses pēc palasīju organizāciju iesniegtos iebildumus. Iebildēju loks ļoti plašs. Sākot ar Ilūkstes apvidus pensionāriem, biedrībām māju siltināšanai, invalīdu apvienību, grāmatvežiem, būvinženieriem, mākslas un kultūras biedrībām, studentu apvienību, Akka/Laa, centru Marta, Gribu palīdzēt bēgļiem utt. Fonds Dots raksta, ka apdraudēts festivāls "Lampa". Redzēs ar ko šis beigsies.
https://tapportals.mk.gov.lv/public_participation/3a8b019f-853a-455e-8d0d-939f51bc90ba
Stella Pelše - MĀKSLAS VĒSTURES PĒTĪJUMU ATBALSTA FONDS
“Mākslas vēstures pētījumu atbalsta fonds” kategoriski iebilst pret uzņēmumu ienākuma nodokļa (UIN) piemērošanu biedrībām un nodibinājumiem, jo šāda regulējuma ieviešana būtiski apdraudētu organizāciju spēju īstenot savus mērķus un nodrošināt pamatdarbības ilgtspēju, kā arī radītu nevienlīdzīgu situāciju starp komersantiem un bezpeļņas organizācijām. Šāds solis vērtējams kā neloģisks, jo UIN ir nodoklis, ko piemēro komercstruktūras īpašnieku starpā sadalītai peļņai, kādas mūsu gadījumā nav, tāpat kā nav arī algotu darbinieku. Viss balstās uz nozares profesionāļu entuziasmu attiecīgās jomas attīstības sekmēšanai. Konkrēts piemērs – ieņēmumi no mākslas izdevumu tirdzniecības tiek izlietoti tikai jaunu pētniecisku publikāciju radīšanai, proti, dažādu ar to saistītu izdevumu (fotogrāfu un tipogrāfijas pakalpojumu, autortiesību apmaksas, honorāru u.c. atlīdzību) segšanai, kā arī citām vizuālās mākslas izpētes un popularizācijas iniciatīvām.
---------------------------
Balva par lakonismu pienāktos SKYR:
Biedrība "SKYR" nepiekrīt likumprojekta iedzīvināšanai ne no 2025. gada 1. janvāra, ne vispār. Bez birokrātiskās valodas tirādēm un pieklājīgi maskētu emociju izvērsuma - pretējā gadījumā biedrība "SKYR" beidz pastāvēt līdz ar izmaiņu spēkā stāšanās brīdi. |
|
|
| |
[Aug. 14th, 2024|09:12 pm] |
| [ | Fonā |
| | Only lovers left alive - The Taste of Blood | ] |
vakar vakarā istaba salaidās pilna ar odiem no vaļējā loga un tāpēc es ilgi nevarēju aizmigt. tie sīca un es tos pakāpeniski situ. kad no rīta atvēru acis, acu priekšā uz palaga mētājās beigts ods.
---------------------------------------------
Miega vārdi
Es gribētu kādu ieaijāt,
iežūžot sapnī liegā,
pie tava bērndienu dieva jāt,
tevi vadāt no miega miegā.
Es gribētu vienīgais mājā būt,
kas zina, cik nakts bija auksta,
būt sargātājs, visu kas sadzird un jūt,
kam siltumu glabā vēl plauksta.
Un pulksteņi sizdami sasaucas,
līdz kailumam atsedzas laiks.
Kāds staigā, svešs suns pēkšņi ierejas,
un aizklājas mēness vaigs.
Ir atkal viss klusu. Es uzlieku lielas
uz tava pagalvja acis.
Tās tevi turēs, kamēr uz ielas
būs pēdējais skaļums placis.
/Rainers Marija Rilke (atdzejojis Bisenieks) |
|
|
| |
[Aug. 9th, 2024|11:34 am] |
Čārlzs Keslers atteicies parakstīt the National Conservative Statement of Principles, atbildot ar eseju, ka tas nav amerikāņiem, nav gana nacionāls, traucē bērkisms utt. Šim par godu (nevar īsti saprast vai pēc paša Keslera aicinājuma "We’ve invited responses from several of those who drafted and those who signed the Statement") sacerētas desmit izvērstas atbildes no konservatīvajiem, kas to jau parakstījuši ar mēģinājumiem pārliecināt, ka, vecīt, mēs taču galu galā par vienu lietu, un tās nopublicētas vienā garā rakstā.
Ak jel, šitādas pūles, lai pārliecinātu.
https://claremontreviewofbooks.com/national-conservatism-and-its-discontents/ |
|
|
| |
[Aug. 8th, 2024|01:15 pm] |
| [ | Fonā |
| | Chancha Via Circuito - Ilaló | ] |
Galējā mērķa šoks
As John Rawls, American liberalism’s most sophisticated recent spokesman, put it in A Theory of Justice (1971): “Although to subordinate all our aims to one end does not strictly speaking violate the principles of rational choice… it still strikes us as irrational, or more likely as mad.” |
|
|
| |
[Aug. 6th, 2024|09:35 am] |
Svaru laiks
Kaut kā tā sagadās, ka tu vasaras sākumā paliec bez darba,
laikam biji pasācis par daudz palaist muti un lekties.
Jā, vasara tikko sākusies, citi plāno atvaļinājumus,
bet tu klīsti pa ielām, Dieva nepieņemts,
kā zobrats, no mehānisma izkritis, tu ripo, līdz izsīkst inerce.
Tu saproti, ka jāzvana, jābīda lietas, jāuztur kontakti,
bet nez kādēļ nedari to
un skaļā balsī saki sev: es esmu apstājies.
Un tad tu izlem atstāt pilsētu. Pārdot dzīvokli ar visiem putekļiem,
lai iet ellē ratā.
Taviem vecākiem bija māja attālā pagastā pie jūras.
Tu sen neesi tur bijis. Vasarnieku roņveidīgās miesas,
pludmalē izplātas, tev riebj.
Un vienmēr ir bijis tik sasodīti maz laika.
Bet nu ir rudens, mikls, rēns septembra laiks.
Liedags noskalots tīrs. Pagalmu apsēdušas sēnes.
Triumfē trūdu un senas bērnības smarža.
Tev ir pārdotā dzīvokļa nauda. Tu salabo krāsnis, jumtu.
Iztīri aku. Iemācies pļaut ar izkapti. Vakaros ej skatīties jūrā.
Mākoņu formas ir fantastiskas. Kaiju lidojumu līknes
tikai šķietami ir nejaušas.
Draugi sen nav zvanījuši. Un tu atļaujies mazu neprātību -
iemet telefonu jūrā.
Kaimiņš nāk draudzēties un pasauc tevi uz kartupeļu talku.
Tu rocies pa zemi, nagi atlūst, gar apkakli sūcas neierasts mitrums.
Beigās jūs visi piedzeraties, kaimiņš kliedz uz sievu,
suns kauc, aiz sienas ieraudas bērns. Tu ej,
un nakts gaiss iesit pa galvu apdullinoši svaigs,
bet tavs guvums ir maiss kartupeļu.
Tu nemitīgi uzduries pagātnes pēdām
tīrot skapjus, atrodi vecus kalendārus un žurnālus "Liesma",
1984.-1988. gada gājumus. Un atceries to sajūtu, toreiz,
tajās vasarās. 1986. gada bērns pamostas tevī un izbrīnā lūkojas apkārt.
Ak, kungs, vai tiešām esmu dzīvojis šo dzīvi?
Svaru laiks, saltuma un līdzsvara laiks.
/Rūta Mežavilka no krājuma "Ikdienas dzīves", 2005 |
|
|
| |
[Aug. 1st, 2024|05:53 pm] |
|
Viņš gulēja, bet pamodās citur, jo Dievs bija teicis Amen. |
|
|
| |
[Jul. 29th, 2024|11:32 pm] |
"A deliberate lowering of the ultimate goal in order to increase the probability of its attainment. Just as Hobbes later on abandoned the original meaning of wisdom in order to guarantee the actualization of wisdom, Machiavelli abandoned the original meaning of the good society or of the good life. What would happen to those natural inclinations of man or of the human soul whose demands simply transcend the lowered goal was of no concern to Machiavelli. He disregarded those inclinations. He limited his horizon in order to get results."
/ L.S. |
|
|
| |
[Jul. 21st, 2024|01:14 pm] |
"We might consider the belief of the Kentucky poet and farmer Wendell Berry that the tragedy of literary education today is that “teachers and students read the great songs and stories to learn about them, not learn from them.” We talk and write about literature “as if we do not care, as if it does not matter, whether or not it is true.”
[...]
One way is to test literature against our own personal standards, while Berry wants us to test ourselves against the standards of great literature.
The now-famous first novel of the Nigerian writer Chinua Achebe, Things Fall Apart (1958), is regularly cited as a great protest against colonialism and cultural imperialism. It is indeed that, and yet it is at the same time a profound critique of the features of Achebe’s own Ibo culture which made that culture both ripe for conquest and susceptible to the arguments of Christian missionaries. Achebe says quite openly that one of the reasons Christianity succeeded among many of his people (including his own father) is that it called attention to the fundamental injustice of some Ibo traditions: for instance, excluding some people from the community as osu (ritually unclean outcastes), or leaving twins to die in the forest because they were thought to be evil.
/Alan Jacobs, To read and to live |
|
|
| |
[Jul. 15th, 2024|07:52 pm] |
| [ | Fonā |
| | Enigma - Sadeness | ] |
This song, which reached #5 on the Billboard Hot 100, uses gregorian chants used without permission, recorded in 1976 by the German choir Capella Antiqua München. A lawsuit was settled over that years later.
It examines, in French and Latin, the sensual ideas of the Marquis de Sade, which makes the song title a pun: It is the German spelling of “sadness”, instead of the English.
Procedamus in pace
In nomine Christi, amen
Cum angelis et pueris
Fideles inveniamur
Attollite portas, principes, vestras
Et elevamini, portae aeternales
Et introibit rex gloriae
Quis est iste rex gloriae?
Sade, dis-moi
Sade, donne-moi
Procedamus in pace
In nomine Christi, amen
Sade, dis-moi
Qu'est-ce que tu vas chercher?
Le bien par le mal?
La vertu par le vice?
Sade, dis-moi
Pourquoi l'évangile du mal?
Quelle est ta religion? Où sont tes fidèles?
Si tu es contre Dieu, tu es contre l'homme
Sade, es-tu diabolique ou divin?
Sade, dis-moi (Hosanna)
Sade, donne-moi (Hosanna)
Sade, dis-moi (Hosanna)
Sade, donne-moi (Hosanna)
In nomine Christi, amen |
|
|
| |
[Jul. 14th, 2024|01:39 pm] |
Politeisms no monoteisma atšķiras nevis ar dievu skaitu, bet avotu. Vienā, ja tu sadirsies ar meža māti, ar vēja māti viss vēl saglabājas chill, bet otrā, ja tu uzspļausi vienam, tu būsi uzspļāvis visam, katram kokam un puķei. |
|
|
| |
[Jun. 26th, 2024|09:53 pm] |
|
Linu galdauts vai fondī komplekts, tāds ir jautājums. |
|
|
| |
[Jun. 16th, 2024|03:56 pm] |
Jēzus nāks rīt, es iestādīšu ābeli šodien.
-------------------
Wenn morgen die Welt unterginge, würde ich heute noch einen Apfelbaum pflanzen.
/Legenden um Martin Luther und andere Geschichten aus Wittenberg, Volkmar Joestel |
|
|
| |
[May. 26th, 2024|06:35 pm] |
Defining "Dagwoodism"
Dagwoodism is recognizing a problem, getting self-righteously upset about it, concluding that something must be done about it soon, but not having a clue how that might be accomplished, and feeling no responsibility for doing anything about it. |
|
|
| |
[May. 25th, 2024|06:15 pm] |
Izmazgāju aizkarus, uztaisīju labas pusdienas, nevis kaut ko ātri, pagulēju diendusu. Dzīve atkal ir laba pret mani.
----------------------------------------------------
Fridrihs Dirrenmats, satīrisko komēdiju autors, darbā "Teātra problēmas" min šādus traģēdijas pagrimuma cēloņus 20. gs.
No vienas puses, ir mazinājusies dzīvības vērtība, jo cilvēces dzīvība ir iznīcināta tik masveidīgi kā vēl nekad cilvēces vēsturē, no otras puses, 20. gs. ir zudušas tās augstākās idejas, kuras vispār varēt salīdzināt ar dzīvības vērtību. Šādu augstāko ideju, ko atdod kā mantojumu nākamajam gadsimtam it kā vairs nav. Šīs augstākās dimensijas vairs nav pašai sabiedrībai. Ja nav sabiedrībai, tad, protams, to ir grūti parādīt arī mākslā. Ir Rozenkrancu un Gildernšternu periods un Hamletu vairs nav. Ētiskais relatīvisms, pielāgošanās jebkurai situācijai ir radījusi tādus apstākļus, ka šīs augstākās ētiskās koordinātes vairs nenosaka sabiedrības dzīvi. [...]
Tas, cienījamie, ļoti daudz ko atgādina arī 21. gs. politiskajā situācijā. Kompromisu valstībā ir ļoti grūti radīt mākslā traģisko dimensiju. Mēs izlīdzamies tā, ka iestudējam senās, lielās traģēdijas, ņemam tālas senatnes cildenību un uz to skatāmies zināmā mērā kā uz tādu brīnumu, kā sapni, kas nekad nepiepildīsies.
/ Gunārs Bībers, Astoņas lekcijas par drāmu, traģēdiju un komēdiju... |
|
|
| |
[May. 14th, 2024|11:14 pm] |
Precīzākais vārda nākotne lietojums atrodams Latvijas Republikas un Svētā Krēsla līgumā (parakstīts 2000. gada novembrī).
4.nodaļa. Latvijas Universitātes katoļu Teoloģijas fakultāte
21.pants.
Katoļu Teoloģijas fakultātes atjaunošana pie Latvijas Universitātes nākotnē tiks risināta sarunās starp Latvijas Republikas valdību un Svēto Krēslu. |
|
|
| |
[May. 11th, 2024|03:29 pm] |
| [ | Fonā |
| | XXXTENTACION - Revenge | ] |
Latviskākā atziņa kādu līdz šim esmu lasījusi.
"jāatceras, ka visas kultūras, visas valodas pasaulē radušās no šķelšanās, no tā, ka kāds no radiem ir piecēlies, pagriezies un aizgājis" |
|
|