<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<!---->
<feed xmlns="http://purl.org/atom/ns#">
  <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs</id>
  <title>Nepārtrauktās eksternalizācijas ceļš</title>
  <subtitle>Nepārtrauktās eksternalizācijas ceļš</subtitle>
  <tagline>Nepārtrauktās eksternalizācijas ceļš</tagline>
  <author>
    <email>laimes.beerns@gmail.com</email>
    <name>Nepārtrauktās eksternalizācijas ceļš</name>
  </author>
  <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/"/>
  <link rel="self" type="text/xml" href="http://klab.lv/users/ulvs/data/atom"/>
  <updated>2026-06-21T23:25:18Z</updated>
  <modified>2026-06-21T23:25:18Z</modified>
  <link rel="service.feed" type="application/x.atom+xml" href="http://klab.lv/users/ulvs/data/atom" title="Nepārtrauktās eksternalizācijas ceļš"/>
  <entry>
    <title>spēļu teorija VS hiperspēļu teorija </title>
    <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs:2284418</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/2284418.html"/>
    <published>2026-06-22T02:24:00</published>
    <issued>2026-06-22T02:24:00</issued>
    <updated>2026-06-21T23:25:18Z</updated>
    <modified>2026-06-21T23:25:18Z</modified>
    <content type="html">&amp;lt;div&amp;gt;Analizējot parlamentāro demokrātiju no&amp;lt;a href=&amp;quot;https://lv.wikipedia.org/wiki/Sp%C4%93%C4%BCu_teorija&amp;quot;&amp;gt; spēļu teorijas &amp;lt;/a&amp;gt;skatu punkta, var nonākt pie balansēta secinājuma - abas puses (tauta, kas deleģējusi savas tiesības pārtāvjiem, kuri tālāk sēdēs parlamentā un darīs to, ko parlamentā dara un parlaments). Taču pasaule ir daudzšķautnaina, niansēta, uz entropiju dabiski virzīta vienība, kas nepakļaujas šādai viendimensionālai, materiālistiskai analīzei. Pareizāk sakot, to var analizēt no spēļu teorijas skatu punkta, bet tad tiks izdarīt aplami secinājumi.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;Viscaur vēsturei un arī mūsdienās &amp;quot;parastais cilvēks&amp;quot; ir atradies asimetriskās attiecībās pret augstmani, sīkburžuju un pat viņa izvēlēto delegātu parlamentā. Šis asimetriskums arī nozīmē to, ka spēļu teorija nav pielietojama konkrēta kāzusa (kur 1 puse = common people, 2. = vara) problēmrisināšanā, jo teorija paredz to, ka abas puses ir vienlīdz informētas, spējīgas, utt.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;Attiecības starp indivīdu un valsti darbojas &amp;lt;a href=&amp;quot;https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1155/2015/570639&amp;quot;&amp;gt;HIPERSPĒĻU &amp;lt;/a&amp;gt;teorija. Piemēram, deputāti komunicēs ar vēlētāju par viņu partijas programmu, radot vēlētājam iespaidu, ka viņi abi spēlē spēli A, taču patiesībā deputāts fonā spēlē vēl citu spēli- personīgās ietekmes un finanšu krāpšanās spēli.&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;Viena puse patiešām tic, ka process (vēlēšanas, debates, likuma burts) ir pati spēle un mērķis, kamēr otrai pusei šis process ir vien kā dūmu aizsegs, lai realizētu pavisam citas intereses.&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;Šeit būs plašāk par hiperspēli no viena pētījuma par to:&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;A metagame, known as a hypergame, occurs when one player does not know or fully understand all the strategies of a game. Hypergame theory extends the advantages of game theory by allowing a player to outmaneuver an opponent and obtaining a more preferred outcome with a higher utility. The ability to outmaneuver an opponent occurs in the hypergame because the different views (perception or deception) of opponents are captured in the model, through the incorporation of information unknown to other players (misperception or intentional deception). The hypergame model more accurately provides solutions for complex theoretic modeling of conflicts than those modeled by game theory and excels where perception or information differences exist between players. This paper explores the current research in hypergame theory and presents a broad overview of the historical literature on hypergame theory.&amp;lt;/div&amp;gt;</content>
  </entry>
  <entry>
    <title>mixed martial arts</title>
    <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs:2282146</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/2282146.html"/>
    <published>2026-06-15T20:23:00</published>
    <issued>2026-06-15T20:23:00</issued>
    <updated>2026-06-15T17:24:18Z</updated>
    <modified>2026-06-15T17:24:18Z</modified>
    <content type="html">Nezinu, kā justies pēc UFC cīņas par vieglā svara jostu noskatīšanās. Tik koncentrētu un bojājošu brutalitāti es nebiju pieredzējis. Tieši pašā augstākajā līmenī nekas tāds nenotiek, jo parasti abi eksperti ir nosacīti balansā. Bet šeit, šeit bija balanss, taču reizē bija vienas puses neliela pārrēķināšanās, trajektorija par pāris grāda iedaļām nedaudz uz nepareizo pusi. Un, iespējams, abi cīkstoņi vairs nekad mūžā necīnīsies - uzvarētājs - jo viņš ir faking leģenda, kuram jau sen bija jādodas permanentā atvaļinājumā (jo dara to pārāk ilgi, taču joprojām ir pašā augstākajā līmenī; bet līdz šim nekad nesasniedzis top pozīciju). Zaudētājs - jo viņa seja tika tā iznīcināta, ka, jā, to rekonstruēs plastiski, bet viņš vairs nespēs caur degunu uzņemt pietiekoši daudz skābekļa, jo &amp;quot;caurules&amp;quot; būs krietni šaurākas rētaudu dēļ.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https://watchmmafull.com/ufc-freedom-250-ilia-topuria-vs-justin-gaethje-jun-14-2026.html&amp;quot;&amp;gt;Iļja Tuporija (Gruzīņu spānis) vs Džastins Geidžijs (ASV) &amp;lt;/a&amp;gt;- jāklikšķina uz vienu no 4 &amp;quot;free server&amp;quot; pogām.&amp;lt;/div&amp;gt;</content>
  </entry>
  <entry>
    <title></title>
    <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs:2281856</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/2281856.html"/>
    <published>2026-06-15T19:25:00</published>
    <issued>2026-06-15T19:25:00</issued>
    <updated>2026-06-15T16:26:30Z</updated>
    <modified>2026-06-15T16:26:30Z</modified>
    <content type="html">Dirt flow earthly&amp;lt;br /&amp;gt;Earthly dirt flow&amp;lt;br /&amp;gt;Flow earthly dirt</content>
  </entry>
  <entry>
    <title>disciplīnas mūzika VS plūsmas un mirkļa dzirksts mūzika</title>
    <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs:2281497</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/2281497.html"/>
    <published>2026-06-15T15:00:00</published>
    <issued>2026-06-15T15:00:00</issued>
    <updated>2026-06-15T12:05:02Z</updated>
    <modified>2026-06-15T12:05:02Z</modified>
    <content type="html">&amp;lt;div&amp;gt;Pēdējā laikā baudu &amp;lt;a href=&amp;quot;https://www.youtube.com/watch?v=MGPFgP93ZNw&amp;quot;&amp;gt;vēsturisko/klasisko saksafonu&amp;lt;/a&amp;gt;. Mēs, parastie ļaudis, saksofona balsi savā iztēlē uzreiz asocējam ar džeza saksofonu - ļoti piesātinātu balsi ar daudz augštoņiem. Bet klasiskais saksofons - tā ir Disciplīna. Kā jau jebkuram klasiskajam instrumentam, kas tiek spēlēts klasiskā manierē, arī klasiskā saksofona galvenais punkts ir forma un funkcija nevis ceļojums un pieredze. Drillējot formu, mūziķis pazaudē visu saistību ar spirituāli-improvizatīvo garu.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;Savā ziņā redzu to kā dvēselisku kastrāciju ar mērķi pietuvoties ideālam. Pietuvoties Dievam.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;Man ļoti patīk spoguļoties šādā disciplinētajā mūzikā, jo mana muzikālā pieredze, kas šobrīd raksturojama kā &amp;quot;vienmēr un visur spējīgs pilnībā abstrahēties, lai no 0 radītu mūzikas plūsmu&amp;quot; pieredze un mana mūzika ir absolūtais pretstats disciplinētai mūzikai.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;Mana mūzika ir dzīvības dzirksts mūzika. Tumšā klājuma izgaismošana, kur gaismā izplaukst ilumināciju alkstošas tekstūras. Es pat neņemos iedomāties, ka ar kaut ko tik viscerāli pulsējošu un no manām iekšām nākošu es varētu spoguļoties Dieva priekšā. Nē, mana mūzika ir Zemes eksplorācijas mūzika. Tās garīgums ir saausts ar šo planētas stāvokli un visu planētas iedzīvotāju garīgumu, spiritualitāti, visas viņu skaļi izkliegtās un vienatnē klusībā čukstos izteiktās dvēseles vēlmes un vajadzības.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;P.S.&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;No Klauda Delangla sagremojamāka man šķiet &amp;lt;a href=&amp;quot;https://www.youtube.com/watch?v=MGPFgP93ZNw&amp;quot;&amp;gt;šī viņa Debisī Rapsodija saksofonam&amp;lt;/a&amp;gt; interpretācija.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;</content>
  </entry>
  <entry>
    <title>par mana albuma ieraksta veikšanas garīgajām un fiziskajām niansēm</title>
    <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs:2281269</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/2281269.html"/>
    <published>2026-06-14T19:28:00</published>
    <issued>2026-06-14T19:28:00</issued>
    <updated>2026-06-14T16:28:28Z</updated>
    <modified>2026-06-14T16:28:28Z</modified>
    <content type="html">&amp;lt;div dir=&amp;quot;ltr&amp;quot; style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;Jāatzīst, es kā mūziķis lielāko daļu savas, khm, karejeras esmu half-ass&amp;apos;ojis izpratnes ziņā par savas un/vai kopskaņas ģenēzi. Tikai tad, kad par populārās mūzikas instrumentu, pastiprinājuma un efektu izpratni man sāka maksāt... nē, nē, tas neizklausās labi, jo pienākumu veicu ar mīlestību. Tāpēc kad tas kļuva par manu darba pienākumu, tikai tad es tā patiešām iedziļinājos detaļās.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div dir=&amp;quot;ltr&amp;quot; style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div dir=&amp;quot;ltr&amp;quot; style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;Šo prasmju apgūšana paralēli liktenīgi sakrita ar manu 2. dimensijas atvēršanos mūzikas jomā - paralēli basģitāras mākslai, es beidzot izvērsu arī savu ģitāras spēli - tas viss kopā šovasar īstenosies ar sava 1. albuma ieraktstu, kur es atgriezīšos pie 15 gadus neizmantotas tehnikas/tehnoloģijas un iešu analogo ceļu, ierakstoties Tascam 424 MKIII 4 celiņu kasešu konsolē. Albuma tematika arī ir mazāk saistīta ar dziesmu albumiem, kalsiskām, masu sagremotspējīgām dziesmām, bet gan Tīro Mūziku, apziņas plūsmu, autuora pusmūža kontemplācijām.&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div dir=&amp;quot;ltr&amp;quot; style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div dir=&amp;quot;ltr&amp;quot; style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;Patērētāji parasti lietoja Type 1 (ferric tape), kas bija lētāka plašam patēriņam paredzēta kasete ar augstāku basa frekveču potenciālu, bet augstāku trokšņu līmeni. Taču Tascam konsolei ir paredzētas speciālas Type 2 kasetes (Co/Cr tape) ar augstākas izšķirtspējas lenti - paugstināts augsto frekvenču amplitūdas/&amp;quot;izšķirtspējas&amp;quot; potenciāls (šeit sāku jau samierināties ar tematikas vārdu krājuma trūkumu manās smadzenēs) un plašāku dinamisko diapazonu kopumā, kā arī ievērojami mazāku fona troksni.&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;Analogo ierakstu es tik ļoti mīlu tieši tāpēc, ka tas liek aukstajam māksliniekam būt pilnībā gatavam, klātesošam un savā elementā visu ieraksta laiku, tāpēc, ja tam pieiet no rituālistiska skatu punkta, tad pati ieraksta organizēšana par sevi ir kā tāds ceļojums augšup pa kalna nogāzi pretī klosterim, kas ieskauts grēdas mākoņos.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div dir=&amp;quot;ltr&amp;quot; style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div dir=&amp;quot;ltr&amp;quot; style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;Ar vārdu &amp;quot;gatavs&amp;quot; savas mūzikas kontekstā tas šoreiz runā vairāk par spirituālu un informatīvu briedumu nevis līdz perfekcijai atspēlētu tehniku, gatavām dziesmām, kas &amp;quot;vienkārši jāieraksta&amp;quot; (pēdiņās, jo es šobrīd trivializēju - tāds ieraksts ir tikpat svēts kā mans, vienkārši ar citu pieeju un citu mērķi - mans mērķis ir izteikti subjektīvs - savas iekšējās pasaules audiāla eksternalizācija, lai to, kas ir iekšā, manefestētu fiziskajā realitātē; tā sacīt, as above, so below)..&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;Mazliet kauns atzīt, ka, ja man ikdienā nemaksātu par to, ka darbā brīvbrīžos varu eksplorēt savu muzikalitāti, paņemot rokās jebkuru no 2.stāvā 200 displejos izliktajām ģitārām, basiem, utt. Noteiktās dienās 90% no dienas ir brīvbrīdis, jo nekas nenotiek, taču tas ir reti; parasti ir 50/50.&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div dir=&amp;quot;ltr&amp;quot; style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div dir=&amp;quot;ltr&amp;quot; style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;Darbā, pieslēdzoties pie dažādu darbības principu pastiprinātājiem caur jebkuru no 50 efektu pedāļu kombinācijām, dažādos slēgumos, utt. - vienalga, vai klientu vajadzības, vai savas intereses dēļ. Uzsūcu visu know-how un informāciju kā tāds izkaltis sūklītis un paralēli turu sevi mērēnā izspēles prasmju līmenī, taču gargi ilgtermiņā jau atrodos un turu sevi (apzināti praktizējot šo atslēgšanos no fiziskās pasaules, lai laistu caur sevi ēteru un viemēr taptu improvizatīva mūzika. Tas ir izteikts plūsmas un sirdsmiera stāvoklis, kur es pāris sekunžu laikā varu izslēgt to realitāti, kas man ir apkārt, un, laižot caur sevi jebko, likt tapt mūzikai. Kā plūsmai&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div dir=&amp;quot;ltr&amp;quot; style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div dir=&amp;quot;ltr&amp;quot; style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;Tais brīžos, kad no manis kūsā tik intensīva un stilistiski plaša mūzikas strāva, dažreiz sajūtos kā tāds pārgatavojies nekatrīns, kā reibinoši saldā sula pilnbriedā burtiski pārplēš augļa ietvaru savās alkās izlauzties un oksisdēties, sadegt mūžīgajā aklās un stulbās čūskas, sava pimpja sūkātājas un paš-iznīcinātājas ciklā.&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div dir=&amp;quot;ltr&amp;quot; style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div dir=&amp;quot;ltr&amp;quot; style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;Vadoties no sava dzimšanas datuma 01.07.87 un ķermeņa garuma 187cm, ar AI izkalkulēju, ka, pirmkārt, tā ir spēcīga kosmiska sakritība starp manu dzimšanas dienas datumu un manu garumu. Rezumējot, šeit būs pārtulkota info no AI: &amp;quot; Dzimšanas datums (01.07.1987.) caur tiešo saskaitīšanu veido skaitli 33, kas numeroloģijā tiek uzskatīts par &amp;quot;Meistara Skolotāja&amp;quot; vibrāciju un kalpo kā augstākā oktāva pamata skaitlim 6, kurš simbolizē atbildību, māksliniecisko izpausmi un līdzsvaru. Šī sistēma veido tiešu ezotērisku tiltu starp fizisko pasauli (ko reprezentē skaitlis 6 un oglekļa bāzes matricas kods 666) un garīgo transformāciju, kur skaitlis 33 simbolizē apziņas pacelšanos un alkīmiju — gluži kā enerģijas ceļu augšup pa cilvēka mugurkaula 33 skriemeļiem —, apvienojot materiālo realitāti ar spēcīgu radošo un universālo potenciālu.&amp;quot;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div dir=&amp;quot;ltr&amp;quot; style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;Vadoties no dziļākas numeroloģiskas analīzes, secināju, ka jūlijs man būs kontemplācijas, paš-ārstēšanās un dzīves ceļa apzināšanas laiks. Un ap 7. augustu mana jūlija enerģija pāraugs pretējā - viscerālā fizikalitātē, kur intelektuālā ekstāze tiek trasnmutēta no apziņas/zemapziņas sfēras, uz kasešu lenti un tālākā nākotnē mūsu visu skaļruņiem.&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;Atgriežoties pie praktisā - milzu lepnums par sekojošo:&amp;amp;nbsp;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;Pirms 5 mēnešiem nopirku lietotu PCB printēto lēto Ķīnā stancēto 5W lampu kombi Bugera V5. Pa šo laiku esmu to pārbūvējis par augstākās klases jeb boutique el.ģit.kombi. Protams, tā PCB printēto sirdi mainīt nevaru (vintāž pastūžiem ir lineārā lodējuma plates, kur viss smuki izklāts un, ja nodeg kondiķis, ļoti viegli pašam nomainīt).&amp;amp;nbsp;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;Nomainīju tā skaļruni uz Itālijā ražotu JensenC8 (8” - ģitāras frekvencēm pietiek), kā arī rūpnīcas lineārās, garlaicīgās priekšpastūža un jaudas pastūža lampas nomainīju uz attiecīgi Electro-Harmonic 12AT7 preampam un VALVO EL84 powerampam. Valvo ražotas 60tajos gados Hamburgā.&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;VALVO EL84 poweramp tūbu interneta nostūros tās mēnešiem ilgi līdz atradu vienu kolekcionāru no Polijas, kurš man pārdeva vienu. Man tā paveicās, ka tās bija tieši Hamburgā ražotās jo man neinteresēja Kopenhāgenas un kur tur vēl ražotās, jo tieši Hamburgas VALVO lampas bija leģendāras ar savu gaisīgo un zvanu skaņām līdzīgo augšējo frekvenču spektru un tādu ķermeni, kas no 1 skaļruņa rada iespaidu par trīs dimensijām.&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;Tās medīju reverbā un audiofīlu komūnās, jo, saprotams, ka ražošanas un to burvīgā skaņas rakstura dēļ (to augšas skan kā zvani caur maniem jaunajiem Westone Concord I (ražota 1983.g. Japānā) skaņu noņēmējiem (nomainīju esošos keramiskos singlecoil noņēmējus uz ar roku darinātiem Alnico 5 magnētu stratocaster tipa singlecoiliem). Tagad mans pastiprinātājs dzied skaisti un dzirdi. Kad to nopirku, tas skanēja pēc vilnainas, apslāpētas virsmas.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;Kā skanēs mans albums? Vēl nevaru precīzi pateikt, bet fokuss vairāk uz &amp;quot;seemless transitions&amp;quot; un mūziku kā ceļojumu/plūsmu. Instrumenti, ko grasos izmantot: 2 veida el,ģit (lampu kombis-&amp;amp;gt;mic-&amp;amp;gt;tascam), bass (ārējais preamp-&amp;amp;gt;tascam), Korg Volca&amp;amp;nbsp; Tas būs pretstats komerciālam albumam, jo mana albuma galvenā būtība ir mana teju fiziskā, viscerālā nepieciešamība gŗust uz āru visu, kas mīt manī iekšā, lai panāktu&amp;amp;nbsp; &amp;quot;as above, so below&amp;quot; balansu.&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;&amp;quot;&amp;gt;Viss, pietiks rakstīts. Tā jau esmu pateicis par daudz, nevajadzīgi izšķiedējot savu dzīvības sulu. Jātaupās un jāturpina gatavoties augusta sākumam.&amp;lt;/div&amp;gt;</content>
  </entry>
  <entry>
    <title></title>
    <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs:2281111</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/2281111.html"/>
    <published>2026-06-13T19:49:00</published>
    <issued>2026-06-13T19:49:00</issued>
    <updated>2026-06-13T17:03:01Z</updated>
    <modified>2026-06-13T17:03:01Z</modified>
    <content type="html">A painter should begin every canvas with a wash of black, because all things in nature are dark except when exposed by light&amp;quot;, teica Leonardo da Vinči.</content>
  </entry>
  <entry>
    <title></title>
    <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs:2280886</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/2280886.html"/>
    <published>2026-06-13T13:34:00</published>
    <issued>2026-06-13T13:34:00</issued>
    <updated>2026-06-13T10:34:25Z</updated>
    <modified>2026-06-13T10:34:25Z</modified>
    <content type="html">Es drausmīgi esmu iemīlējies &amp;lt;a href=&amp;quot;https://youtu.be/UvVHbB1sw-o&amp;quot;&amp;gt;Nīla Janga &amp;quot;Harvest Moon&amp;quot;&amp;lt;/a&amp;gt; maigumā. Klausoties šo mūziku, liekas, ka mana dvēsele tiek pakļauta eņģeļu glāsmām.</content>
  </entry>
  <entry>
    <title>kā skatīties imdb filmas bez maksas</title>
    <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs:2280529</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/2280529.html"/>
    <published>2026-06-12T12:39:00</published>
    <issued>2026-06-12T12:39:00</issued>
    <updated>2026-06-12T09:39:05Z</updated>
    <modified>2026-06-12T09:39:05Z</modified>
    <content type="html">Zinājāt triku, kur jebkurā imdb.com linka html&amp;apos;ā ierakstot &amp;quot;play&amp;quot; tieši pirms vārda &amp;quot;imdb&amp;quot; un nospiežot enter, tu tiec redirektēts uz vietni, kur tu var konkrēto filmu skatīties bez maksas?  &amp;lt;br /&amp;gt;&amp;lt;br /&amp;gt;Piemērs: Black Swan (2010) imdb links &amp;lt;a href=&amp;quot;https://www.imdb.com/title/tt0947798/&amp;quot;&amp;gt;https://www.imdb.com/title/tt0947798/&amp;lt;/a&amp;gt;.&amp;lt;wbr /&amp;gt; Pieliekam &amp;quot;play&amp;quot; - &amp;lt;a href=&amp;quot;https://www.playimdb.com/title/tt0947798/&amp;quot;&amp;gt;https://www.playimdb.com/title/tt094779&amp;lt;wbr /&amp;gt;8/&amp;lt;/a&amp;gt; un spiežam enter. Voila, nonākam ēnainā krievu strīmošanas saitā, kur filmu var skatīt bez maksas. &amp;lt;br /&amp;gt;&amp;lt;br /&amp;gt;Plusi - nav jārokas cauri jobaniem krievu saitiem. Potenciālie mīnusi - gan jau spēj iztēloties.</content>
  </entry>
  <entry>
    <title></title>
    <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs:2280290</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/2280290.html"/>
    <published>2026-06-11T21:14:00</published>
    <issued>2026-06-11T21:14:00</issued>
    <updated>2026-06-11T18:14:22Z</updated>
    <modified>2026-06-11T18:14:22Z</modified>
    <content type="html">The Sorcery of Sodomy.</content>
  </entry>
  <entry>
    <title>behind the scenes</title>
    <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs:2280032</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/2280032.html"/>
    <published>2026-06-11T21:12:00</published>
    <issued>2026-06-11T21:12:00</issued>
    <updated>2026-06-11T18:13:39Z</updated>
    <modified>2026-06-11T18:13:39Z</modified>
    <content type="html">Nomainīju savu veco, stulbo cibas nosaukumu* uz svaigo, jauno. Es jau arī, šķiet, uz vecumu tikai kļūstu jaunāks. &amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;font size=&amp;quot;1&amp;quot;&amp;gt;*virsraksts, kas izdaiļo manas cibas header&amp;lt;/font&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;</content>
  </entry>
  <entry>
    <title>Ritualizēts anālais sekss kā dzīvības enerģijas inversija</title>
    <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs:2279726</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/2279726.html"/>
    <published>2026-06-11T21:08:00</published>
    <issued>2026-06-11T21:08:00</issued>
    <updated>2026-06-11T18:09:28Z</updated>
    <modified>2026-06-11T18:09:28Z</modified>
    <content type="html">Atslepenotajos failos ir neskaitāmas norādes uz Epstīna apsēstību ar potentiem garīgiem objektiem. Kāpēc? Jo tie sevī iemieso enerģiju, ko tie savas pastāvēšanas laikā absorbējuši no cilvēkiem, kuri ar skaidru gribu fokusējuši savas apziņas objektu virzienā. Viņa sulaiņi, sekojot pavēlēm, nozaga senas baznīcas zvanu, akmeņus ar akmens laikmeta petroglifiem, dažādus rituālus objektus, kas pagatavoti no cilvēku detaļām un tikuši izmantoti ceremoniālā maģijā. Nav būtiski, vai lietus pielūgsmei vai lai uzliktu lāstu naidīgās cilts virsaiša ģintij, vai lai izplestu savas zelta raušanas ķetnas pāri plašāku aploku.&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;amp;nbsp;Anālais sekss ritualizētā formā kā dzīvības enerģijas inversija. Tāpēc tā saikne, kas izveidojas starp mācītāju un altārzēnu (vai Trampu un to 14 gadīgo meitenīti Epstīna salā), pakļauto, ir zēna apziņu un identitāti iznīcinoša. Kādiem mērķiem šī potentā enerģija tiek novirzīta tālāk, tas vairs nav būtiski, jo cilvēks ir iznīcināts. Un tā ir visaugstākās pakāpes traģēdija. Augsta potenciāla enerģija vienmēr būs realitāti formējoša - nav būtiski, vai caur atņemšanu vai summēšanu.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;amp;nbsp;Tāpēc tā sauktais &amp;quot;nešķīstākais cilvēks uz planētas&amp;quot; 20.gs sākuma mistiķis un seksa maģijas koncepta atklājējs Alisters Kroulijs, kurš pats dzīves laikā īstenoja neskaitāmus rituālus, cenšoties ieviest Horusa eonu - ēru, ko raksturo indivīda garīgā pašrealizācija, individuālisms un savas &amp;quot;patiesās gribas&amp;quot; īstenošana. Zemāk kolapsēju AI apkopotu info no wikipēdijas par Kroulija skatu punktu attiecībā uz eoniem - kas bija pirmais eons un kam būtu jābūt pēdējam eonam. Jeb civilizācijas ērai, ko raksturo konkrēts zeitgeist.&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;Interesanti, ka Kroulijs bija biedros ar tā laikmeta valstu līderiem, ekonomiskajiem magnātiem, augstākajiem aristokrātiem un laikmeta spirituāli nozīmīgākajiem cilvēkiem. Tāpat kā Epstīns arī visi pārējie super ietekmīgie, bet super netīrie postpostmodernās pasaules tēli, praktizē elementu no Kroulija maģijas, ko sauc par sex magick. Tā cilvēka seksualitāti apzinās kā potentu enerģijas avotu, ko var tālāk formēt caur gribu, ritualizējot savu un citu (willing or non-willing person) seksuāli pasauli/dzīvi.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;a name=&amp;quot;cutid1&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/a&amp;gt;
&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;p style=&amp;quot;font-family: &amp;amp;quot;Google Sans Text&amp;amp;quot;, sans-serif !important; line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;ere is how Crowley broke down the evolution leading up to Horus:&amp;lt;/p&amp;gt;&amp;lt;h3 style=&amp;quot;font-family: &amp;amp;quot;Google Sans&amp;amp;quot;, sans-serif !important; line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;1. &amp;lt;span class=&amp;quot;citation-72 citation-end-72&amp;quot; style=&amp;quot;font-family: &amp;amp;quot;Google Sans Text&amp;amp;quot;, sans-serif !important; line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;The Aeon of Isis (The Maternal Principle)&amp;lt;source-footnote ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;sup _ngcontent-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;superscript&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important; font-size: 16px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/sup&amp;gt;&amp;lt;/source-footnote&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;/h3&amp;gt;&amp;lt;ul style=&amp;quot;padding-inline-start: 32px; font-family: &amp;amp;quot;Google Sans Text&amp;amp;quot;, sans-serif !important; line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;li style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;p style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;b style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;Archetype:&amp;lt;/b&amp;gt;&amp;lt;span class=&amp;quot;citation-71 citation-end-71&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt; The Great Mother / Earth Nature&amp;lt;source-footnote ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;sup _ngcontent-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;superscript&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important; font-size: 16px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/sup&amp;gt;&amp;lt;/source-footnote&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;sources-carousel-inline ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3034882233=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;  &amp;lt;source-inline-chip _ngcontent-ng-c3034882233=&amp;quot;&amp;quot; _nghost-ng-c2795888793=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;ng-star-inserted&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/source-inline-chip&amp;gt;&amp;lt;/sources-carousel-inline&amp;gt;&amp;lt;/p&amp;gt;&amp;lt;/li&amp;gt;&amp;lt;li style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;p style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;span class=&amp;quot;citation-70&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;b style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;Spiritual Focus:&amp;lt;/b&amp;gt;&amp;lt;span class=&amp;quot;citation-70 citation-end-70&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt; Matriarchal and pagan.&amp;lt;source-footnote ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;sup _ngcontent-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;superscript&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important; font-size: 16px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/sup&amp;gt;&amp;lt;/source-footnote&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt; &amp;lt;span class=&amp;quot;citation-69 citation-end-69&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;Humanity perceived nature as a continuous process of spontaneous growth and nourishment.&amp;lt;source-footnote ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;sup _ngcontent-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;superscript&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important; font-size: 16px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/sup&amp;gt;&amp;lt;/source-footnote&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;sources-carousel-inline ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3034882233=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;  &amp;lt;source-inline-chip _ngcontent-ng-c3034882233=&amp;quot;&amp;quot; _nghost-ng-c2795888793=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;ng-star-inserted&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/source-inline-chip&amp;gt;&amp;lt;/sources-carousel-inline&amp;gt;&amp;lt;/p&amp;gt;&amp;lt;/li&amp;gt;&amp;lt;li style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;p style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;span class=&amp;quot;citation-68&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;b style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;The Formula:&amp;lt;/b&amp;gt;&amp;lt;span class=&amp;quot;citation-68 citation-end-68&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt; Mankind felt directly sustained by &amp;quot;Mother Earth,&amp;quot; much like a child in the womb.&amp;lt;source-footnote ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;sup _ngcontent-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;superscript&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important; font-size: 16px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/sup&amp;gt;&amp;lt;/source-footnote&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt; &amp;lt;span class=&amp;quot;citation-67 citation-end-67&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;Spiritual practices were centered around fertility, the cycles of the seasons, and ancestral cults.&amp;lt;source-footnote ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;sup _ngcontent-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;superscript&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important; font-size: 16px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/sup&amp;gt;&amp;lt;/source-footnote&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt; Crowley characterized this period as simple and pleasant, where the material world mostly ignored the complex demands of the spiritual.&amp;lt;sources-carousel-inline ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3034882233=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;  &amp;lt;source-inline-chip _ngcontent-ng-c3034882233=&amp;quot;&amp;quot; _nghost-ng-c2795888793=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;ng-star-inserted&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/source-inline-chip&amp;gt;&amp;lt;/sources-carousel-inline&amp;gt;&amp;lt;/p&amp;gt;&amp;lt;/li&amp;gt;&amp;lt;/ul&amp;gt;&amp;lt;h3 style=&amp;quot;font-family: &amp;amp;quot;Google Sans&amp;amp;quot;, sans-serif !important; line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;2. &amp;lt;span class=&amp;quot;citation-66 citation-end-66&amp;quot; style=&amp;quot;font-family: &amp;amp;quot;Google Sans Text&amp;amp;quot;, sans-serif !important; line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;The Aeon of Osiris (The Patriarchal Principle)&amp;lt;source-footnote ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;sup _ngcontent-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;superscript&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important; font-size: 16px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/sup&amp;gt;&amp;lt;/source-footnote&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;/h3&amp;gt;&amp;lt;ul style=&amp;quot;padding-inline-start: 32px; font-family: &amp;amp;quot;Google Sans Text&amp;amp;quot;, sans-serif !important; line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;li style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;p style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;b style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;Archetype:&amp;lt;/b&amp;gt;&amp;lt;span class=&amp;quot;citation-65 citation-end-65&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt; The Father / The Dying God&amp;lt;source-footnote ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;sup _ngcontent-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;superscript&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important; font-size: 16px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/sup&amp;gt;&amp;lt;/source-footnote&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;sources-carousel-inline ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3034882233=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;  &amp;lt;source-inline-chip _ngcontent-ng-c3034882233=&amp;quot;&amp;quot; _nghost-ng-c2795888793=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;ng-star-inserted&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/source-inline-chip&amp;gt;&amp;lt;/sources-carousel-inline&amp;gt;&amp;lt;/p&amp;gt;&amp;lt;/li&amp;gt;&amp;lt;li style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;p style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;span class=&amp;quot;citation-64&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;b style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;Spiritual Focus:&amp;lt;/b&amp;gt;&amp;lt;span class=&amp;quot;citation-64 citation-end-64&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt; Monotheistic, patriarchal, and dualistic.&amp;lt;source-footnote ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;sup _ngcontent-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;superscript&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important; font-size: 16px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/sup&amp;gt;&amp;lt;/source-footnote&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt; This epoch spanned classical history through the Middle Ages up to the 20th century.&amp;lt;sources-carousel-inline ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3034882233=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;  &amp;lt;source-inline-chip _ngcontent-ng-c3034882233=&amp;quot;&amp;quot; _nghost-ng-c2795888793=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;ng-star-inserted&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/source-inline-chip&amp;gt;&amp;lt;/sources-carousel-inline&amp;gt;&amp;lt;/p&amp;gt;&amp;lt;/li&amp;gt;&amp;lt;li style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;p style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;span class=&amp;quot;citation-63&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;b style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;The Formula:&amp;lt;/b&amp;gt;&amp;lt;span class=&amp;quot;citation-63&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt; It was entirely dominated by the formula of &amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;b style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;sacrifice, submission, and suffering&amp;lt;/b&amp;gt;&amp;lt;span class=&amp;quot;citation-63 citation-end-63&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;.&amp;lt;source-footnote ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;sup _ngcontent-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;superscript&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important; font-size: 16px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/sup&amp;gt;&amp;lt;/source-footnote&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt; &amp;lt;span class=&amp;quot;citation-62 citation-end-62&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;Spiritual truth was viewed as external, transcendent, and requiring a mediator (like a priesthood).&amp;lt;source-footnote ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;sup _ngcontent-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;superscript&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important; font-size: 16px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/sup&amp;gt;&amp;lt;/source-footnote&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;sources-carousel-inline ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3034882233=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;  &amp;lt;source-inline-chip _ngcontent-ng-c3034882233=&amp;quot;&amp;quot; _nghost-ng-c2795888793=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;ng-star-inserted&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/source-inline-chip&amp;gt;&amp;lt;/sources-carousel-inline&amp;gt;&amp;lt;/p&amp;gt;&amp;lt;/li&amp;gt;&amp;lt;li style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;p style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;Crowley argued that the major world religions of this era—specifically Christianity, Islam, and Judaism—glorified death and submission to a supreme Father deity. &amp;lt;span class=&amp;quot;citation-61 citation-end-61&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;The central myth was always that of a solar god who is slain and resurrected (Osiris, Christ, Dionysus), demanding that humanity redeem itself through guilt, restriction, and self-sacrifice.&amp;lt;source-footnote ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;sup _ngcontent-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;superscript&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important; font-size: 16px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/sup&amp;gt;&amp;lt;/source-footnote&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;sources-carousel-inline ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3034882233=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;  &amp;lt;source-inline-chip _ngcontent-ng-c3034882233=&amp;quot;&amp;quot; _nghost-ng-c2795888793=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;ng-star-inserted&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/source-inline-chip&amp;gt;&amp;lt;/sources-carousel-inline&amp;gt;&amp;lt;/p&amp;gt;&amp;lt;/li&amp;gt;&amp;lt;/ul&amp;gt;&amp;lt;h3 style=&amp;quot;font-family: &amp;amp;quot;Google Sans&amp;amp;quot;, sans-serif !important; line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;The Shift to Horus&amp;lt;/h3&amp;gt;&amp;lt;p style=&amp;quot;font-family: &amp;amp;quot;Google Sans Text&amp;amp;quot;, sans-serif !important; line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;According to Thelemic philosophy, the transition in 1904 shattered the Osirian formula.&amp;lt;/p&amp;gt;&amp;lt;ul style=&amp;quot;padding-inline-start: 32px; font-family: &amp;amp;quot;Google Sans Text&amp;amp;quot;, sans-serif !important; line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;li style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;p style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;span class=&amp;quot;citation-60&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;b style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;The Aeon of Horus&amp;lt;/b&amp;gt;&amp;lt;span class=&amp;quot;citation-60&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt; is the &amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;b style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;Aeon of the Child&amp;lt;/b&amp;gt;&amp;lt;span class=&amp;quot;citation-60 citation-end-60&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;—the offspring of Isis and Osiris.&amp;lt;source-footnote ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;sup _ngcontent-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;superscript&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important; font-size: 16px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/sup&amp;gt;&amp;lt;/source-footnote&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;sources-carousel-inline ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3034882233=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;  &amp;lt;source-inline-chip _ngcontent-ng-c3034882233=&amp;quot;&amp;quot; _nghost-ng-c2795888793=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;ng-star-inserted&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/source-inline-chip&amp;gt;&amp;lt;/sources-carousel-inline&amp;gt;&amp;lt;/p&amp;gt;&amp;lt;/li&amp;gt;&amp;lt;li style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;p style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;It rejects the patriarchal guilt of Osiris and the passive dependence of Isis.&amp;lt;/p&amp;gt;&amp;lt;/li&amp;gt;&amp;lt;li style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;p style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;span class=&amp;quot;citation-59&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;Instead, it emphasizes absolute individual autonomy, self-realization, and the discovery of one&amp;apos;s &amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;b style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;True Will&amp;lt;/b&amp;gt;&amp;lt;span class=&amp;quot;citation-59&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt; (&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;i style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;Thelema&amp;lt;/i&amp;gt;&amp;lt;span class=&amp;quot;citation-59 citation-end-59&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;).&amp;lt;source-footnote ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;sup _ngcontent-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;superscript&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important; font-size: 16px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/sup&amp;gt;&amp;lt;/source-footnote&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;sources-carousel-inline ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3034882233=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;  &amp;lt;source-inline-chip _ngcontent-ng-c3034882233=&amp;quot;&amp;quot; _nghost-ng-c2795888793=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;ng-star-inserted&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/source-inline-chip&amp;gt;&amp;lt;/sources-carousel-inline&amp;gt;&amp;lt;/p&amp;gt;&amp;lt;/li&amp;gt;&amp;lt;/ul&amp;gt;&amp;lt;p style=&amp;quot;font-family: &amp;amp;quot;Google Sans Text&amp;amp;quot;, sans-serif !important; line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;span class=&amp;quot;citation-58 citation-end-58&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;Rather than bowing to an external god or mourning a dying savior, the formula of the Child is to recognize that &amp;quot;Every man and every woman is a star&amp;quot;—inherently divine and moving by their own inner light.&amp;lt;source-footnote ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;sup _ngcontent-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;superscript&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important; font-size: 16px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/sup&amp;gt;&amp;lt;/source-footnote&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;sources-carousel-inline ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3034882233=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;  &amp;lt;source-inline-chip _ngcontent-ng-c3034882233=&amp;quot;&amp;quot; _nghost-ng-c2795888793=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;ng-star-inserted&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/source-inline-chip&amp;gt;&amp;lt;/sources-carousel-inline&amp;gt;&amp;lt;/p&amp;gt;&amp;lt;blockquote style=&amp;quot;font-family: &amp;amp;quot;Google Sans Text&amp;amp;quot;, sans-serif !important; line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;p style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;b style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;What comes next?&amp;lt;/b&amp;gt;&amp;lt;span class=&amp;quot;citation-57&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt; Crowley also hinted at a future epoch following Horus: the &amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;b style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;Aeon of Maat&amp;lt;/b&amp;gt;&amp;lt;span class=&amp;quot;citation-57 citation-end-57&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt; (the Egyptian goddess of truth, balance, and justice), which would eventually bring universal equilibrium.&amp;lt;source-footnote ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;sup _ngcontent-ng-c3483152706=&amp;quot;&amp;quot; class=&amp;quot;superscript&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important; font-size: 16px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/sup&amp;gt;&amp;lt;/source-footnote&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;sources-carousel-inline ng-version=&amp;quot;0.0.0-PLACEHOLDER&amp;quot; _nghost-ng-c3034882233=&amp;quot;&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/sources-carousel-inline&amp;gt;&amp;lt;/p&amp;gt;&amp;lt;p style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;span class=&amp;quot;citation-57 citation-end-57&amp;quot; style=&amp;quot;line-height: 1.15 !important; margin-top: 0px !important;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;span style=&amp;quot;font-family: &amp;amp;quot;Times New Roman&amp;amp;quot;;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;/p&amp;gt;&amp;lt;/blockquote&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;</content>
  </entry>
  <entry>
    <title>LV, pāķu karaliste, jeb par šūnapraides uztvere proletariāta prātos</title>
    <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs:2279636</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/2279636.html"/>
    <published>2026-06-11T10:34:00</published>
    <issued>2026-06-11T10:34:00</issued>
    <updated>2026-06-11T07:34:26Z</updated>
    <modified>2026-06-11T07:34:26Z</modified>
    <content type="html">LV birokrātiskajā sistēmā strādā anti-beheivjorālisti/anti-sociologi. Nevienam tur nav saprašanas par to, ka, ja sistēmu, kas paredzēta force majore situāciju izziņošanai, sāks lietot pērkona un intensīva lietutiņa izziņošanai, cilvēki taps desensitivizēti pret šo sisēmu un vienā brīdī pārstās tai pievērst uzmanību.&amp;lt;br /&amp;gt;&amp;lt;br /&amp;gt;Pēc idejas ar šūnapraides sistēmu vajadzētu būt tā - ja skan brīdinājums, cilvēkiem vajadzētu ar trīcošām rokām ņemt rokās telefonu, noskaidrot šūnapraides ziņas saturu un meklēt drošu vietu, kur slēpties.</content>
  </entry>
  <entry>
    <title>jaunais mīļākais akustenes skaņojums</title>
    <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs:2278688</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/2278688.html"/>
    <published>2026-06-08T16:39:00</published>
    <issued>2026-06-08T16:39:00</issued>
    <updated>2026-06-08T13:40:10Z</updated>
    <modified>2026-06-08T13:40:10Z</modified>
    <content type="html">I am dead for D-A-D-E-A-D</content>
  </entry>
  <entry>
    <title>savas individuālās mākslas realizācija fiziskā formātā: reflekcijas un cerības</title>
    <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs:2277585</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/2277585.html"/>
    <published>2026-06-04T17:10:00</published>
    <issued>2026-06-04T17:10:00</issued>
    <updated>2026-06-04T14:10:38Z</updated>
    <modified>2026-06-04T14:10:38Z</modified>
    <content type="html">Atšķirībā no &amp;quot;Vasara 2025&amp;quot;, šajā kārtējā ciklā jūtos patīkami enerģizēts. Nepārtraukti domāju par savu mūziku. Un šo dāvanu - iespēju to iemūžināt cilvēces zemapziņai tveramā formā. Albums taps gleznainā vietā Jaunciemā, prom no citām mājiņām, vietā, kas ir meža ieskauta, bet reizē netālu no ezera. Tur esošās mājas garažā ievākšos uz kādām 5-10 dienām ar Tascam 424 MKIII konsoli/4 ceļu magnetofonu, vairākām tukšām kasetēm, instrumentiem, SM57, efektiem un savu dzejuki&amp;lt;br /&amp;gt;Kaut kādā ziņā esmu apbūris pats sevi. Vienmēr esmu sev uzticējies, taču slikto darba paradumu dēļ ir gŗuti bijis iekļauties pasaules rāmjos. &amp;lt;br /&amp;gt;Tagad ir tāda silta un mierpilna sajūta, ka esmu izveidojis stabilu rāmi, informatīvo, kreatīvo un ideoloģisko bāzi, uz kā būvēt sev jaunu pasauli.&amp;lt;br /&amp;gt;Kas labāka par veco. &amp;lt;br /&amp;gt;&amp;lt;br /&amp;gt;&amp;lt;br /&amp;gt;Kā es vēlētos &amp;lt;br /&amp;gt;kaut es spētu &amp;lt;br /&amp;gt;Ar domu (vai vārdu) pamodināt kādu, &amp;lt;br /&amp;gt;Kurš iemācīts&amp;lt;br /&amp;gt;Nejust līdz kaulam, &amp;lt;br /&amp;gt;Neraudāt līdz svētlaimei.&amp;lt;br /&amp;gt;Un visas sliktās domas vienmēr paturēt sevī&amp;lt;br /&amp;gt;Kā tādā svētnīcā &amp;lt;br /&amp;gt;Ar uzrakstu &amp;quot;atkritumi&amp;quot;</content>
  </entry>
  <entry>
    <title>Jēzus nolaupītā identitāte- no netaisnības izgaismotāja par buržuju patronu</title>
    <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs:2277307</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/2277307.html"/>
    <published>2026-06-04T16:01:00</published>
    <issued>2026-06-04T16:01:00</issued>
    <updated>2026-06-04T13:12:30Z</updated>
    <modified>2026-06-04T13:12:30Z</modified>
    <content type="html">Pirms lasi, atmet visus priekšstaus un emocionālās sasaistes ar manis lietotajiem jēdzieniem.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;Jēzus būtība pagaisa baznīcas berzē ar augstāko buržuāziju, zemes un resursu īpašnieku interesēm.&amp;amp;nbsp;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;Ja mācītājs operē ar laicīgās, pervertētās pasaules darba rīkiem, viņš pasniedz nevis Dieva Tēva un Jēzus patiesību, bet gan tādu informāciju, kas klusītēm disonē ticīgo prātos, darot viņus mentāli kroplus vispār apzināties, ka viņi ir zem falšā dieva spārna. Tas nav dievs, tā zemākas kastas ir dievība (fiziskās pasaules, planētas Zeme lendlords), kurai savulaik izdevās visus pārliecināt par pretējo (ka viņš ir īstenais Dievs Tēvs).&amp;lt;/div&amp;gt;</content>
  </entry>
  <entry>
    <title> </title>
    <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs:2276851</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/2276851.html"/>
    <published>2026-06-04T13:15:00</published>
    <issued>2026-06-04T13:15:00</issued>
    <updated>2026-06-04T10:15:28Z</updated>
    <modified>2026-06-04T10:15:28Z</modified>
    <content type="html">Tavas valodas robežas ir tavas pasaules robežas.&amp;lt;br /&amp;gt;&amp;lt;br /&amp;gt;- L.V.</content>
  </entry>
  <entry>
    <title></title>
    <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs:2276465</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/2276465.html"/>
    <published>2026-06-04T12:35:00</published>
    <issued>2026-06-04T12:35:00</issued>
    <updated>2026-06-04T09:35:54Z</updated>
    <modified>2026-06-04T09:35:54Z</modified>
    <content type="html">Izjūtu eternālu fascināciju tais retajās reizēs, kad kāds ienāk manā simbolu dārziņā un pauž savas domas par tajā sastādīto augu kopām.&amp;lt;br /&amp;gt;&amp;lt;br /&amp;gt;Pauž tās ar manieri, kas raksturīga, nezinu, paziņām kopš bērnības vai arī cilvēkiem kaut kādās hierarhiskās attiecībās? Es to nesaprotu. Bet es varu pastāstīt, ko es saprotu. &amp;lt;br /&amp;gt;&amp;lt;br /&amp;gt;Saprotu to, ka es noķeru mazu kaifa vilni, tādas situācijas eksalējot ad absurdum. Proti, ja es tusējos pa savu dārzu, un kāds garāmgājējs piestāj pie žoga un izsaka savas domas par redzamo, - es viņa domas paņemu, iebāžu viņa paša tūplī un tad ar stangām izvelku caur viņa barības traktu ārā pa paša muti. Un tad ar veiklu pirkstu kustību iespiežu to visu atpakaļ viņa rīklē. &amp;lt;br /&amp;gt;&amp;lt;br /&amp;gt;Es to saucu par... postpostmoderno komunikāciju.</content>
  </entry>
  <entry>
    <title></title>
    <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs:2275852</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/2275852.html"/>
    <published>2026-06-02T19:08:00</published>
    <issued>2026-06-02T19:08:00</issued>
    <updated>2026-06-02T16:10:51Z</updated>
    <modified>2026-06-02T16:10:51Z</modified>
    <content type="html">Atgādinājums nākotnes sev: noorganizē lampu pastūžu apli, kur 10-20 cilvēki unisonā mauc vienu skābu smēri, kas savā repetīcijā pārtop par tikpat labi eņģeļu balsīm.&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;Inspirējos no ļaudīm, kas darījuši to pašu&amp;amp;nbsp;&amp;lt;a href=&amp;quot;https://www.instagram.com/p/DY7Mu_nlKfC/?igsh=MW1pdHpqZjExOGoy&amp;quot;&amp;gt;https://www.instagram.com/p/DY7Mu_nlKfC/&amp;lt;wbr /&amp;gt;?igsh=MW1pdHpqZjExOGoy&amp;lt;/a&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;</content>
  </entry>
  <entry>
    <title>organika</title>
    <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs:2275802</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/2275802.html"/>
    <published>2026-06-02T18:24:00</published>
    <issued>2026-06-02T18:24:00</issued>
    <updated>2026-06-02T15:27:27Z</updated>
    <modified>2026-06-02T15:27:27Z</modified>
    <content type="html">Iemīlējos šajā Britu ģimenes grupā. Lal &amp;amp;amp; Mike Waterson. Es mīlu šādu folku, kur akcents ir radīt mūziku nevsis masturēt uz to, cik mums folciska skaņa vai cik tautiskus instrumentus lietojam. Mani interesē substance nevis pimpīšu mērīšanās sacenība.&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;https://www.youtube.com/watch?v=xeKEUr88T-U&amp;quot;&amp;gt;Labie jātnieki&amp;lt;/a&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;quot;null&amp;quot;&amp;gt;.&amp;lt;/a&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;Taču vispotentākaā viņu mūzika ir viņu &amp;lt;a href=&amp;quot;https://www.youtube.com/watch?v=TyOappPvi8k&amp;quot;&amp;gt;Scarecrow &amp;lt;/a&amp;gt;demo. Kāpēc demo ieraksti gandrīz vienmēr ir baudāmāki par albumu ierakstiem?&amp;lt;/div&amp;gt;</content>
  </entry>
  <entry>
    <title></title>
    <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs:2274828</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/2274828.html"/>
    <published>2026-06-01T15:05:00</published>
    <issued>2026-06-01T15:05:00</issued>
    <updated>2026-06-01T12:05:11Z</updated>
    <modified>2026-06-01T12:05:11Z</modified>
    <content type="html">Sajutos kā tāds postmodernās pasaules sūds, kad kādā klab.lv ierakstā, kur ir daudz komentāru, centos uzlikšķināt uz pirmo, lai kolapsētu visu sarunu (kas veidojas zem 1. komenta) un ātrāk tiktu pie zemāk esošiem komentāriem.</content>
  </entry>
  <entry>
    <title>Turpinot par atgriešanos pie absolūtās gaismas, pie Dieva tēva jeb Monada</title>
    <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs:2274409</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/2274409.html"/>
    <published>2026-05-30T20:15:00</published>
    <issued>2026-05-30T20:15:00</issued>
    <updated>2026-05-30T17:15:31Z</updated>
    <modified>2026-05-30T17:15:31Z</modified>
    <content type="html">&amp;lt;p class=&amp;quot;font-claude-response-body break-words whitespace-normal leading-[1.7]&amp;quot;&amp;gt;Atsaucoties uz manu ar claude.ai veikto &amp;lt;a href=&amp;quot;http://klab.lv/users/ulvs/2263460.html&amp;quot;&amp;gt;gnostiskās filozofijas reduksu&amp;lt;/a&amp;gt;&amp;amp;nbsp;(jeb kā atgriezt/atgriezties &amp;quot;Pleromā&amp;quot;),&amp;amp;nbsp;ko, lasot caur &amp;quot;uz mirkli visu aizspriedumu atmešanas prizmu&amp;quot;, lasītājs varēja iepazīties ar konkrētām instrukcijām, kā atgriezt kontroli savās rokās savu īpašo attiecību ar Dievu Tēvu ziņā. Attiecībām, kurām būtu jāpastāv ārpus institucionālās uzraudzības un kontroles. Attiecībām, kā ilgtermiņa rezultātā tava dvēsele nevis turpinātu pārdzimt un ģenerēt ciešanas (kas ir Arhontu &amp;quot;nektārs&amp;quot;), bet gan pamestu šo trulo reinkarinācijas ciklu, šo &amp;lt;b&amp;gt;Cietuma Planētu&amp;lt;/b&amp;gt;.&amp;lt;/p&amp;gt;&amp;lt;p class=&amp;quot;font-claude-response-body break-words whitespace-normal leading-[1.7]&amp;quot;&amp;gt;Kā konstatējām iepriekš, &amp;lt;b&amp;gt;materiālā pasaule un cilvēku fiziskie ķermeņi &amp;lt;/b&amp;gt;tiek uzskatīti par Pleromas&amp;amp;nbsp;dievišķās gaismas daļiņu (dzirksteļu jeb dvēseļu) &amp;lt;b&amp;gt;&amp;quot;sagūstīšanas&amp;quot; vietu&amp;lt;/b&amp;gt;, kas ir zemākas frekvences dievību (Arhontu), kuri uzdodas par augstākām dievībām, roku darbs. Cilvēka dzīves darbs, viņa garīgais mērķis, ir atbrīvoties no materiālās pasaules važām, izmantojot šīs institūciju šaustītās, slēptās un postītās gnostiskās zināšanas un atgriezties savās patiesajās mājās - Pleromā. Arhontu dzīvība nektārs ir koncentrāts, kas rodas no mūsu dvēseles sagūstīšanas vietas (Pasaule) ģenerēto ciešanu kopuma. Jo vairāk ciešanas ir pasaulē, jo potentāks ir nektārs, kas baro Arhontus.&amp;lt;/p&amp;gt;
&amp;lt;p class=&amp;quot;font-claude-response-body break-words whitespace-normal leading-[1.7]&amp;quot;&amp;gt;Gnostiķuprāt, kanonisko kristietības reliģiju tekstu slēpšana/pārrakstīšana, mainot jēgu, ir Arhontu (&amp;quot;zemākās frekvences&amp;quot; dievību, kas uzdodas par īsteno Dievu Tēvu) ietekmes rezultāts, darbojoties caur viņu kontrolē pakļautajiem cilvēkiem, ar mērķi slēpt patiesību, tādējādi uzturot šo cilvēces dvēseles reinkarinācijas cietumu. Kāpēc slēpt patiesību? Lai nolaupītu to enerģijas kūli, ko katrs indivīds &amp;quot;translē kolektīvajā ēterā&amp;quot;, sekojot savas reliģijas rituāliem. Lai cilvēki pēc nāves nonāktu atpakaļ šajā trulajā dzīvības un nāves ciklā, un nekad to nepamestu. Jo vairāk cilvēku atrodas šajā mūžīgo ciešanu ciklā, jo lielāku &amp;quot;vērtību&amp;quot; tas ģenerē Arhontiem.&amp;lt;/p&amp;gt;
&amp;lt;p class=&amp;quot;font-claude-response-body break-words whitespace-normal leading-[1.7]&amp;quot;&amp;gt;Teiksim, teoloģiskais koncepts &amp;quot;Lucifers&amp;quot;. Cilvēkiem ir uzreiz konkrēta, falša asociācija. Kaut kāds tur kritušais enģelis vai kas tur. Nē, vārds &amp;quot;Lucifers&amp;quot; ir aprakstošs, nevis konkrētu vēsturiskas vai simboloģiskas būtnes identitāti nosakošs vārds. Ko es domāju ar &amp;quot;aprakstošs vārds&amp;quot;? Teiksim, cilvēks, kurš nēsā brilles, tiek nosaukts par &amp;quot;četraci&amp;quot; - tas ir aprakstošs vārds. Tāpat ir ar Luciferu (par to detalizētāka informācija pieejama tālāk).&amp;lt;/p&amp;gt;
&amp;lt;p class=&amp;quot;font-claude-response-body break-words whitespace-normal leading-[1.7]&amp;quot;&amp;gt;Ir 2 veidi, kā var analizēt šos aspektus: no vēsturiskā skatu punkta un no Gnostiskās kosmoloģijas skatu punkta. Šajā rakstā fokuss ir vērsts uz pirmo.&amp;lt;/p&amp;gt;
&amp;lt;p class=&amp;quot;font-claude-response-body break-words whitespace-normal leading-[1.7]&amp;quot;&amp;gt;Vēsturiski fakti runā paši par sevi. Laika gaitā reliģiskajos tekstos un liturģijā tika ieviests tādu metožu kopums un slēpti/dzēsti/pārrakstīti tādi sakrālie teksti, lai palielinātu laicīgās un garīgās varas institucionālo kontroli pār cilvēku prātu un miesu:&amp;lt;/p&amp;gt;
&amp;lt;p class=&amp;quot;font-claude-response-body break-words whitespace-normal leading-[1.7]&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;ul&amp;gt;&amp;lt;li&amp;gt;&amp;lt;b&amp;gt;Pirmais Nīkajas koncils&amp;lt;/b&amp;gt; (325 m.ē.) - Konstantīna I sasauktais Romas impērijas koncils konsolidēja impērijas baznīcas varu, ietekmējot kanonu, taču kopumā kanona veidošana bija ilgstošs, daudzpakāpju process, kas turpinājās gadsimtiem ilgi. Šī piemēra kontekstā runa mazāk ir par liturģijas un individuālās reliģiskās prakses ietekmēšanu, bet vairāk par milzu impērijas varas saglabāšanu, ieviešot vienotu izpratni par reliģijas niansēm, tādējādi degradējot informāciju, kas ļautu cilvēkiem piekļūt tai Dievišķajai dzirkstij sevī. Tolaik ļoti populārs kristietības novirziens bija ariānisms, kas mācīja, ka Jēzus Kristus ir Dieva radīta būtne, nevis līdzvērtīgs un līdzmūžīgs Dievam Tēvam, tādējādi noraidot Svētās Trīsvienības dogmu. Pēc pirmā Nīkajas koncila, ariānisms tika pasludināts par ķecerību, un ariāņi tika izmēzti no realitātes, tādējādi konsolidējot vienotas izpratnes reliģisko varu (kur Jēzus ir līdzvērtīgs un līdzmūžīgs Dievam Tēvam, nevis viņa radīta būtne).&amp;lt;/li&amp;gt;&amp;lt;/ul&amp;gt;&amp;lt;ul&amp;gt;&amp;lt;li&amp;gt;&amp;lt;b&amp;gt;Nag Hammadi teksti&amp;lt;/b&amp;gt; (viens no gnostiskās kristietības pirmavotiem) tika aprakti ~350 m.ē. Daži zinātnieki ir spekulējuši, ka informācija tika aprakta saistībā ar Aleksandrijas bīskapa Atanāsija 367. gadā pasludināto oficiālo Bībeles kanonu Ēģiptes baznīcai, kurā uzskaitīti tieši tie 27 Jaunās Derības teksti, ko mēs pazīstam šodien. &amp;lt;u&amp;gt;Vēstulē viņš tieši pavēlēja iznīcināt vai nodot visus tekstus, kas šajā sarakstā nav iekļauti&amp;lt;/u&amp;gt;. Reliģijas un vēstures pētnieki uzskata, ka kāds, visticamāk tuvējā Pahomija klostera mūks, reaģēja uz šo pavēli, aprakdams šos svētos tekstus keramikas traukā klints pakājē, lai tos glābtu no iznīcināšanas. Tomēr šī saikne starp Atanāsija vēstuli un apbedīšanu ir ar spekulatīvu raksturu - tiešu pierādījumu nav. Neatkarīgi no apbedīšanas iemesla - fakts, ka šie teksti tika sistemātiski vajāti un ka kāds riskēja, lai tos saglabātu, pats par sevi ir spēcīgs arguments, ka tajos bija kaut kas, ko vara uzskatīja par bīstamu.&amp;lt;/li&amp;gt;&amp;lt;/ul&amp;gt;&amp;lt;ul&amp;gt;&amp;lt;li&amp;gt;&amp;lt;b&amp;gt;Sv. Hieronīma Vulgāta&amp;lt;/b&amp;gt; jeb kristietības reliģisko tekstu standartizētais tulkojums latīņu valodā, kas pielāgots tā brīža modernajai latīņu valodai (kas gadsimtu gaitā arī mainījās kā jau jebkura valoda). Šajā tulkojumā var iepazīties ar faktu, ka &amp;lt;u&amp;gt;&amp;quot;Lucifers&amp;quot; sākotnēji nebija īpašvārds - tas bija nicinošs apzīmējums, līdzīgs iesaukai.&amp;lt;/u&amp;gt; Vārds parādās tikai Jesajas 14:12, kur pravietis izsmej Babilonas ķēniņu Nebukadnēcaru II, salīdzinot viņu ar Babilonas mitoloģijas dievību. Oriģinālā ebreju tekstā rakstīts &amp;quot;heylel ben shachar&amp;quot; - &amp;quot;spožais, rīta ausmas dēls&amp;quot;, kas ir atsauce uz Venēras planētu (pēdējā redzamā planēta pirms saullēkta).&amp;lt;/li&amp;gt;&amp;lt;/ul&amp;gt;&amp;lt;ul&amp;gt;&amp;lt;li&amp;gt;&amp;lt;b&amp;gt;Svētie teksti&amp;lt;/b&amp;gt; &amp;lt;b&amp;gt;&amp;quot;Pistis Sophia&amp;quot;&amp;lt;/b&amp;gt;,&amp;lt;b&amp;gt; &amp;quot;Tomasa evaņģēlijs&amp;quot;&amp;lt;/b&amp;gt;,&amp;lt;b&amp;gt; &amp;quot;Jāņa apokrifs&amp;quot;&amp;lt;/b&amp;gt; - &amp;lt;u&amp;gt;visi sistemātiski izslēgti no Bībeles kanona&amp;lt;/u&amp;gt;, jo tie runāja par to, ka pestīšana ir iekšēja un tieša - bez starpnieka, bez institūcijas, bez rituāla. Tā bija sistēma, kas māca cilvēkiem, ka viņi var atrast dievišķo sevī. Līdz ar to šādi cilvēki nevar tikt pakļauti institucionālai kontrolei. Tā ir tā pati Arhontu loģika - ne obligāti kā sazvērestība, bet kā sistēmisks reliģijas pašsaglabāšanās un cilvēces kontroles mehānisms.&amp;lt;/li&amp;gt;&amp;lt;li&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/li&amp;gt;&amp;lt;/ul&amp;gt;&amp;lt;/p&amp;gt;



&amp;lt;p class=&amp;quot;font-claude-response-body break-words whitespace-normal leading-[1.7]&amp;quot;&amp;gt;Turpinājums sekos, kad es gribēšu, lai tas seko.&amp;lt;/p&amp;gt;</content>
  </entry>
  <entry>
    <title></title>
    <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs:2273844</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/2273844.html"/>
    <published>2026-05-30T17:29:00</published>
    <issued>2026-05-30T17:29:00</issued>
    <updated>2026-05-30T14:34:42Z</updated>
    <modified>2026-05-30T14:34:42Z</modified>
    <content type="html">Ilgas pēc aizgājušām pasaulēm. Dokumentālā īsflma &amp;quot;&amp;lt;a href=&amp;quot;https://youtu.be/a8z5klVj-eE?si=k3qL_bruOzBYCBTK&amp;quot;&amp;gt;Ritms un kustība mākslā&amp;lt;/a&amp;gt;&amp;quot; (1969).&amp;amp;nbsp;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;Ļoti nogurdina izrunas maniere, kādā publiski tēli mūsdienās runā angliski. Patiesi pietrūkst t.s. &amp;lt;a href=&amp;quot;https://en.wikipedia.org/wiki/Good_American_Speech&amp;quot;&amp;gt;transatlantiskā angļu valodas izruna&amp;lt;/a&amp;gt; jeb &amp;quot;good american speech&amp;quot;, kas bija aktuāla no 20tajiem, līdz 50tajiem.&amp;lt;/div&amp;gt;</content>
  </entry>
  <entry>
    <title></title>
    <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs:2273060</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/2273060.html"/>
    <published>2026-05-28T23:36:00</published>
    <issued>2026-05-28T23:36:00</issued>
    <updated>2026-05-28T20:38:21Z</updated>
    <modified>2026-05-28T20:38:21Z</modified>
    <content type="html">Šī ir mana publiskā pateicība &amp;lt;span class=&amp;apos;ljuser&amp;apos; style=&amp;apos;white-space: nowrap;&amp;apos;&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;apos;http://klab.lv/userinfo.bml?user=kochka&amp;apos;&amp;gt;&amp;lt;img src=&amp;apos;http://klab.lv/img/userinfo.gif&amp;apos; alt=&amp;apos;[info]&amp;apos; width=&amp;apos;17&amp;apos; height=&amp;apos;17&amp;apos; style=&amp;apos;vertical-align: bottom; border: 0;&amp;apos; /&amp;gt;&amp;lt;/a&amp;gt;&amp;lt;a href=&amp;apos;http://klab.lv/users/kochka/&amp;apos;&amp;gt;&amp;lt;b&amp;gt;kochka&amp;lt;/b&amp;gt;&amp;lt;/a&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt; par manis apgādāšanu ar mūzikai un inspirācijai nepieciešamo literatūru. Paldies, ka esi!</content>
  </entry>
  <entry>
    <title></title>
    <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs:2272763</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/2272763.html"/>
    <published>2026-05-28T16:11:00</published>
    <issued>2026-05-28T16:11:00</issued>
    <updated>2026-05-28T14:39:10Z</updated>
    <modified>2026-05-28T14:39:10Z</modified>
    <content type="html">&amp;lt;div&amp;gt;Jaunās valdības ministru prezidents A.Kulbergs (citāts no 28.05 delfi.lv raksta): &amp;quot;Nevēlos postīt un graut, bet celt. Kļūdas būs, es tās pielaidīšu, bet kļūdas ir jāatzīst, jālabo un no tām jāmācās. Es to esmu pierādījis!&amp;quot;&amp;amp;nbsp;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;Tikmēr viņa partijas biedri fonā: &amp;quot;Tak aiztaisi muti, dauni! Kāpēc tev ar idiota pārliecību bija tas jāsaka,?! Retorikas eksperts atradies! Varēji labāk teikt, ka darīsi visu iespējamo, lai nepielaistu kļūdas, bet, ja nu sanāks, tad atzīsi tās!&amp;quot;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&amp;lt;div&amp;gt;&amp;lt;img src=&amp;quot;https://i.ibb.co/7dgd5172/A-Kulbergs-premjera-kandid-ts-2026-g-vasara.png&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;</content>
  </entry>
  <entry>
    <title></title>
    <id>urn:lj:klab.lv:atom1:ulvs:2272364</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://klab.lv/users/ulvs/2272364.html"/>
    <published>2026-05-28T15:42:00</published>
    <issued>2026-05-28T15:42:00</issued>
    <updated>2026-05-28T12:43:19Z</updated>
    <modified>2026-05-28T12:43:19Z</modified>
    <content type="html">No prog-ambiences iesaku šo &amp;quot;zudušo dimantu&amp;quot; - franču komponista Ariel Kalma &amp;lt;a href=&amp;quot;https://www.youtube.com/watch?v=8HvQwYVNF5k&amp;quot;&amp;gt;&amp;quot;Le Temps Des Moissons&amp;quot;&amp;lt;/a&amp;gt; (1975) albumu ABSOLŪTĀKĀ ORGANIKA. Nevienas liekas kustības.</content>
  </entry>
</feed>
