Latvijas Transhumānistu asociācija

Joining

Fri, 05 Jul 2013 23:20:59 GMT

Tuvojoties kārtējai pilnsapulcei, ir labs laiks arī, lai pieteiktos Latvijas Transhumānistu asociācijas biedra statusam, ja tas ir ieinteresējis kādu no šī bloga lasītājiem (pieteikumus (personas datus, īsu motivācijas vēstuli) sūtīt uz pagaidu adresi latvia.transhumanism+register@gmail.com).

Fri, 16 Nov 2012 13:49:15 GMT

Šī gada 23. novembrī tiks noturēta 3. LH+A ģenerālsapulce. Informācija par pasākumu biedriem pieejama http://www.draugiem.lv/ev/18407297 un https://www.facebook.com/events/298796670222085 - ierašanās, atskaitot nepārvaramu apstākļu izraisītus sarežģījumus, ir obligāta.

Avoiding getting killed by bad philosophy

Mon, 16 Jul 2012 22:26:23 GMT

The Strange Neuroscience of Immortality, par Kenetu Heivortu, vienu no mind uploading pētījumu pionieriem. Raksts izlaiž daudzas būtiskas tehniskas detaļas (beigu galā, tas ir domāts plašai publikai), kas var radīt nesapratni izglītotam klausītājam no malas (pats lielākais piemērs - strukturālā un funkcionālā konektoma netiek apskatīta atsevišķi, tā riskējot radīt nopietnu pārpratumu), taču kopumā tas ir labs un iesakāms.

A. Andersons - "Pārvarot humānismu"

Fri, 15 Jun 2012 16:30:30 GMT

Vakar ¼ Satori tika nopublicēts suic raksts par transhumānisma ievadtematiku "Pārvarot humānismu". Rakstu lasīt http://satori.lv/raksts/4510. Mans subjektīvais vērtējums - tas ir lielisks, koncentrēts, viegli uztverams sākuma materiāls, kuru var droši ieteikt iepazīšanās nolūkiem cilvēkam, kuram nav iepriekšējas pieredzes ar šīm tēmām.

Publishing out

Mon, 30 Jan 2012 11:37:07 GMT

Aicinu Latvijas Transhumānistu asociācijas biedrus un visus šīs grupas sekotājus piedalīties pirmā LH+A periodiskā izdevuma tapšanā. Kā zināms, mūsu organizācija ir tikai pašā savas attīstības sākumā, kas nozīmē vēl vairāk uzmanības un aktīvas dalības; par vienu no šādiem aktīvisma soļiem ir ticis nolemts asociācijas mēnešraksts, kura uzdevums būtu apkopot pasaules jaunumus par saistošajām tēmām, iepazīstināt plašu publiku ar transhumānisma kustības un ar to saistīto zinātnes un filosofijas disciplīnu pamatiem, kā arī informēt par publiskiem jaunumiem un notikumiem asociācijas ietvaros.

Šobrīd ir paredzēts veidot ikmēneša izdevumu PDF dokumenta formātā, kas būtu pieejams publiskai lejupielādei. Vēlāk šim izdevumam pievienosies podcast ar lasījumiem, intervijām un citu informatīvu un potenciāli interesantu saturu.

Lūdzu piedalīties šī izdevuma pilotnumura tapšanā, iesūtot (komentāros vai uz asociācijas e-pastu) rakstu tēmas, gatavus rakstus, padomus vai ieteikumus par publikāciju un citiem praktiskas dabas jautājumiem, kā arī jelko citu, kas jums varētu šķist svarīgs šīs ieceres īstenošanas sakarā.

Onwards and upwards,
Noetic Jun

Third LH+A meeting/debate afternoon

Thu, 08 Sep 2011 10:21:08 GMT

Šo piektdien, 09/09/2011., notiks trešā Latvijas Transhumānistu asociācijas sanāksme. Uzmanība šoreiz tiks veltīta asociācijas Tīkla klātbūtnes veidošanai (mājas lapa, jaunumu grupas utt.), kā arī pirmās publiskās uzstāšanās organizatoriskajiem jautājumiem.

Pirms šīs, slēgtās daļas ir paredzēta "diskusiju pēcpusdiena", kuru var uzskatīt par testa vidi turpmākajām publiskajām debatēm, un kuras tematika šoreiz būs veltīta krionikai un pilnai smadzeņu emulācijai kā potenciālam krionikas pacientu "augšāmcelšanas" līdzeklim. Uz diskusiju pēcpusdienu ir aicināti visi interesenti, neatkarīgi no dalības asociācijā.

Biedru un klausītāju tikšanās paredzēta piektdien, plkst. 1830 pie Latvijas Kara muzeja/Pulvertorņa. Jautājumu un/vai neskaidrību sakarā rakstīt uz astronfo@gmail.com vai zvanīt uz 22144530.

LH+A, as it began

Fri, 22 Jul 2011 23:29:06 GMT

Lēmums par Latvijas Transhumānistu asociācijas dibināšanu tika pieņemts 2011. gada 19. jūlijā, tās pieciem dibinātājiem parakstot apliecinājumu plkst. 1930 pēc vietējā laika. Sapulce izvērtās par auglīgām un aizraujošām debatēm, kuru sakarā pateicība visiem, kas ieradās un piedalījās.

LH+A, first meeting

Mon, 18 Jul 2011 12:39:09 GMT

Par pirmās Latvijas Transhumānistu asociācijas biedru pilnsapulces norises datumu ir nolemts 2011. gada 19. jūlijs, plkst. 18:30. Biedru tikšanās, pirms doties uz paredzētajām telpām, plkst. 18:00 pie Latvijas Kara muzeja/Pulvertorņa.

Sapulces izskatāmo jautājumu uzskaitījums:

LH+A statūtu pieņemšana un apstiprināšana;
LH+A sākotnējā biedru saraksta pieņemšana un apstiprināšana;
Ar LH+A simboliku saistīto jautājumu izskatīšana;
Diskusija par LH+A darbības programmu.

Organizatoriskas dabas neskaidrību gadījumā rakstīt uz astronfo@gmail.com vai zvanīt uz mob. tel. nr. 22144530.

Starting up

Sun, 10 Jul 2011 11:49:05 GMT

Sakarā ar Latvijas Transhumānistu asociācijas (LH+A) startu š.g. jūlijā-augustā, ierosinu sākt asociācijas biedru saraksta veidošanu, kas ir viens no neizbēgamajiem priekšdarbiem, pirms tiek pieņemti statūti un iesniegti reģistrācijas dokumenti. Īsumā - tā kā statūtu un iekšējās kārtības trūkuma dēļ viss joprojām ir visai neoficiāli, pieteikumus lūdzu vienkārši sūtīt uz hplus.lv@gmail.com, norādot personas datus un, vismaz dažu teikumu apjomā, motivācijas vēstules neformālo analogu.

IRL activities, iter. #1

Wed, 29 Dec 2010 09:39:55 GMT

Ierosinu apsvērt pirmās LV H+ asociātu IRL tikšanās iespējamību tuvākajā nākotnē (orientējoties pēc manas aizņemtības, sacīsim, ka tuvāko divu nedēļu laikā).

Komentārus par pašas idejas kā tādas realizējamību dotajā laika posmā; par detaļām, manuprāt, ir jēga runāt tikai pēc tam.

Some elaborations on the neural correlates of consciousness

Tue, 02 Nov 2010 07:02:41 GMT

Lasot R. Linasa et al. pētījumu [1] par rezonanto kortikotalāmisko atgriezenisko saiti kā vienu no centrālajiem kognīcijas metaprocesa elementiem, es visai piepeši sapratu, cik precīzi viņa izvirzītā teorija saskan un papildina manas personiskās kontemplācijas par prāta un apziņas iedabu un funkcionalitāti. Tālāk sekojošais ir šo pārdomu iespaidā radušamies hipotēzes pirmais un šī ieraksta nolūkiem saīsinātais uzmetums, un ko, R. Linasa izvirzītās shēmas klātbūtnē, varētu glosēt aptuveni šādi - smadzenēs eksistē divas masīvas informācijas plūsmas, ērtuma labad sauksim tās pēc to galamērķiem par attiecīgi korteksa-talāma un korteksa-hipokampa plūsmām, un šī dubultā informācijas straume, kopā ar ienākošajiem datiem no uztveres kodoliem, varētu veidot, pēc mana novērtējuma, aptuveni 70-90% tā I/O funkciju kopuma, kas parasti tiek atpazīti kā augstākās kārtas kognitīvie fenomeni (pārējo, pēc šāda modeļa, veido mijiedarbība starp to un šaurāk specializētiem funkcionālajiem apgabaliem un saitēm smadzeņu struktūrā un starp to un perifēro nervu sistēmu (abi spinotalāmiskie ceļi u.c.)).

Which may, I suppose, require some explanation and elaboration.

Es kopumā pārstāvu paternisma filosofijā izvirzīto hipotēzi par to, ka vispārīgajā gadījumā prāta kā sistēmas paternu telpā dominē divi spēcīgi, koeksistējoši metaatraktori - hierarhiska, strukturāla paternu atpazīšanas, reakcijas un kontroles sistēma un heterarhiska, "plakana" asociatīvās atmiņas sistēma. Izsakoties maksimāli īsi, abiem šiem paterniem, pēc manām domām, eksistē atbilstoši neirālie korelāti smadzeņu garozā. Par šādiem korelātiem, pēc manām domām, var uzskatīt abus neokorteksa savstarpēji perpendikulāri orientētos organizācijas līmeņus - attiecīgi slāņveida struktūru (onceptuāli neokorteksa slāņveida struktūrā var atpazīt sešus atsevišķus slāņus, kas veido tā "horizontālo" uzbūvi) un piramidālo neironu veidotās kortikālās kolonnas. Sākotnējais pieņēmums ir tāds, ka korteksa-hipokampa plūsma vada un veido simboliskās informācijas apstrādi, kodēšanu un dekodēšanu, nodrošina ar atmiņu veidošanos saistīto neirālās topoloģijas procesu kontroli un kognitīvo procesu gramatikas izdalīšanu no neironu tīkla haotiskās dinamikas. Korteksa-talāma plūsma kopā ar TCT (talāms-kortekss-talāms) cilpām, savukārt, var tik uzskatīta, turpinot Linasa et al. pētījumos aizsāktās idejas, par centrālo mehānismu tādos augstākās kārtas kognitīvajos procesos, kā subjektīvās un kvalitatīvās pieredzes formēšana, fenomenālā "Es" un ar to saistītās self-awareness modalitātes veidošanās, paternu atpazīšana un abstrakcija ārējā un iekšējā (t.i., ar pašu smadzeņu/prāta darbību saistītajā) paternu telpā un, iespējams, arī daļa no procedurālās informācijas kodēšanas/dekodēšanas funkcijām.

Centrāls ir šīs teorijas falsificējamības apstāklis, pie tam, ciktāl esmu kompetents spriest, tajā nav iesaistīta nepieciešamība pēc jelkāda veida technical breakthroughs. Šim uzmetumam ir gaidāmi papildinājumi, man šībrīža iespēju robežās turpinot pētīt un attīstīt augstāk aplūkoto shēmu un precizējot dažādos tās šobrīd neskaidros aspektus.

[1] R. Llinás, U. Ribary, D. Contreras & C. Pedroarena, The neuronal basis for consciousness, 1998

P.S. Feel free to ask literally anything that would be unclear about this - atzīstu, ka šoreiz es pat neesmu centies šo, visai steidzīgi ieskicēto, uzmetumu glosēt populārākā valodā vai vieglāk uztveramā formā, mea culpa un viss tas.

krionika, kas notiek?

Wed, 06 Oct 2010 09:12:59 GMT

Man nesen uzplijās viens apdrošināšanas aģents un piedāvāja dzīvības apdrošināšanu. Tas man lika padomāt, un es sapratu, ka man joprojām nav konkrēta plāna saistībā ar krioniku. Vēl es sapratu, ka labākais laiks, lai kaut ko darītu ir "tagad". Pirmais solis ir veikt izlūkošanu un izanalizēt pašreizējo situāciju. Es grasos apstaigāt Eiropas un pasaules krionikas domu grupas, forumus, čatus, etc., un mana pirmā pietura ir šeit. Tātad, vai kāds no jums ir kaut ko darījis un domājis šajā sakarā? Kāds ir mūsu pašreizējais stāvoklis? Vai šī komūna ir vienīgais pieturas punkts Latvijā saistībā ar krioniku?

Inf. 2

Sun, 19 Sep 2010 21:06:30 GMT

The discussion on morphological freedom vs. freedom of choice is up and ready to run: http://bit.ly/cVwRqx

Inf. 1

Mon, 13 Sep 2010 03:05:23 GMT

In next few days, a discussion on morphological freedom versus freedom of choice and designer babies will be opened on http://bit.ly/9HyfOO

Work in progress, iter. 2

Fri, 27 Aug 2010 00:41:32 GMT

Tīkla telpa topošajam LV H+ veidojumam ir tapusi:
* Administratīvais blogs, kurā parādīsies metainformācija, t.i., ziņas, jaunumi un paziņojumi, kas saistīti ar community darbību, aktivitātēm un pašu blogu - http://hplus-lv.tumblr.com
* Userspace blogs, kurā rakstīt ir ļauts visiem reģistrētajiem community biedriem un kas veido galveno, ikdienā lietojamo daļu jauntapušajā telpā - http://hplus-lv-uspace.tumblr.com

Varbūt šāda sistēma ir nedaudz neērta, taču pie tās (IMHO) var ātri pierast un Tumblr iespēju klāsts padara to par vienu no perspektīvākajiem bezmaksas risinājumiem šādām aktivitātēm, kādu es šobrīd spēju iedomāties.
Pēdējais posms telpas tapšanas priekšdarbos būs jāveic jums - jādara man zināmas jūsu e-pasta adreses, lai varu izsūtīt uz tām uzaicinājumus pievienoties. Viss, kas jādara, sastāv no e-pasta vēstules ar nosaukumu "REGISTER" (all capital letters) uz adresi hplus.lv@gmail.com, vēstulē norādot jelkādu ar savu personu saistītu informāciju, kas pašam sūtītājam šķiet norādīšanas vērta (tipiskā gadījumā tur varētu būt vārds+uzvārds un/vai pseidonīms, cita (izņemot e-pastu) kontaktinformācija un viens vai divi teikumi ar to, kādēļ vēlies pievienoties).

Telpas iekārtojums un dizains šobrīd ir tikai placeholder statusā; any suggestions, comments and critique is most welcome.

Lai top.

Work in progress, iter. 1

Tue, 10 Aug 2010 17:07:23 GMT

Starp citu, iepriekš aprunātais latvju H+ FAQ top (kā pamatu es ņemu, tulkoju un papildinu http://www.transhumanism.org/resources/FAQv21.pdf), taču ir vajadzīgs, atkārtoju, ir vajadzīgs community feedback - iesaku jums brīvā brīdī novilkt minēto failu, izlasīt un nākt klajā ar idejām, ko vēl bez tur lasāmā jūs vēlētos redzēt FAQ ietvaros.

T.I.A.

The stuff that matters

Sun, 25 Jul 2010 04:06:00 GMT

Manas nosacīti necilās personas izpildījumā top eseja "Apziņa kā sistēma paternisma filosofijā" (Consciousness as a System in the Patternist Philosophy), kā arī Dinamiskais un Nepārspējami Oficiālais™ transhumānisma FAQ - abi abās (LV/EN) valodās. Stay tuned.

Tajā pašā laikā notiek pārdomas par abu pašreizējo resursu (šī bloga un Draugiem.lv domubiedru grupas) apvienošanu vienā Lielākā, Labākā un Attīstītākā veidojumā, and here is where I ask you: es vēlos dzirdēt jūsu idejas šīs vēl netapušās (vēl netopošās, to be honest) lapas/portāla/community izveidē - par formu (wiki, forums, nulltelpa (zero space - think of it kā par heterarhisku (t.i., bez hierarhijas, t.i., bez vadības) forumu, bez eksplicītiem iekšējās kārtības noteikumiem, ar dinamisku tēmu struktūru (tātad, bez oficiālas anti-offtopic politikas) un ar paļaušanos uz dalībnieku saziņas un uzvedības kultūras līmeni), šo un/vai citu organizētības struktūru kombinācija, utt.), par saturu (vismaz pagaidām, kamēr community ir neliels, būtu lietderīgi saprast, cik augstas sarežģītības un dažādības pakāpes informāciju vēlas redzēt esošā publika), par dinamiku (atsevišķa IRC kanāla vai Skype telpas izveide, potenciāli plāni par Second Life/OpenSim apdzīvošanu vai citas, vēl advancētākas idejas - I am open to your minds). Pie nosacījuma, ka plāni par LV H+ community izveidi sekmēsies un interese no publikas puses nemazināsies (un, cerams, pieaugs), kļūs reālistiski apsvērt iespēju reģistrēt šo veidojumu kā oficiālu Humanity+ reģionālo nodaļu.

Nobeidzot ar populistiskiem toņiem, it is you that is of importance. Do not stay behind and contribute!

Modern Cyborgs

Fri, 04 Jun 2010 15:23:54 GMT

Kas īsti kiborgu padara par kiborgu?

Standarta vārdnīca skaidro:

cyborg - A human who has certain physiological processes aided or controlled by mechanical or electronic devices.

The American Heritage® Dictionary of the English Language, Fourth Edition copyright ©2000 by Houghton Mifflin Company. Updated in 2009. Published by Houghton Mifflin Company. All rights reserved.

Ko īsti šai gadījumā nozīmē palīdzēt vai kontrolēt? Ir, protams, uzskatāmi gadījumi, piemēram, rokas vai acs protēze, mākslīgā sirds, utt. Vai ar to pietiek, vai varbūt vēl ir par maz? Kāda autore (diemžēl piemirsu) runā par medicīniskajiem kiborgiem - cilvēkiem, kas pieslēgti medicīniskajām dzīvības uzturēšanas sistēmām.

Kas ir svarīgāk? Psihe vai ķermenis? Mind or body? Psihes augmentācijas (atšķirībā no ķermeņa), tiek veiktas ar ķīmijas palīdzību (tiešā ietekme uz smadzenēm) un aģentam ārējā veidā (caur kultūru uz domāšanu; netieši uz smadzenēm).

Tikko iznācis Stenfordas universitātes pētījums, kur Tanya Luhrmann pēc studentu intervēšanas nāk klajā ar atziņu: People spoke about their phone as if it were part of their body, and even more a part of their mind, with a weird entanglement of Big Brother anxieties over security — "If someone stole my phone, they could just get in everywhere and retrace my steps everywhere" — and an emotional sense that their phone was who they were.

(Pilns raksts: What students can teach us about iPhones)

Vai kāda nozīme ir faktam, ka mobilais tālrunis nav iemontēts galvā, bet "brīvprātīgi" staipāms līdz?

Nudien, mediju teorētiķis Maršals Makluāns (Marshall McLuhan) jau 1964. gadā nāca klajā ar tēzi "Medium is the message" darbā Understanding Media: The Extensions of Man, kur viena no izteiktajām pamatdomām ir, ka katra tehnoloģija ir saprotama kā tās ietekme uz realitāti. Medijs šeit ir jebkas, sākot no rakstības, uguns, rata un beidzot ar kosmosa kuģiem, datoriem, whatever. Jebkas, caur ko cilvēks spēj paplašināt sava ķermeņa dabiskās iespējas.

Is it mind or is it body? Kur īsti sākas kiborgs?

Catfight over the cat's brain: IBM versus EPFL

Fri, 27 Nov 2009 02:27:22 GMT

Īsi pēc IBM paziņojuma par veiksmīgu kaķa smadzeņu korteksa lielmēroga struktūras simulāciju (sk. iepriekšējo rakstu), kas gan specializētās aprindās, gan (kaut arī daudz mazākā mērā) vispārīgajā presē sacēla pietiekami plašu ažiotāžu, Lauzannas federālajā politehniskajā institūtā (École Polytechnique Fédérale de Lausanne, EPFL) Šveicē bāzētā Blue Brain projekta vadītājs H. Markrams nāca klajā ar visai indīgā tonī sastādītu vēstuli, kuras kopijas tika nosūtītas gan IBM izpētes komandas vecākajam zinātniskajam līdzstrādniekam B. Meijersonam, gan virknei citu zinātnes, publicistikas un mediju figūru. Vēstulē H. Markrams asi vēršas pret IBM paziņojumu, apgalvojot, ka tas ir nepamatots, maldinošs un "nekādā ziņā" neatbilstošs patiesajai ainai.

Veicot nelielu izpēti pieejamās informācijas klāstā, es šobrīd sliecos domāt, ka negaidīti skarbā reakcija (un pats Markrama paziņojums kā tāds) lielā mērā ir PR reakcija - gan uz IBM iespējamo izrāvienu pētnieciskajā darbā, gan uz visai labvēlīgo community reakciju iepriekšminētā paziņojuma sakarā, un ka pamatotas kritikas tīri pret projekta zinātnisko pusi tajā varētu būt visai nedaudz.

Jautājums: Kādas ir jūsu domas par šo konfliktu, par projekta šķietami grandiozajiem panākumiem (the "cat" is not able to think yet, although it seems to be quite close to being ready to start) un par pašu iespēju pilnībā simulēt darboties spējīgas dzīvas būtnes smadzenes?

Papildinformācija:

[1] IBM kognitīvās izpētes projekta zinātniskā līdzstrādnieka D. S. Modhas detalizēts izklāsts par projekta norisi un sasniegto;
[2] IEEE Spectrum raksts, kas satur H. Markrama vēstules pilnu tekstu;
[3] Raksts par IBM projektā izmantoto BlueMatter sistēmu (PDF formātā);
[4] EPFL Blue Brain projekta lapa.

Cerebral matters

Thu, 19 Nov 2009 06:19:30 GMT

Ir radīta pilnīga kaķa smadzeņu korteksa konektogramma un simulācija (kas, tiesa gan, pagaidām darbojas aptuveni simt reižu lēnāk par oriģinālu). Pilns raksts šeit.

Accumulation, relevance, information, coordination

Sun, 18 Oct 2009 13:48:06 GMT

Šī grupa savā attīstībā ir sasniegusi nākamo stadiju, kurā no pārsvarā haotiskas un nesaistītas jaunumu akumulācijas tā - pagaidām manā personā - ir faktiski gatava pāriet konstruktīva diskursa režīmā; tuvākajā laikā tiks uzstādīts autonoms serveris, uz kuru tiks migrēts līdzšinējais grupas saturs, taču pagaidām lūdzu grupas aktīvo biedru atsaucību īsa informatīva introduction article veidā, kurā norādīt jelkādas ziņas par sevi, kas varētu attiekties uz grupas tematiku un turpmāko darbību.

Updates will follow.

The Zeitgeist Movement: Orientation Presentation

Wed, 11 Mar 2009 00:17:03 GMT

Pats vēl nenoskatījos, bet tā kā Zeitgeist pozitīvais vēstījums liek lielu akcentu uz zinātni, tad varētu būt pārdomu un diskusijas vērts materiāls.

Google video: The Zeitgeist Movement: Orientation Presentation

Dystopia now!

Mon, 09 Mar 2009 13:59:42 GMT

Aizvien vairāk sāk izskatīties, ka ļoti tuvs ir izšķirošais brīdis, pēc kura atpakaļceļa vairs nebūs. Transhumānisti pārsvarā allaž bijuši neglābjami optimisti, sapņojot par to, ko zinātne un tehnoloģija spēs piedāvāt cilvēcei. Tik tiešām, drīzumā varētu izdoties pirmā realizētā utopija cilvēces vēsturē. Kā arī tikt radīts iespējams pirmais, reāli pastāvošais dievs.

Taču diemžēl zinātne un tehnoloģija nav tikai to piedāvātās pozitīvās iespējas. Jo vairāk to raison d'etre un attīstības vektors meklējami pastāvošajā sociālpolitiskajā realitātē. Iemetot kādu jaunu atklājumu pasaulē, tas neizbēgami transformē pastāvošās prakses (iedomāsimies uguni, ratu, alfabētu; iedomāsimies avīzi, radio, tv; iedomāsimies arī - militāro industriju, banku sistēmu, kontroles aparātu). Šajā kontekstā, manuprāt, akcents no jautājuma "ko šī tehnoloģija varētu piedāvāt cilvēcei?" pārvietojas uz "kurš un kādu nolūku vadīts to ievieš?"

Neliela atkāpe. Zinātnes attīstība nu jau pēdējos daudzsimt gadus kļūst aizvien straujāka un straujāka. Mehanizācija, automatizācija, digitalizācija daudzkārtīgi palielinājusi viena cilvēka ražīgumu. Un kas? Joprojām cilvēks pavada darbā (un ceļā uz to) aptuveni pusi savas nomoda dzīves. Un kaut kur, piramīdas virsotnē kādam no tā pamazām pieaug miljardu daudzums (pretējā gadījumā no darba tiec patriekts). Marksismā to dēvēja par atsvešināšanu no darba augļiem (tie gluži vienkārši nav tavi, nedz paša padarītais, nedz cilvēces koplabums).

Padomāsim, attīstās novērošanas un izsekošanas tehnoloģijas, karos piedalās bezpilotu droni un citādi (pagaidām) vadāmi roboti, militāristi grūž pētījumos milzu summas (kad, piemēram, dažādi miermīlīgi un fundamentāli zinātnes projekti knapi cīnās par finansējumu). Un to it kā apmaksā tauta ("demokrātiski" pieņemti lēmumi par nodokļos ievāktā budžeta sadali). Vai jebkad ir dzirdēts par tīru politiku, par specdienestiem, kas godprātīgi pilda tikai savas deklarētās funkcijas? Kuri ir tie, kas labprāt izmanto valsts aparāta sniegtās priekšrocības, kas šai aparātā tiek, kādiem mērķiem to izmanto?

Un pēkšņi no utopijas mēs nonākam pie reālas distopijas draudiem. Ļoti labi to pasniedz raksts Smart Grid: Government spying targets Rural America.

Piemēram, utopistu valodā šādi:

The world is becoming interconnected. With a trillion networked things—cars, roadways, pipelines, appliances, pharmaceuticals and even livestock—the amount of information created by those interactions grows exponentially.

All things are becoming intelligent. Algorithms and powerful systems can analyze and turn those mountains of data into actual decisions and actions that make the world work better. Smarter.

Distopistu valodā atkal:

Smart Grid will allow the government to collect information about you, your habits, and possessions. All they need are a few sensors to know what is in your refrigerator; how long you spend in the bathroom; if you smoke in your home; if you drink alcohol in your home; and how many people are in your home or business at any one time.

(Aizdomīgi kaut vai tāpēc, ka ekonomiskās krīzes laikā šādai šķietamai "dzīvesstila ekstrai" tiek piešķirti 3.25 miljardi dolāru un prasība to īstenot pēc iespējas vairāk. Un tas ir laikā, kad eksperti brīdina par sabiedrības kolapsu, iespējamiem pārtikas grautiņiem, masu nemieriem, utt.)

Un pēkšņi raksta sākumā pieminētais dievs (ar kuru, jā, bija domāts friendly AI) draud pārtapt par Lielo brāli. Skaistā utopija draud pārvērsties visai neglītā pasākumā (kā tas nereti redzams cyberpunk/dystopia žanra filmās, kur aiz tehnoloģiski daiļas fasādes vērojama izpuvusi - un pie tā pieradināta - sabiedrība). Kas to varētu apturēt? Kāpēc neuztraucas optimistiskais transhumānists (nu cik bieži pie viņiem var lasīt izvērstus iespējamās distopijas scenārijus, par pamatu ņemot šīsdienas procesus)?

Transhumānists (pārsvarā - rietumnieks) tic demokrātijas institūtam; tic deklarētām tiesībām, procedūrām, balsojumiem, utt. Būdams zinātnes entuziasts un pa daļai sapņotājs, diezin vai viņš gūst lielu interesi no rakšanās ikdienas netīrajā pārpalikumā. Vēl jo vairāk, apciemojot cyberpunk/dystopia kopienas tīklā, nākas saskarties ar plašām mākslas lauciņa zināšanām, bet reti kurš redz, ka šī distopija nav nākotnes fantāzija, bet gan jau kādu laiku apgriezienus uzņemoša parādība. Cilvēki ir noticējuši meliem, liela daļa no kuriem ir kļuvusi iespējama tieši zinātnes un tehnoloģiju attīstībai, kaut vai tie paši masu (manipulācijas) mediji. Maya tīkls ir nepārvarams.

No demokrātijas viedokļa cilvēks savā ziņā kļūst aizvien nevērtīgāks. Senos laikos - viens cilvēks, viens zobens, viena balss. Atnāk 5 un "izbalso" 3 pretiniekus (ja vien tie nav pārākie nindzas). Ar šaujamieročiem situācija mazliet mainās - ar pistoli es viens varu izbalsot jau nelielu bariņu. Tad nāk pūļa kontrole - asaru gāze, ūdensmetēji, sāpju stari. Īsāk sakot, man ir nelaba aizdoma, ka demokrātijas atlikusī ilūzija varētu beigties tad, kad sabiedrības protests nebūs organizējams (dēļ novērošanas un kontroles) un/vai būs pārvarams (specdienesti).

Kas paliek pāri? Optimisti saka - ne tikai "viņi" mūs vēro, bet kameras ir arī mūsu rokās, telefonos, kabatās. Arī pūlis vēro. Mums ir informācija, bet informācijā slēpjas milzu potenciāls. Varbūt tā, taču šeit arī pastāv sarežģīti un sāpīgi jautājumi:

Informācijas pārprodukcija. "Viņiem" versiju bagātība nāk tikai par labu - cilvēkiem nav noteikta viedokļa, nav pārliecības. Vēl jo vairāk, viņi tam aktīvi palīdz, manipulējot ar infovidi - lai tas būtu ASV Obamas fanātu pulks, kas uzrīdīts internetam; Izraēlā organizētas brīvprātīgo spammeru grupas vai kaut vai nesen atklātībā nākušie Tautas Partijas Jaunatnes Organizācijas biedru centieni apstrādāt masu viedokli dažādos relevantos portālos un forumos. Rodas situācija, kur līdztekus sadzīvo oficiālā versija, melu atmaskojums, melu atmaskojuma hiperbolizācija līdz klajai konspirācijai un vēl kaudze dažnedažādu apzināti un neapzinātu producētu viedokļu.

Atcerēsimies, ar kādu jaudu tiek tiražēts oficiālais viedoklis. Cik cilvēkiem jebkad ienāks prātā kaut apšaubīt Lielā brāļa patiesības? Te arī ir dažādas metodes, piemēram, ievietot cilvēku starp 2 meliem/puspatiesībām, kur izvēloties jebkuru cilvēks tomēr nav nonācis pie zināšanas. Naudas enerģija liek šīm dzirnavām griezties ar tādu spēku, skandinot ikdienas pilsoņa internalizējamās mantras, ka beigās no realitātes pāri nekas nepaliek. Un citādi domājošiem (ja vajag) galu galā var arī policiju uzrīdīt, piemēram.

Nobeigšu ar random piemēru (diemžēl tikai draugiem.lv lietotājiem): http://www.draugiem.lv/friend/?158543&aid=18352918
Un jautājumu: Vai (un kā) tu redzi izeju no tuvojošās distopijas un iespēju pavērsienam uz transhumānistu saulaino nākotni?

The Great "Global Crisis of Maturity" and the New World Order

Tue, 03 Mar 2009 13:35:28 GMT

Transhumānistus un zinātniekus vispār, manuprāt, piemeklējusi tā pati kaite, ar kuru nereti sirgst politologi, ekonomisti un citi. Norobežojuši savu sfēru kā savdabīgu smilšu kasti, tie nedz redz, nedz gribēt redzēt aiz tās robežām. Tā piemēram, ekonomists varētu teikt "nevajag nekādu ekonomikas stimulāciju, tā tikai kaitē brīvajam tirgum, vajadzētu drīzāk ļaut uzņēmumiem bankrotēt", bet politologs "nu jā, korupcija valdībā pastāv, vajadzētu politiskos instrumentus parlamenta pārvēlēšanai". Tai pašā laikā, vismaz akadēmiski, bet varbūt arī principiāli, tiktu noklusēts, ka politika ir tikai ekonomikas paplašinājums; ka korupcija politikā ir tas pati uzņēmumu stimulācija ekonomikā. Līdzīgi, piemēram, biologs varētu vaicāt "kāda distopija? es te vienkārši hemoxigenase-2 gēna regularitātes mēru"; vai transhumānists mierīgi varētu sacīt "neko nezinu, man prātā intelektuāls robots; ģenētiska bērnu modifikācija vai cilvēkmašīnas interfeiss".

Taču nav jau tā, ka šīs sfēras - zinātne, politika, ekonomika u.c. - pastāvētu atsevišķi. Jau Frensiss Bēkons skaidri norādīja, ka "Zināšanas ir spēks". Savukārt, Mišels Fuko parādīja, ka teorētiski-abstraktas zināšanas ir drīzāk fikcija vai robežgadījums - pasaulē zināšanas ir iemiesotas praksē un nedalāmi saistītas ar varu. Ja atmetam politikas un ekonomikas utopisko aizbildināšanos, ka šīs jomas ļaujot īstenot sabiedrības regulēšanas vienu vai otru funkciju tīrā veidā, tad kļūst redzams, kā nauda izmanto zinātni, lai panāktu noteiktu politisko situāciju, kas savukārt nes naudu. Pateicoties noteiktam sabiedrības uzbūves modelim, juridiskās prasības var atļauties ignorēt, par ētiskajām (pat - elementāru cilvēcību) nemaz nerunājot.

Zinātnieka izstrādātais neirālais tīkls, kas vada automašīnu vai atļauj identificēt cilvēkus videokameru tīklā; sagādā viņam grantus, apmierina ziņkāri, ļauj darboties pie patiesi interesantiem jautājumiem; utt. Bet ārpus šī zinātniskā darba konteksta, kāds tās kameras saliek pilsētā, izveido 24h izsekošanas un novērošanas sistēmu; ievietojot sabiedrību aizvien šaurākos rāmīšos. Nav grūti paskatīties, cik daudz revolucionārus zinātnes projektus finansē, piemēram, DARPA (ASV militāristi); kaut arī varētu likties, ka zinātnes finansēšanu būtu pirmām kārtām jāuzņemas ja ne labklājības ministrijai, tad katrā ziņā ne karus kūdošajiem.

Šī garā un nejēdzīgā ievada morāle ir ļoti vienkārša: Iedziļinoties atsevišķajā, zūd kopskats. Šis kopskats diemžēl ir katra transhumānista atbildību klāstā. Bez tā mēs kļūstam par aitām, kas revolucionāri un vizionāri pašas sevi ved uz kautuvi, būdami sajūsmā par slaktēšanas instrumentu tehnoloģisko izsmalcinātību.

...

The Great "Global Crisis of Maturity" and the New World Order

Old-Thinker News | Feb. 23, 2009
By Daniel Taylor

The Technological Revolution

"Although technological powers will be vast and progress will likely be made, the normal level of social resistance and political stalemate is likely to oppose change. Thus, it may take an occasional environmental collapse, global wars and terrorism, or yet unknown calamities to force the move to global consciousness." -- William E. Halal, Emerging Technologies and the Global Crisis of Maturity

The technological revolution that will re-shape humanity and our world is well underway. A cacophony of crises, both real and manufactured, are being heralded as birth pangs of a new global order. Some analysts say that we can no more fathom the political, technological, and social world that will emerge as "...chimpanzees in the forest can comprehend what goes on among humans in a nearby village." [1]

We witness piecemeal examples of the steady buildup to this catalyst every day in the media. However, they fail to connect them in a coherent picture to demonstrate their interwoven nature. The "big picture" gets lost to many. We leave it to the "experts" to interpret these events and developments, but they often present solutions that come directly from the establishment.

To begin, let's take a look at the technological revolution. Nanotechnology, biotechnology, information science and cognitive science (NBIC) are converging to form what has been called the largest leap in technological progress in human history. The Transhumanist movement is eagerly anticipating this revolution. Some foresee the fusion of the human brain with computer circuitry as leading "...to a truly revolutionary upheaval for the human race." [2] Brain-machine interfaces; cloning; genetic engineering of food, plants, and animals; artificial intelligence; nanomaterials; these all stem from the NBIC convergence.

Some countries are currently serving as testing grounds for technologies that are expected to be implemented globally in the near future. For example, South Korea's "U-city" or "ubiquitous city" called New Songdo - hailed as the city of the future - is nearly fully functional. The city is wired from the ground up with RFID sensors and other advanced computing devices to automate traffic, surveillance and e-government. The marketing campaign for the city is heavily focused on consumer convenience aspects of the technology, reminiscent of the sci-fi thriller Minority Report. The U-city model, being tested in New Songdo, is anticipated to be exported world-wide. There is a reason this technology is being tested in South Korea. As the New York Times reports,

"Much of this technology was developed in U.S. research labs, but there are fewer social and regulatory obstacles to implementing them in Korea," said Mr. Townsend [a research director at the Institute for the Future in Palo Alto, California], who consulted on Seoul's own U-city plan, known as Digital Media City. "There is an historical expectation of less privacy. Korea is willing to put off the hard questions to take the early lead and set standards." [3]

Some believe that ubiquitous computing technology, also known as the "Internet of Things", is heralding the beginning of a "unified global intelligence." This global intelligence will consist of a vast network of places, things and people that have been given a virtual representation in a computer network. William E. Halal, professor emeritus of science, technology and innovation at George Washington University writes,

"Even with the turmoil that is sure to follow, this will mark the serious beginning of a unified global intelligence, what some have forecast as the emergence of a "global brain" - a fine web of conscious thought directing life on the planet." [4]

Brain-machine interfaces

The current and ongoing technological revolution has - as shown with the above example - a whole array of implications attached to it. Advancements in brain-machine interfaces provide one of the most startling examples. Fred C. Ikle, former undersecretary of defense for policy under the Reagan administration, and author of The Ultimate Threat to Nations: Annihilation from Within, is anticipating the development of advanced brain-machine interfaces. It is this development that Ikle sees as the most revolutionary. He writes,

"In my judgment, the greatest, most profound transformation of the human condition will not derive from the prolongation of life, or from the anxiously debated - and probably vastly overrated - possibilities of human cloning and "designer babies." Instead, I see an effective synthesis of the computer with living human brains as the agent that will lead to a truly revolutionary upheaval for the human race."[5]

These interfaces, Ikle writes, could spark a race between superpowers to create a super-advanced think tank. This brain-computer symbiosis would come from a group of individuals connected to a central computer.

"Its purpose would be greatly to enrich and expand what advanced computers can do by creating a symbiosis between, on one side, a computer system designed for this purpose, and on the other side, the judgmental capacities and essential emotive functions of the human brain. The contribution of the living human brain would probably not come from one individual "hooked up" to a computer, but from computer linkages to an expert committee or group of policy advisors. Such a symbiosis would be far more advanced than the latest brain-computer links."[6]

Transhumanism

Brain-machine interfaces lead us inevitably to the Transhumanist movement, which sees technologies like this as heralding a new era of human enhancement. Most researchers anticipate these technologies to be developed at first to serve a medical purpose - such as restoring sight, allowing paralyzed individuals to move robotic arms using their minds, etc. The initial focus on providing aid to disabled individuals is giving technologies like brain-machine interfaces public acceptance and support because of its benevolent nature. Eventually, however, these technologies will be used for enhancement purposes and not out of any specific medical necessity.

The June 2002 conference Converging Technologies for Improving Human Performance, organized by the National Science Foundation and the Department of Commerce, discussed this NBIC (Nanotechnology, Biotechnology, Information science and Cognitive science) revolution. The lengthy report demonstrates the intense attention that is being given to these rising technologies. The report calls for the training of a new generation of scientists to aid in the coming convergence.

"Education and training at all levels should use converging technologies as well as prepare people to take advantage of them. Interdisciplinary education programs, especially in graduate school, can create a new generation of scientists and engineers who are comfortable working across fields and collaborating with colleagues from a variety of specialties... education projects need to be launched at the intersections of crucial fields to build a scientific community that will achieve the convergence of technologies that can greatly improve human capabilities." [7]

The Knowledge NBIC Project, funded by the European Union, is conducting research into the political and social implications of the NBIC convergence. One of the project's recent reports details the potential applications of these enhancement technologies,

"...people may come to think of themselves as ‘always already disabled’, that is, on the verge of falling behind in a social world where regular neurochemical upgradings are expected as a precondition for adequate performance. The first stirrings of this general problem have already entered public view in controversies concerning the use of drugs to enhance competitive athletic and academic performance. The political responses so far suggest that this... agenda may well be subject to considerable regulation but it is very unlikely that its advance will be stopped altogether."[8]

The United Kingdom Ministry of Defense report DCDC Global Strategic Trends Programme 2007-2036 is also anticipating the use of this technology.

"By 2035, an implantable information chip could be developed and wired directly to the user’s brain. Information and entertainment choices would be accessible through cognition and might include synthetic sensory perception beamed direct to the user’s senses. Wider related ICT developments might include the invention of synthetic telepathy, including mind-to-mind or telepathic dialogue. This type of development would have obvious military and security, as well as control, legal and ethical, implications."[9]

The RAND corporation has its sights on this technological revolution as well. RAND's 2001 report, The Global Technology Revolution: Bio/Nano/Materials Trends and Their Synergies with Information Technology by 2015 covers these issues. Among other trends, it foresees expanded globalization, reduced privacy and potential societal unrest as a response to revolutionary technologies.

"The results could be astonishing. Effects may include significant improvements in human quality of life and life span... continued globalization, reshuffling of wealth, cultural amalgamation or invasion with potential for increased tension and conflict, shifts in power from nation states to non-governmental organizations and individuals... and the possibility of human eugenics and cloning."[10]

The Scientific Planners

"Man's conquest of Nature, if the dreams of some scientific planners are realized, means the rule of a few hundreds of men over billions upon billions of men. There neither is nor can be any simple increase of power on Man's side. Each new power won by man is a power over man as well." -- CS Lewis, The Abolition of Man

The influence of wealthy and important interests in shaping current and past events cannot be ignored when studying what the future may hold. Elites have always sought to project their dominance into the future, and this modern world is no different. Trends can either be products of an organic process or a deliberate method.

As we progress into the future, prominent analysts see a trend toward global government and a "global consciousness" as a natural, logical, and organic process of evolution. What these experts often fail to mention is the fact that it has been a prime directive of institutional schooling to prepare and condition youth to accept world governance for decades.

In 1954 the Reece Committee, chaired by Carroll B. Reece, produced its findings regarding the influence of tax-exempt foundations in the field of education. The Rockefeller Foundation, Ford Foundation, Carnegie Foundation and others were discussed during the Committee hearings. A predominant theme in the Committee's findings was the desire of the foundations and those behind them to create a system of world governance. The use of propaganda and social engineering were identified as the means to achieve this goal.

The Reece Committee cited a report from the President's Commission on Higher Education, published in 1947. The cited report states,

"In speed of transportation and communication and in economic interdependence, the nations of the globe are already one world; the task is to secure recognition and acceptance of this oneness in the thinking of the people, as that the concept of one world may be realized psychologically, socially and in good time politically.

It is this task in particular that challenges our scholars and teachers to lead the way toward a new way of thinking. There is an urgent need for a program for world citizenship that can be made a part of every person's general education.

It will take social science and social engineering to solve the problems of human relations. Our people must learn to respect the need for special knowledge and technical training in this field as they have come to defer to the expert in physics, chemistry, medicine, and other sciences." [1]

Futurists and government analysts often point to global warming and terrorism as defining crises of our time, as a natural part of the "global crisis of maturity." Today, these issues are often presented as a justification for a system of world governance. William E. Halal writes,

"Intercultural conflict, weapons of mass destruction, and threats of environmental collapse are likely to force the move to some form of global community as the best means for managing such nagging problems." [2]

Again, what we are not being told is that these issues were identified by powerful interests many years ago to serve as a pretext to prepare the way for "global solutions." In a 1991 report titled "The First Global Revolution", published by the Club of Rome, we find the following statement:

"In searching for a new enemy to unite us, we came up with the idea that pollution, the threat of global warming, water shortages, famine and the like would fit the bill.... All these dangers are caused by human intervention... The real enemy, then, is humanity itself." [3]

In order to gain a deeper perspective, let's take a look at the earlier 1976 Club of Rome report "Rio: Reshaping the International Order" which details a strategy to create a system of economic and world governance. The report states,

"At the highest level, the level of world affairs, international institutions must form the prime movers of planned change."

"The achievement of this global planning and management system calls for the conscious transfer of power - a gradual transfer to be sure - from the nation State to the world organization. Only when this transfer takes place can the organization become effective and purposeful."[4]

Halal continues in his Futurist article, praising the Club of Rome for its anticipation of these events,

"The major conclusion from this analysis is that the world is facing a global crisis of maturity, the most salient example being the near-collapse of the global banking system in October 2008. Warnings of massive transformations have been anticipated for decades by the Club of Rome and many others. Today, however, the acceleration of change seems to be producing a mounting series of severe global disruptions - energy shortages as oil supplies peak, impending climate change and environmental decline in general... continuing terrorism... as globalization inexorably strains old systems to the breaking point."[5]

As these crises develop amidst the rising technological revolution, we are entering an "Age of Transitions" in which the elite of society - who have foreseen, and in many cases manufactured these crises - hope to emerge on top.

The Great Transition

"It will be necessary to replace today's cumbersome social systems, religious dogmas, heated emotions, partisan ideologies, and other commonly outmoded forms of thought and consciousness that now form the major obstacles to progress." -- William E. Halal, Emerging Technologies and the Global Crisis of Maturity

There are several futurists, think tanks and high level government analysts that are both eagerly anticipating and warning that there will be great social conflict during this "great transition". They are nearly uniform in calling for a casting aside of "outmoded forms of thought" to pave the way for a new era. By holding on to "ancient ideas" of government and religion, people are holding back the progress of the great technological revolution and a resulting "planetary civilization". Some have compared the potential impact of this transition to the social and political impact of the Industrial Revolution. This new revolution, however, is on a much grander scale.

Some call it the "Age of Transitions", others the "Global Crisis of Maturity". Zbigniew Brzezinski called it the "Technectronic Era". However it is labeled, it brings with it major change and upheaval to humanity. Fred C. Ikle, author of The Ultimate Threat to Nations: Annihilation from Within, sees a widening gap between the "two souls" of society. One is dedicated to the scientific outlook that has been freed from religious and political bindings, while the other clings to the "stubborn past" of tradition and religion. Ikle sees this expanding gap as a great danger to all governments world-wide. Ikle writes,

"This widening chasm is ominous. It might impair the social cohesion of societies, and of nations, by drawing the human psyche in two directions: to the personal and national identity that resides in acquired beliefs, memories, and traditions of the past; and to the promise of greater wealth and power offered by untrammeled technological progress... In the scientific sphere, we are neither emotionally tied to our cultural and religious heritage, nor pining for a final redemption. But when animated by the world's old soul, we seek to protect our identity by clinging to ancient artifacts from our ancestors and hallowed legends from the distant past."[1]

William E. Halal stated in the March-April 2009 edition of The Futurist that, "Some new form of global order is needed to avert disaster." He continues, "The transition could happen anytime, but it is hard to conceive of a future in which today's systems could survive much beyond 2020, let alone 2030." Halal writes,

"It will be necessary to replace today's cumbersome social systems, religious dogmas, heated emotions, partisan ideologies, and other commonly outmoded forms of thought and consciousness that now form the major obstacles to progress."[2]

Halal cites prominent pollster John Zogby's new book The Way We'll Be as he discusses the rise of a new "global generation." His description of this generation fits current economic trends that point to dramatically lower standards of living, but frames this as a "sustainable" lifestyle. The "First Globals" as he calls them will be "...intent on living sustainable lives in a unified world." Zogby writes,

"...we are in the midst of a fundamental reorientation of the American character... away from wanton consumption and toward a new global citizenry in an age of limited resources." [3]

Michio Kaku, a theoretical physicist and futurist, believes that the globe is moving towards what he calls a "Type 1" civilization. This civilization, according to Kaku, will be technologically superior and constitute a world-wide system of governance, a global language, culture, and global economy. The transition may not be smooth, however. As kaku has repeatedly stated, there will be resistance to the rise of this "Type 1" civilization. In a 2006 interview Kaku stated,

"It's the most dangerous of all transitions because there are some people who don't want to be in type 1. They instinctively in their gut know that a type 1 system will be a system of different discourses, of different ideas and clashes of ideas and so on and so forth and these people who don't want this transition are the terrorists.

In their gut, the terrorists know that we're headed for type 1. They can't articulate it, they don't know the larger outlines of it, but in their gut they don't like it."[3]

In an earlier 2005 BBC interview Kaku said,

"...look at the economies. NAFTA, European Union, Trading blocks, the birth of a new economy is taking place.

Now there are people who don't like this transition, who feel in their gut feel more comfortable being in a Type minus 1. They're the terrorists. They in their gut realize that a Type 1 civilization has flowing ideas, challenging orthodoxies, new bigger, wondrous ideas popping forth. That's Type 1." [5]

As the world faces unparalleled economic turmoil, America's decline is marking a historical geopolitical time period. The re-ordering of the globe is underway. The "Global Crisis of Maturity" - as envisioned by the elite - is ushering in a new world order as advancing technologies dramatically alter society.

It is vitally important that everyone, especially young people, gain their own understanding of what we are facing. The school system may prepare you for the future, but only in a manner that is self-serving to the establishment and kept within safe confines to prevent organic change. This study must involve not just a study of potential technological developments, but an understanding of the nature of power and the elites that wield it. Social engineers and opinion molders will be working overtime to shape society during this "Age of Transitions" as societal norms are broken and reshaped, and the political battlefield is thrown into chaos.

Related articles:
Trends to a New World Order: Part 1
Trends to a New World Order: Part 2
Anticipatory Conformity: Will the Growing Surveillance Panopticon Cause us to Self-censor?
Global warming hysteria serves as excuse for world government
Orwellian Ubiquitous Computing May Build Ultimate Surveillance Society
EU Set to Move 'Internet of Things' Closer to Reality
Educators Seek Shift in U.S. Schooling to Stress "Global" Values, See Nationalism as "Obsolete"

Citation:

The Technological Revolution:
[1.] Ikle, Fred Charles. The Ultimate Threat to Nations: Annihilation from Within. Columbia University Press, 2006. Page 33
[2.] lbid 1, Ikle.
[3.] "Korea's High-Tech Utopia, Where Everything Is Observed." The New York Times. October 5, 2005. Available at: <http://www.nytimes.com/2005/10/05/technology/techspecial/05oconnell.html?_r=1>
[4.] Halal, William E. "Emerging Technologies and the Global Crisis of Maturity." The Futurist. March-April 2009.
[5.] lbid 1, Ikle.
[6.] lbid 1, Ikle. Page 32.
[7.] Mihail C. Roco and William Sims Bainbridge, National Science Foundation. "Converging Technologies for Improving Human Performance." Arlington, Virginia 2002. Page 21. Available here: <http://www.wtec.org/convergingtechnologies/1/nbic_report.pdf>
[8.] Project coordinator: Nico Stehr Ph.D. F.R.S.C. "Knowledge Politics and New Converging Technologies: A Social Science Perspective." Available here: <http://www.converging-technologies.org/docs/knowledge%20nbic%20d1.pdf>
[9.] "DCDC Global Strategic Trends Programme 2007-2036."
[10.] Philip S. Anto´n, Richard Silberglitt, James Schneider. "The Global Technology Revolution: Bio/Nano/Materials Trends and Their Synergies with Information Technology by 2015." RAND Corporation. 2001. Available here: <http://www.rand.org/pubs/monograph_reports/2005/mr1307.pdf>

The Scientific Planners:
[1.] United States. Cong. House Special Committee to Investigate Tax-Exempt Foundations and Comparable Organizations. 1954.
[2.] Halal, William E. "Technology’s Promise: Highlights from the TechCast Project", The Futurist, Nov-Dec 2006.
[3.] Alexander King & Bertrand Schneider. The First Global Revolution. New York: Pantheon Books, 1991. Page 115.
[4.] Jan Tinbergen. RIO: Reshaping the International Order: A Report to the Club of Rome. 1976. Page 100.
[5.] lbid 2, Halal.

The Great Transition:
[1.] lbid 1, Ikle. Page 16.
[2.] lbid 2, Halal.
[3.] lbid 2, Halal.
[4.] 2006 interview with the Conscious Media Network. Available here: <http://vids.myspace.com/index.cfm?fuseaction=vids.individual&videoid=641879988>
[5.] BBC Hard Talk Extra. Gavin Esler interviewing Michio Kaku. April 22, 2005. Available here: <http://news.bbc.co.uk/2/hi/programmes/hardtalk/4483221.stm>

Overcoming Bias

Wed, 14 Jan 2009 17:40:30 GMT

Overcoming Bias ir blogs par gļukiem cilvēku domāšanā un vispār par dīvainām lietām. Daudzi raksti pieskaras H+ tēmām. Un tur ir bilde ar Kimiko. :)