Alko list

kakjux @ 6:08pm: paskatoties shajaa komjuunitijaa, vareetu likties, ka es dziivoju briesmiigi veseliigu dziivi.
a skuju.

un vispaar!

blackheroin @ 9:39pm: Vai izsaukt ārstus, vai ko?

hessin @ 1:39am: how i love this community
labi, šovakar es nedzēru viena pati.

manis hostētājā pasākuma to darīja arī citi.

diemžēl tagad ir palicis tikai viens ne-alkoholoķis. Kurš ir sastiepis saiti un, ar kuru k kur aiziet (pēc saldējumu uz attālo diennakts veikalu) nav iespējams.

Es apmēram 7 reizes situ uz taustiņu " /", lai dabūtu latviešu valodas zīmes. Mans stāvoklis neļāva trāpīt pa pogu "Alt". Mans stāvoklis neļāva aptvert, ka iepriekšējās reizēs es darīju nepareizi.

Ak jel, kāpēc cilvēks mācās no savām kļūdām.

Atvainojiet, es pievērsīšos savam atlikušajam viesim.

Pietika jau ar pseido intelektuālo čatošana par to, kas ir realitāte (atkal)

un tagad senči negaidīti ieradās mājās. Ja kādam tas interesē - viņa- m'ate tagad sēž klāt un stāsta par to, kā radies portvīna nosaukums.
ā nē tagad - par to, kā radies angļu grey tea.

(un pasakiet, ka es neesmu dzērsusi)

Izstieptās potes īpašnieks grib iet peldēties upītē, kur gallvenā ūdens sastāvdaļa ir nevis ūdens, bet benzīns.

(...)

māmiņa aizjot piemetināja "sadzērušies vīnu".

capslock @ 9:14pm: Dīvaini, bet daudz labāk strādājas (tb rakstās), kad esi zem 300g stiprā alkohola. Skaidrā tādu bullšitu uzrakstīt nav iespējams. Tikai pa taustiņiem trāpīt grūtāk.

zubovs @ 5:36pm: Я не алкоголик, я благородный выпивоха.

hessin @ 2:31am: eeee. shis ir drunk forums. eee.

Tad jau te neprasa, lai buutu kaut kas jeegpilns ierakstiits. [??]

Svineejaam kaarteejos vecuma pienaakshanas sveetkus. nja...

blackheroin @ 10:42am: eh, bļa.

gaidām bildes.

(drunk)

es vispār varētu pamest savu žurnālu un pārvākties uz šejieni

neviens pat nepamanītu

blackheroin @ 8:37pm: Sekvence
zubovs, sick_among_pure,....
Šodien gadījās pateikt, ka tagad mana kārta saplēst glāzi...
daeve - brauc ātri šurp, jo Raksti tapuši piepildīti!

cloud_zero @ 1:02am: Rīts kā kurš katrs...
Lejā ir maza siltumnīca. Daudz par mazu mūsu pasaulei ... un bez efekta tās paspārnē. Es paceļu putekli, kas nokrakšķ manās rokās, nebija ne domas, ne apsvērumu, tik skaitījām minūtes uz pirkstiem kamēr drāzām paši savas izmirušās miesas. Es ceļu skatatorni pār tavu ārprātu, pār slimīgi pārkarsušām krūtīm, pār vispusēju viedokli pār individuālu piekrišanu pār neesošu "kurnunebūtību". Un nekā nebūs vairāk. Jo šorīt ir tikai šīs ražas bērni. Sien mani kūlīšos. Samal mani savā atspulgā.......

sick_among_pure @ 10:57pm: Un vēlreiz
Reiz jav bija manā žurnālā, bet pieļauju kašīs kopienas locekļi ar šo nav iepazinušies, lai iet velreiz... Pie tam tas te varētu būt tieši vietā šovakar:)

Nu vispār šis būtu jāstāsta Krūmam (ne tas kas no radio NABA), jo es neko neatceros un viņam tas sanāk daudz labāk, bet viņš tik bieži to ir stāstījis, ka mēģināšu šo to te rekonstruēt.
Tas notika kādus gadus 4 1/2 atpakaļ. Laila mūs bija uzaicinājusi uz pirti, mums bija jābrauc uz Zaķusalu, bet laiks vēl bija briesmīgi daudz. Man bija nauda un es iegādājos pāris markas (tb lsd) un pusgramu vitamīna. Krūms ar Gustiņu aizdevās uz LB pirkt šņabi. Viņi nopirka o,7 šņabi un uzdzeramo, bet no viņiem paņēma naudu tikai par uzdzeramo. To mēs gandrīz uzreiz piefiksējām un nolēmam, ka ja jav tā, tad jānopērk vēl viena pudele... Tad devāmies pie manīm "nosist laiku" ... Ieradušies mēs atvērām (protams) vienu pudeli ...
Ā, pa ceļam mēs izdomājām, ka jānopērk kaut kāds ciemakukulis un nopirlām tādu lielu apaļu pīrāgu...
Krūms dzert negribēja, tādēļ iebaroju šim pus marku. Gustiņš tikai dzēra (kā parasti). Es - gan to gan to. Nu tad mums tur viss sāka griezt. Pudele bija tukša un otrā gāja vaļā... Ārdijāmies va vsju... Krūms no sākuma teica, ka šim nekā neesot un sūrojās, ka es šim mēslu iesmērējis. Bet tad viņš apgūlās... Un sienas sāka asiņot... Nu karoče bad trip...
Tad mēs tomēr izlēmām doties uz pirti... Bija jav vēls un nevienam nebija vispār vairs nekāda sajēga ne par ko, bet mēs sākām kustēties... Krūms nesa pīrāgu. Pēc brīža šis sāka sūkstīties, ka grib ēst un, ka ēdīs pīrāgu. Es brēcu, ka nē... tā jav visu esam izlietojuši, pīrāgs ir viss, kas mums palicis, mēs taču braucam ciemos, kaut kas jāaizved... Krūms jutās tik apbižots ka viņam neļauj ēst pīrāgu, bet liek nest, ka viņš to atstāja uz kādas palodzes... Mēs ar Gustiņu pieskrējām pie viņa un lādēdamies bļāvām kāds viņš bezsirdis, un ka tas taču ciemakukulis un cik svarīgi ir lai viņš to nestu....Vobšem šī saruna/ļečīšana esot turpinājusies diezgan ilgi, kuras laikā, es it kā starp citu, paņēmu no palodzes pīrāgu, atplēsu celofānu un sāku to ēst lieliem gabaliem... Jums vajadzētu redzēt Krūma sejas izteiksmi... viņam aizsitās elpa un ieplētās acis... "Bet ... Bet ... Laila... ciemakukulis. ... Bet es, bet man gribējās.. " Un tad viņš izdvesa... "Pīrāgs!!!!!" Es esot uz to tā nicīgi paskatījies un nometis turpat zemē. Tas Krūmam radīja vēl lielākas sirdssāpes un viņš ieskrējās un no visa spēka iespēra pa pīrāgu, kurš aizlidoja krietnu gabalu pa ielu uz priekšu... Tad mēs atkal esot pielēkuši pie viņa klāt un sākuši uz viņu bļaut, ko viņš dara, tas taču ciemakukulis... Tad viņš piegāja, pacēla to un laimīgs nesa un beidzot ēda....
Lūk tā... tālāk bija braukšana, pletne, alkohols, vitamīns un pīrsings, bet tas jav vairs nav stāsts par pīrāgu....

cloud_zero @ 2:00am: 834
Galvenais (pie)turēties, jo pasaule griežas.

v00d00 @ 12:57am:




What Type of Villain are You?

mutedfaith.com.

sick_among_pure @ 11:15am: Skaidrā prāta kritika (I. Cunts)

Tā, klolēģi, biedri sataņisti-narkomani-alkogoļiki-peģerasti.

Es te kaut ko nesaprotu. Vai nu jūs nemāk dzert, vai nu nēesat izpratuši šīs kopienas nozīmi pareizi...

 Po mojemu te drīkswtētu būt tikai tādi posti kas izskatās apmēram šādi:

NM9D823Y4897GT2BNF0OUIYHCVN084NNNNNNNNC

 

(GOLOVOJ OB KLAVIATURU I POTOM OB BATAREJU)

zubovs @ 12:23am: inshalllah
Обращение Ясира Арафата к ООН в ноябре 1974 года

Господин Президент, благодарю вас за приглашение Организации Освобождения Палестины для участия в пленарном заседании Главной Ассамблеи Организации Объединенных Наций. Я благодарен всем представителям США в ООН, которые способствовали принятию решения вынести вопрос о Палестине отдельным пунктом в повестку дня Ассамблеи. Это решение позволило нам обратится с предложением о вынесении резолюции Ассамблеи по вопросу Палестины. Палестинский вопрос уходит корнями в конец 19-го века, другими словами, к периоду, который мы называем эпохой колониализма и колонизации. Это именно тот период, во время которого зарождался сионизм как система; его целью был захват Палестины европейскими иммигрантами, что когда-то вторглись в большую часть Африки колонизировали ее. Это тот период, когда колониализм распространялся в Африке, Азии и Латинской Америке, когда колонии появлялись везде, жестоко эксплуатируя, притесняя и грабя народы этих трех континентов. Этот период продолжается до сих пор. Ярким свидетельством его предосудительного присутствия является расизм, существующий и в Южной Африке, и в Палестине. Точно так, же как в те времена, колониализм и его демагоги облагораживали свои завоевания, грабежи и резню жителей Африки, прикрываясь лозунгом о насаждении «современной цивилизации», так и сионистские иммигранты маскировали свои цели, поселяясь в Палестине. Во времена существования колониальной системы колонизаторы использовали вопросы религии, цвета кожи, расы и языка для того, чтобы оправдать эксплуатацию африканцев и их подчинение путем жестокого террора и дискриминации. Точно такие же методы применялись и при незаконном захвате Палестины и изгнании людей с их собственных земель. В те времена, когда колониализм нещадно эксплуатировал бедных и угнетенных, считая их не более чем инертным материалом, нужным для строительства и укрепления системы колониализма, европейские евреи тоже были бедными и угнетенными, что было выгодно для мирового империализма и руководства сионистов. Европейские евреи превратились в инструмент агрессии; они стали ключевым элементом поселенческого колониализма, тесно связанного с расовой дискриминацией. Сионистская теология также была использована против палестинского народа: целью было не только основание колониализма в западном стиле, но и отделение евреев от их родины, а впоследствии и отдаление от собственной нации. Сионизм – это идеология империалиста, колонизатора, расиста; это идеология глубоко реакционная и дискриминационная; она едина с антисемитизмом в своих реакционных принципах и является, и на словах и на деле, обратной стороной этой низменной монеты. Ибо когда утверждается, что приверженец иудаизма, независимо от страны проживания, не обязан не только быть лояльным к властям этой страны, но и жить на равных правах на одной земле с другими людьми, не иудеями, – к чему это может привести, кроме как к антисемитизму. Когда утверждают, что единственным решением еврейской проблемы является изоляция евреев от остальных сообществ и наций, что уже имело место в истории, а также когда предлагают самим евреям решить свою проблему путем иммиграции и насильственного заселения на землях других людей – чем это отличается от утверждений, которые делали в отношении евреев антисемиты? Нетрудно поэтому понять тесную связь между Родсом, который проповедовал поселенческий колониализм в южной Африке, и Герцлем, вынашивавшим подобные же планы по отношению к Палестине. Получив от Родса заверения в безупречном поведении колонистов, Герцль продемонстрировал этот сертификат английскому правительству, надеясь тем самым получить официальную поддержку политики сионистов. В обмен сионисты пообещали Англии создать империалистическую базу на земле Палестины, для того чтобы имперские интересы Великобритании пребывали в безопасности в одном из важнейших стратегических регионов. Еврейское нашествие на Палестину началось в 1881 году. До прибытия первой волны иммигрантов население Палестины составляло полмиллиона; основную массу населения составляли мусульмане и христиане, и только 20 000 были евреями. Каждая часть населения пользовалась свободой веры, характерной для нашей цивилизации. Палестина была тогда цветущим краем, населенным в основном арабами, постепенно обустраивавшими ее и динамично развивающими свою коренную культуру. Между 1882 и 1917 годом сионистское движение расселило на нашей родине примерно 50 000 европейских евреев. Чтобы внедрить их в нашу среду, они прибегли к хитрости и обману. То, что вождям сионистов удалось успешно склонить Англию к принятию декларации Бальфура, еще раз демонстрирует родство интересов сионизма и империализма. Более того, пообещав сионистскому движению то, что ей не принадлежало, Англия наглядно показала, насколько деспотичен империализм. Как позднее оказалось, Лига Наций отреклась от нашего народа, и все поручительства и обещания Уилсона оказались пустым звуком. Под прикрытием мандата нам был прямо и жестоко навязан английский империализм. Документ о мандате, принятый Лигой Наций, должен был дать возможность сионистским захватчикам закрепить свои приобретения на нашей территории. С момента принятия декларации Бальфура и в течение 30 лет после нее движение сионистов процветало, слившись в крепких объятиях со своим империалистическим союзником, заселяя все больше европейских евреев на арабскую землю и незаконно захватывая собственность палестинцев. К 1947 году число евреев достигло 600 000: им принадлежало около шести процентов пахотных земель Палестины. Картина станет ясной, если привести в сравнение все население Палестины, которое к тому времени составляло 1 250 000. В результате тайного соглашения между администрацией британского мандата и сионистским движением, а также при поддержке некоторых стран, Генеральная Ассамблея санкционировала раздел Палестины. Это произошло в атмосфере, отравленной сомнительными действиями и мощным давлением великих держав. Генеральная Ассамблея разделила то, что делить не имела права. Отклоняя это решение, мы придерживались позиции, сходной с той, когда родная мать отвергла вынесенный царем Соломоном приговор разрезать на две части ее сына, а приемная, считая сына своей собственностью, это решение приветствовала. Более того, несмотря на резолюцию о разделе, давшую колонистским поселенцам 54 процента палестинской земли, они остались неудовлетворены и начали военную кампанию против арабского гражданского населения. Они оккупировали 81 процент общей площади Палестины, выселив около миллиона арабов. Они заняли 524 арабских города и поселка, из которых 385 разрушили, полностью стерев с лица земли. Сделав это, они построили новые поселения и колонии на руинах наших ферм и пепелищах наших садов. Корни палестинского вопроса лежат здесь. Дело не в конфликте двух религий или двух народов. Это и не пограничный конфликт между соседствующими государствами. Причина кроется в людях, лишенных родины, разбросанных и лишившихся дома, живущих в основном в ссылке и в лагерях для беженцев. При поддержке империализма и колонизаторских сил Израиль смог стать членом ООН. Развивая успех, ему удалось снять палестинский вопрос с повестки дня Объединенных Наций и ввести в заблуждение мировую общественность, внушив, что решение создавшейся проблемы беженцев – в необходимости благотворительных пожертвований и переселения их в другие страны. Не удовлетворившись этим, расистское государство, основанное на идеях империализма и колониализма, полностью превратило себя в вооруженного до зубов наймита империализма. Это дало Израилю возможность поработить арабов, и, продолжая свою агрессию, удовлетворять свои амбиции путем захвата и дальнейшего присвоения земель палестинцев и других арабов. Вдобавок к множеству случаев агрессии Израиля по отношению к арабским странам он провел две широкомасштабные войны, в 1956 и 1967 годах, тем самым подвергнув опасности мир во всем мире. В результате сионистской агрессии в июне 1967 года враг захватил египетскую часть Синайского полуострова вплоть до Суэцкого канала. Он оккупировал сирийские Голанские высоты, и вдобавок также все палестинские земли к западу от Иордана. Все эти территориальные приобретения привели к возникновению на нашей территории так называемой «ближневосточной проблемы». Ситуация осложнилась тем, что наш враг настойчиво продолжает проводить противозаконные захваты и удержание территорий, таким образом создавая плацдарм для агрессии всемирного империализма против арабской нации. Все решения Совета Безопасности и обращения к мировой общественности с требованием вывести войска с захваченных в июне 1967 года земель были проигнорированы. Несмотря на мирные инициативы на международном уровне, врага не удалось заставить прекратить политику захвата чужих территорий. Единственной альтернативой для арабских наций, главным образом для Египта и Сирии, стало вооружение собственных армий и усиление их боеготовности для того, чтобы смочь противостоять варварскому нападению, освободить арабские земли и вернуть законные права палестинцам, после того как мирные способы исчерпают себя. При таких обстоятельствах в октябре 1973 года разразилась четвертая война, продемонстрировав врагам-сионистам банкротство их политики захвата и оккупации и сокрушив их уверенность в превосходстве собственной военной мощи. Несмотря на это, лидерам сионистского сообщества поражение так и не послужило хорошим уроком. Они готовятся к пятой войне, опять прибегая к языку военного превосходства, агрессии, терроризма, насилия и ставя задачу войны до победного конца – покорения всех арабов. Как это ни горько, но нашему народу постоянно приходится опровергать распространенный миф о том, что наша родина была пустыней, пока ее не превратили в цветник руки пришельцев из-за моря, что эта земля была безлюдной, и что общество колонизаторов не нанесло вреда ни одному человеческому существу. Нет, подобная ложь должна быть обличена, чтобы весь мир узнал, что Палестина является колыбелью древнейших культур и цивилизаций. Ее арабское население было занято фермерством и строительством, развивая во всех направлениях свою культуру на протяжении тысячелетий, подавая всем пример веротерпимости, поступая как преданные защитники святых мест всех религий. Как сын Иерусалима, я высоко ценю и постоянно вспоминаю о том великолепном образце религиозного братства людей, каким являлся наш Святой Город, пока не стал жертвой катастрофы. Наш народ следовал этой просвещенной политике, пока его не раскидало по свету после основания на нашей земле государства Израиль. Но и это не остановило наш народ от следования своим гуманным принципам на палестинской земле. Мы не позволим превратить нашу землю ни в стартовую площадку для агрессии, ни в базу расистов, предназначенную для того, чтобы нести разрушение цивилизациям, культурам, прогрессу и миру. Наш народ хранит наследие своих предков, оказывая сопротивление захватчикам, взяв на себя почетную обязанность защитить родную землю, арабское сообщество, свою культуру и цивилизацию, так же как и колыбель монотеистических религий. Для контраста упомянем кратко об израильских позициях по некоторым вопросам: о поддержке, оказанной Израилем Секретной Организации в Алжире, о той опоре, которой они всегда служили колонизаторам-поселенцам во всей Африке – в Конго, Анголе, Мозамбике, Зимбабве, Танзании или в ЮАР, о помощи, которую они оказывали Южному Вьетнаму против Вьетнамской революции. В добавление, упомяну о повсеместной поддержке Израилем империалистов и расистов во всем мире, об обструкционистской позиции, занятой Израилем в Комитете 24-х, об отказе участвовать в голосовании в поддержку независимости африканских государств, об их противодействии просьбам множества азиатских, африканских и латиноамериканских, а также некоторых других стран о созыве конференций по вопросам эксплуатации сырья, по народонаселению, морскому праву и продовольствию. Все эти факты дополнительно свидетельствуют о характере врага, незаконно захватившего нашу землю, и оправдывают ту благородную борьбу, которую мы ведем против него. В то время как мы защищаем наше видение будущего, наши враги всячески поддерживают мифы прошлого. Враг, с которым мы столкнулись, имеет длинный послужной список насилия, даже по отношению к самим евреям, так как и в самом сионистском сообществе присутствует расизм по отношению к восточным евреям. Пока мы громогласно порицали бойню евреев, учиненную нацистами, сионистское руководство было заинтересовано исключительно в ее дальнейшей эскалации, чтобы достичь поставленной цели – иммиграции в Палестину. Если бы иммиграция евреев в Палестину имела целью дать им возможность жить бок о бок с нами, наслаждаясь одинаковыми правами и принимая на себя такие же обязанности, мы бы распахнули перед ними дверь, так как территория нашей родины это позволяла. Подобным был случай с тысячами армян и черкесов, которые до сих пор живут среди нас в равенстве, как собратья и граждане. Но целью этой иммиграции должен был стать незаконный захват нашей родины, раздробление нашего народа и превращение нас в граждан второго класса – поэтому немыслимо требовать, чтобы мы уступили или покорились. Следует заметить, что с момента своего зарождения наша революция не была движимой расовыми или религиозными факторами. Ее мишенью никогда не были евреи как личности, но расистский сионизм и его неприкрытая агрессия. С этой позиции наша революция ведется и ради евреев, как человеческих существ. Мы боремся за то, чтобы евреи, христиане и мусульмане могли жить в равенстве, наслаждаясь одинаковыми правами и обладая одинаковыми обязанностями, не испытывая расовой или религиозной дискриминации. Мы видим разницу между иудаизмом и сионизмом. Невзирая на то, что мы сохраняем нашу оппозицию по отношению к колонизаторскому сионистскому движению, мы уважаем еврейскую веру. Сегодня, спустя почти столетие после подъема сионистского движения, мы хотим предупредить об этой растущей опасности для евреев мира, для нашего арабского народа, а также для мирового спокойствия и безопасности. Потому что сионизм подстрекает евреев к эмиграции на нашу родину и дарит им искусственно созданное подданство. Сионисты продолжают свою террористическую деятельность, несмотря на ее полную неэффективность. Феномен постоянной эмиграции из Израиля, который не перестает расти с той же скоростью, с какой рушатся бастионы колониализма и расизма, является ярким примером неизбежности провала подобной политики. Мы призываем народы и правительства мира к жесткому противостоянию попыткам сионистов поощрять мировое еврейство к незаконной эмиграции из своих стран на нашу землю. Мы настаиваем на том, чтобы они как можно более твердо противостояли любой дискриминации людей по религиозному, национальному или расовому признаку. Почему палестинские арабы должны платить цену за существование дискриминации в мире? Почему наш народ должен брать на себя ответственность за проблему еврейской иммиграции, если за возникновение этой проблемы отвечают совсем другие люди? Почему же те, кто поддерживает борьбу против антисемитизма, не откроет границы собственных государств, чтобы помочь еврейским иммигрантам? Те, кто называет нас террористами, хотят помешать мировой общественности узнать правду о нас и увидеть справедливость нашего дела. Они пытаются скрыть терроризм и тиранию в своих действиях, в то время как наша позиция продиктована самозащитой. Разница между революционером и террористом заключается в цели их борьбы. Потому что те, кто борется за свободу и освобождение своих земель от захватчиков, не могут называться террористами; иначе американцев следовало бы назвать террористами во время борьбы за освобождение от английских колонизаторов, европейское сопротивление нацизму тоже было бы терроризмом, борьба азиатов, африканцев и латиноамериканцев тоже была бы терроризмом, а многие из тех, кто заседает в зале Ассамблеи, тоже считались бы террористами. Это справедливая и правильная борьба, освященная Уставом Объединенных Наций и Всемирной Декларацией прав человека. А вот те, кто сражается против справедливости, кто развязывает войну, чтобы захватить, колонизировать и притеснить других людей, – они и являются террористами; это их действия следует порицать, это их следует называть преступниками: праведная же цель оправдывает вооруженную борьбу. Сионистский террор, направленный против палестинцев с целью выселить их из собственной страны и незаконно захватить их земли, зарегистрирован в официальных документах. Тысячи людей были предательски убиты в своих селениях и городах, десятки тысяч других силой заставили покинуть свои дома и земли своих отцов. Вновь и вновь наших детей, женщин и стариков изгоняли, и они бродили по пустыням, уходили в горы, не имея при себе ни пищи, ни воды. Никто из тех, кто в 1948 году был свидетелем катастрофы, обрушившейся на жителей сотен поселков и городов – Яффы, Лидды, Рамаллы и Галилеи, – никто никогда не забудет того, что они пережили во время нее, несмотря на то, что большая часть ужасов того времени была успешно скрыта, как и следы разрушенных и стертых с карты 385 палестинских селений и городов. Разрушение 19 тысяч домов за последние семь лет, что равносильно полному уничтожению еще 200 палестинских селений, и огромное количество искалеченных в израильских тюрьмах уже никак не скрыть. Их террор питался ненавистью, и эта ненависть была направлена против оливковых деревьев моей родины, которые являются предметом нашей гордости и которые самим своим существованием напоминают им о коренных жителях этой земли, о палестинцах. Поэтому они искали способы уничтожить их. Что можно сказать по поводу фразы Голды Меир, которая выражала свое беспокойство по поводу «палестинских детей, рождающихся каждый день»? Они видят в палестинских детях, в палестинских деревьях, врага, которого следует искоренить. Десятки лет сионисты уничтожали культурных, политических, социальных и творческих лидеров нашего народа, терроризируя и предательски убивая их. Они похитили наше культурное наследие, наш народный фольклор и провозгласили их своей собственностью. Их террор проник даже в святые места в нашем любимом и мирном Иерусалиме. Они приложили огромные усилия, чтобы уничтожить все следы и признаки мусульманства и христианства в городе, изгоняя его коренных жителей и заселяя его чужаками. Я должен упомянуть о поджоге мечети аль-Акса и осквернении многих сооружений, носящих исторический и религиозный характер. Иерусалим, с его религиозной историей и духовными ценностями, несет свидетельство о прошлом для будущего. Это доказательство вечного существования нашей цивилизации, общечеловеческих ценностей. Поэтому неудивительно, что под этим небом родились три религии, под этим небом они сияют, освещая путь человечеству, выражая горе и надежды людей и прокладывая дорогу в будущее. То небольшое количество палестинских арабов, которое не было изгнано сионистами в 1948 году, в настоящий момент являются беженцами на их собственной родине. Израильский закон относится к ним как к гражданам второго сорта – даже третьего сорта, с тех пор как гражданами второго сорта стали восточные евреи; лишившись земли и собственности, они стали объектом всевозможной расовой дискриминации и террора. Они становятся жертвами кровавых расправ – например, в Кфар Кассиме, где их выкинули из собственных сел и отказались позволить им вернуться, как в случае с коренными жителями Икрита и Кфар-Бирима. Целых 26 лет наш народ жил в условиях военного положения, при котором ему было отказано в свободе передвижения без письменного разрешения израильской военной администрации – и это в то время, когда израильский закон гарантирует гражданство любому еврею, пожелавшему эмигрировать на нашу родину. Более того, другой израильский закон оговаривает, что палестинцы, отсутствовавшие в своих поселках и городах в момент оккупации, не имеют права на израильское гражданство. За израильскими правителями числится немало террористических акций, совершенных по отношению к тем палестинцам, кто оставался на захваченной территории в Синае и Голанских высотах. Преступные бомбардировки школы Бахр-ал-Бакара и фабрики Абу Заабала являются одними из самых незабываемых. Полное разрушение сирийского города Кунейтра – это еще один ощутимый пример систематического терроризма. Если бы факты сионистского терроризма в Южном Ливане были собраны воедино, то их гнусность шокировала бы даже самых ожесточенных преступников: пиратство, бомбардировки, поджоги земель, разрушение сотен домов, изгнание гражданского населения и похищение ливанских граждан. Эта гнусность наглядно проявляется и в регулярном нарушении ливанского суверенитета, и в подготовке диверсии на отводной плотине для вод реки Литани. Стоит ли напоминать Ассамблее о множестве резолюций, принятых в связи с осуждением агрессии Израиля против арабских стран, нарушениях Израилем прав человека и Женевской Конвенции, так же как и резолюциях, касающихся аннексии города Иерусалима и возврата ему его первоначального статуса? Общей чертой всех этих действий является то, что эти акты носят варварский и террористический характер. И при этом сионистские расисты и колонизаторы имеют безрассудство представлять справедливую борьбу нашего народа как террор. Возможно ли еще более вопиющее искажение правды, чем это? Мы говорим тем, кто незаконно захватил нашу землю, кто совершает убийственные акты терроризма по отношению к нашим людям и применяет расовую дискриминацию еще более яро, чем расисты в Южной Африке, мы предлагаем им не забывать, что резолюция Генеральной Ассамблеи ООН потребовала приостановки на год членства Южно-Африканской Республики в ООН. Это неизбежная судьба любой расистской страны, где применяется закон джунглей, незаконно захватывается чужая родина и упорно притесняются народы. Последние 30 лет нашим людям приходилось бороться против английского владычества и сионистской агрессии, причем намерение колонизаторов всегда оставалось одним и тем же – незаконный захват наших земель. Мы поднялись на шесть крупных восстаний, и десятки волнений были устроены, чтобы противостоять этим атакам и чтобы наша родина оставалась нашей. Более 30 000 мучеников, что сравнимо с 6 миллионами американцев, если сопоставить население наших стран, погибли в этой борьбе. Когда большая часть палестинского народа была изгнана со своей родины в 1948 году, палестинская борьба за самоопределение продолжилась в тяжелейших условиях. Мы испробовали все способы, чтобы продолжать политическую борьбу и добиться восстановления законных прав нашего народа, но бесполезно. Между тем нам приходилось бороться и просто за выживание. Даже в изгнании мы давали образование нашим детям. Это тоже было частью наших попыток выжить. Среди палестинцев много врачей, юристов, учителей и ученых, активно участвующих в развитии арабских стран, граничащих с нашей оккупированной родиной. Они использовали свои доходы, чтобы помочь молодым и пожилым людям, оставшимся в лагерях для беженцев. Они давали образование своим младшим братьям и сестрам, оказывали поддержку родителям и заботились о своих детях. Все без исключения палестинцы мечтали вернуться. Ни верность палестинцев Палестине, ни решение вернуться не ослабевали; ничто не могло убедить их изменить свою палестинскую идентичность и отречься от своей родины. Ход времени не заставил их забыть об этом, как бы этого кое-кому ни хотелось. Когда наши люди потеряли веру в международное сообщество, которое упорно продолжало игнорировать их права, и когда стало очевидно, что палестинцы не смогут вернуть свои земли, используя исключительно политические действия, нам не осталось другого выхода, кроме вооруженной борьбы. В эту борьбу мы вложили все свои материальные и человеческие ресурсы. Мы смело встретились лицом к лицу с самыми ужасными проявлениями израильского террора, который был нацелен на то, чтобы отвлечь наши силы от борьбы и заставить нас прекратить ее. За последние 10 лет борьбы тысячи мучеников и вдвое больше раненых, изувеченных и лишенных свободы были принесены в жертву, для того чтобы противостоять нависшей над нами угрозе уничтожения и чтобы вновь обрести возможность самоопределения, а также наше бесспорное право на возвращение на родину. Наш палестинский народ не терял своего гордого достоинства и заслуживающего восхищения революционного духа ни в израильских застенках, ни в концентрационных лагерях, ни сталкиваясь с угрозами или запугиванием разного рода. Наш народ борется за элементарное выживание и за сохранение арабского характера своей страны. Таким образом, он оказывает сопротивление угнетению, тирании и терроризму в их самых отвратительных формах. Именно через нашу вооруженную борьбу, получившую широкую известность, наше политическое руководство и национальные институты, наконец, обрели определенную структуру, и национальное освободительное движение, включающее в себя все палестинские группировки и организации, объединилось под знаменами Организации Освобождения Палестины. Через наше палестинское военно-освободительное национальное движение борьба нашего народа поднялась с уровня вооруженной борьбы до уровня борьбы политической и общественной. Организация Освобождения Палестины стала главным фактором формирования новой палестинской идентичности, необходимой для построения будущей свободной Палестины, а не только для простой мобилизации палестинцев для решения проблем настоящего дня. Организация Освобождения Палестины может гордиться большим количеством проводимых ей, несмотря на военные действия и угрожающий размах сионистского терроризма, культурных и образовательных мероприятий. Мы создали научно-исследовательские институты, институты развития сельского хозяйства и социального обеспечения, а также центры восстановления нашего культурного наследия и сохранения нашего фольклора. Многие палестинские поэты, художники и писатели обогатили не только арабскую культуру, но и мировую. Их глубоко гуманистические произведения вызывают глубокое восхищение у всех, кто с ними знаком. В противоположность этому наш враг систематически разрушал нашу культуру, насаждая идеологию расизма и империализма, одним словом, препятствуя прогрессу, справедливости, демократии и миру. Организация Освобождения Палестины добилась законного признания, благодаря жертвам, неизбежным при ее руководящей роли, а также благодаря ее неизменной преданности нашей борьбе. Кроме того, ООП признана палестинским населением, которое избрало именно ее, чтобы она направляла борьбу в нужное русло. Организация Освобождения Палестины заслужила право на легитимность, представляя каждую группировку, объединение и группу, а также каждую видную фигуру палестинского движения как в Национальном Совете, так и в учреждениях народной власти. Это законное признание было в дальнейшем укреплено поддержкой всей арабской нации и освящено во время последней Арабской Конференции на высшем уровне, где снова была подтверждена законность Организации Освобождения Палестины, а также полномочное право палестинского народа основать независимое национальное государство на всей освобожденной палестинской территории. Более того, законность Организации Освобождения Палестины была усилена в результате братской поддержки, оказанной освободительными движениями и дружественными, мыслящими теми же категориями народами, находящимися на нашей стороне, поддерживающими нас и помогающими нам в борьбе за защиту наших национальных прав. Тут я должен также выразить теплую признательность нашим бойцам революции, а также народам неприсоединившихся государств, социалистических стран, мусульманских государств, африканских стран, и дружественных европейских стран, и, безусловно, нашим друзьям в Азии, Африке и Латинской Америке. Организация Освобождения Палестины является единственным законным представителем палестинского народа. Поэтому Организация Освобождения Палестины выражает чаяния и надежды своего народа. Именно поэтому она делится с вами этими чаяниями и надеждами, обращаясь к вам с просьбой не уклоняться от важного исторического долга в отношении нашего справедливого дела. Многие годы наш народ подвергался ужасам войн, уничтожению и рассеиванию. Мы заплатили кровью наших сыновей, которых нам уже никто не вернет. Мы бесконечно долго терпели тяжесть оккупации, рассеивания, изгнания и террора, гораздо дольше, чем любой другой народ. Но все это так и не сделало нас мстительными. Это также не заставило нас прибегнуть к расизму по отношению к нашим врагам. И мы не потеряли способность различать друзей и врагов. Мы сожалеем как обо всех преступлениях, совершенных против евреев, так и о дискриминации, которую они терпят из-за своей веры. Я мятежник, и моя цель – свобода. Я хорошо знаю, что многие из присутствующих здесь сегодня когда-то находились в такой же ситуации, в которой сейчас нахожусь я, и в которой мне приходится вести борьбу. Однажды вам удалось при помощи этой борьбы превратить свою мечту в реальность. Поэтому сейчас вы должны разделить со мной мою мечту. Я думаю, что именно поэтому я сейчас могу просить вас о помощи, ведь вместе мы превратим нашу мечту в реальность, нашу простую мечту о мирном будущем на святой земле Палестины. Стоя перед военным трибуналом Израиля, еврейский революционер Ахуд Адиф сказал: «Я не террорист; я верю, что на этой земле должно существовать демократическое государство». Адиф теперь томится в сионистской тюрьме вместе со своими единомышленниками. Ему и его коллегам я посылаю наилучшие пожелания от чистого сердца. И перед тем же судом сегодня стоит смелый князь церкви епископ Капуччи. Подняв вверх пальцы в виде латинской буквы V, чтобы изобразить победный знак, используемый борцами за свободу, он сказал: «То, что я сделал, я сделал ради того, чтобы все люди могли мирно жить на земле». Этот царственный священник, несомненно, разделит жестокую судьбу Адифа. Ему мы шлем наши приветствия и почтение. Собственно говоря, почему я не имею права мечтать и надеяться? Разве претворение мечтаний и надежд в реальность не является революцией? Поэтому давайте возьмемся за дело вместе, чтобы сбылась моя мечта, чтобы мой народ мог вернуться из ссылки вместе со мной и жить в Палестине вместе с еврейскими борцами за свободу и их товарищами, с этим арабским священником и его братьями, в демократической стране, где христиане, евреи и мусульмане будут жить в справедливости, равенстве, братстве и прогрессе. Заслуживает ли эта благородная мечта того, чтобы бороться за нее вместе со всеми свободолюбивыми людьми в мире? Восхитительное величие этой мечты в том, что речь идет о Палестине, мирной земле, земле мучеников и героев, исторической земле. Давайте вспомним, что европейские и американские евреи в свое время возглавили борьбу за отделение школы от церкви, а также разделение церкви и государства. Также известно, что они боролись против дискриминации на религиозной почве. Как же они могут поддерживать наиболее фанатичных, пристрастных и замкнутых представителей своего народа и их политику? Будучи председателем Организации Освобождения Палестины и руководителем палестинской революции, я заявляю вам, что когда мы говорим о наших общих надеждах на завтрашний день Палестины, мы не исключаем и проживающих там евреев, которые пожелают жить с нами в мире и без дискриминации. В силу своих официальных полномочий, как председатель Организации Освобождения Палестины и руководитель палестинской революции, я призываю евреев, чтобы они, все по очереди, отвернулись от обманчивых обещаний сионистов и израильского руководства. Они предлагают евреям непрекращающееся кровопролитие, бесконечную войну и постоянное рабство. Мы призываем их выйти из моральной изоляции и потребовать себе право свободного выбора, свободного от имеющих место попыток руководства Израиля запугать их при помощи «Моссада». Мы предлагаем им наиболее великодушное решение: совместную жизнь в рамках справедливого мира на нашей демократической палестинской земле. В силу своих официальных полномочий, как председатель Организации Освобождения Палестины, я заявляю здесь, что мы больше не желаем проливать ни арабскую, ни еврейскую кровь, что мы не желаем продолжения убийств, с которыми покончить может только заключение справедливого мира, основанного на правах, надеждах и стремлениях к лучшему наших людей. В силу своих официальных полномочий, будучи председателем Организации Освобождения Палестины и руководителем палестинской революции, я призываю вас поддержать наш народ в его борьбе за право на самоопределение. Это право освящено в Уставе ООН и было дополнительно подтверждено резолюцией, принятой на августовской сессии уже после составления Устава. Я призываю вас: помогите нашему народу вернуться на родину из принудительного изгнания, осуществленного с применением вооруженной силы, тирании и угнетения, помогите нам вернуть нашу собственность и нашу землю и жить на нашей родине, в свободе и независимости, наслаждаясь всеми привилегиями статуса независимой нации. Только тогда весь созидательный потенциал палестинцев сможет сосредоточиться на служении человечеству. Только тогда наш Иерусалим возобновит свою историческую роль – роль мирного места поклонения для приверженцев всех религий. Я призываю вас дать нашему народу возможность создать независимое национальное государство на своей территории. Сегодня я пришел сюда с оливковой ветвью и оружием борца за свободу в руках. Не дайте оливковой ветви выпасть из моих рук. Я повторяю: не дайте оливковой ветви выпасть из моих рук. Война пылает в Палестине, но в той же самой Палестине будет рожден мир.

v00d00 @ 3:43am: Nu vai mēs ar capslock esam džedaji vai nēesam ?

v00d00 @ 2:24am: Labvakar, mani sauc Artūrs un es esmu alkoholiķis.

PS.
Un ļoti lepojos ar to !

arklz @ 10:00pm: iesim tūliņ kost pa diagonāli!

coma @ 9:56pm: O jā... tagad esmu galīgā šmigā. Kaznachnoya vai kazachnoya vai kāds tur upeņu nebūt šņabis + upeņu sula un tālāk jau kaut kāds vīns, kuram, goda vārds, nosaukumu neatceros.
I am king of ze world now.

blackheroin @ 5:18pm: Kaujas uzdevums
Sveicināti! Man ir svarīga misija - jāievieto te iekšā sick_among_pure. Tieši tā - nevis kāds vēstījums no šā, bet minētais subjekts pats, собственной перcoной, в полный рост. Saņemiet.

portoss @ 10:00pm: Jauks rīts
Pamostos no rīta ar seju uz klaviatūras un tajā pašā laikā arī vēmekļos, protams, ka neko neatceros. Klaviatūra pievemta un caur vēmekļu slāni uz monitora saskatu, ka mēģināju rakstīt postu šai komūnai. Kā redzams iepostēt neizdevās.

sick_among_pure @ 3:04pm: Jums te tādi jēli (non-alko) posti, ka es ar pamēģināšu
Labrīt! Vakar dzēru alu! Viens pats! Darbā! Nekā neatceros! Tikai to, ka izšķaidīju un tad vēl ar nazi sakapāju savu CD pleijeri. Neatceros par ko. Sasista roka. Laikam pazvanīju Ievai un pasūdzējos, neatceros. Bet šī man no rīta (tb ap divpadsmitiem) piezvanīja un pateica, ka šodien atdos savu DVD atskaņotāju, lai man nabadziņam būtu uz kā klausīties mūziku. Prieks, ka man tāda(s) mīļa(s) draudzene(s). Nu vot ... tagad jānoskaidro, vai jāiet uz darbu (ceru ka vakar tur neko nesadarīju). Ja ne tad jāsavāts DVD atskaņotājs un jāaiziet uz kādu vienu lekciju uz universitāti:)

chimera @ 10:15pm: ti amo man ir par saldu+es no viņa miegu ciet.

kakjux @ 3:43pm: geez. weekends bija samērā labs ;P

bet, patiesībā, es tikai gribēju atgādināt par savu eksistenci ;P

olita @ 11:46am: drinking in LA
hey hey pirmdienas nav manas laimiigaas dienas. jau 3 pirmdienu es neierodos skolaa un ierodos darbaa nedaudz reibumaa.
shampis, viins, cranberry okeaana krastaa un lietuuu.
jiihaaa man patiik tas viss.
un baiggi forshi ka ledusskapii nekaa cita nav iznjemot daudz alus.
ja laikam jaiet uzz darbu.
HA

hessin @ 9:27pm: 1kārt tie, kas pieminēs skaitli 20, [dabūs pa muti <-- tā teikt nav smuki un IRL es tā nedaru ; ] un vēl pieminēs, cik nu es liela tagad esmu, dabūs mūža nosodījumu no manis. ZB man šitās frāzes jau šodien. Es esmu pati nopietnība |:|, tā kā domājiet, kad verat muti vaļā.

2kārt izdomājām - brauksim dzīvot uz Austrāliju. Turiet pie vārda.

Un 3kārt man vēl kaut ko gribējās pateikt. Aizmirsu. Damn.

Priekā!